¿Qué es refinar el qi y convertirse en un dios?

Terminología de la alquimia interior del Qigong. También conocido como Pase de Octubre, Gran Zhoutian, etc. Sobre la base del refinamiento del Qi, combina el Qi con el Shen y hace que el Qi regrese a Dios. El punto clave es utilizar la conciencia para ajustar la distribución y el movimiento de la energía interna para mejorar el alma. Volumen de "Huan Zhen Ji": "Zhongguan refina el Qi para transformarlo en Shen y repone el Yin en Li Zhong para convertirse en Qian. Esta etapa ya es un alto nivel de alquimia interior, y hay muy pocas personas que lo hayan logrado". En los tiempos antiguos y modernos, las reglas también son relativamente simples. Según la Escuela de Alquimia de Wuliu, que ha sido la de mayor circulación desde las dinastías Ming y Qing, esta etapa se puede dividir en dos etapas: tomar el medicamento para pasar la prueba y mantener en el medio. También se cree que realizar este ejercicio puede rejuvenecer la juventud y prolongar la vida. Refinando el qi para transformar el feto sagrado en un círculo, el idioma francés se cruza con el feto sagrado, el líquido dorado y el rocío de jade nutren los brotes espirituales, las cuentas caen en la corte amarilla, las tres flores cuelgan, el sol y la luna se unen; la pared, el qi se mueve hacia el yuan; los siete regresan y los nueve regresan al Danguang, aparecen la evidencia divina y los seis poderes mágicos "Moviendo a Tiangu hacia el patio interior, el Dios Yang emergió de su caparazón y se convirtió en un inmortal; ". (1) El principio de la transformación de los espíritus: el trabajo de refinar y transformar el Qi se ha completado, y el cuerpo y la mente han experimentado un proceso desde el cambio cuantitativo hasta el cambio cualitativo. Se ha formado la base de la alquimia, pero el elixir interno aún no está maduro, porque Xiao Zhou Tian es el Xiao Huan Dan y Da Zhou Tian es el Da Huan Dan. El Dharmakaya aún no se ha convertido en Yang puro, y el "Yo Verdadero" del Dios Yang aún no ha aparecido por completo. El Qi ancestral de Yuan en el cuerpo es como un bebé que se desarrolla con Qi y sangre en el útero de la madre. La diferencia es que un bebé en un cuerpo mortal nace de forma natural. El Yang Shen es un feto espiritual y un cuerpo inmortal formado por el. Unión del cultivador del Qi divino en el Dantian. El feto lunar es redondo y emerge a medida que se transforma. El nacimiento de un bebé y el surgimiento del cuerpo espiritual formado por el Dios Yang son todos principios naturales. Aquí es cuando Yuan Qi se convierte en el Dharmakaya, y el Dharmakaya es puro Yang. Después de emerger del caparazón, ha alcanzado el fruto de la inmortalidad del vehículo medio. Luego practicará el arte de refinar a los dioses y devolverlos al vacío, y se determinará el gran Inmortal Celestial Luo. (2) El método de transformación en dioses Después de completar el trabajo de construcción de la base, refinar y transformar Qi en el campo, se debe reemplazar el horno y configurar nuevamente el caldero para llevar a cabo el trabajo de refinar Qi y. transformándose en dioses en la Gran Dinastía Zhou. El Pequeño Zhoutian utiliza la respiración adquirida a través de la boca y la nariz para mover el verdadero qi y mover los secretos celestiales, refinando y transformando el Qi, y transformando la esencia turbia adquirida en el Yuan Qi innato (Yang Jing) tiene grados, mientras que el Pequeño Zhoutian. el Gran Zhoutian no tiene grado. El aliento inocente (aliento fetal) engendra el feto sagrado. Aunque este paso no habla de los grados de los cielos, los dioses no están separados del Qi, el Qi no está separado de los dioses, están enamorados el uno del otro, el dragón y el tigre tienen sexo, el macho dorado y la madre de madera, la mujer amarilla mueve los hilos, el verdadero plomo y el verdadero mercurio, el bebé y la niña, los cinco elementos se agrupan y hay caos durante siete días. La gran medicina pasa la prueba, los cinco dragones. Sostén al santo, el santo feto es redondo, el feto es redondo en diez meses y el Dios Yang sale de su caparazón. Sus diecinueve niveles son: apertura y cierre, el aliento fetal, el cuerpo innato, el cuerpo y el disco celestial, los cinco corazones mirando al cielo y practicando el poder del Gran Zhou Tian para transformarse en dioses. El Sutra del sello del corazón dice: "Aquellos que regresan al viento harán girar su aliento, lo cual es una metáfora del Qi. Los que están mezclados se debe a que el espíritu está en el corazón y la vitalidad en los riñones. Están muy separados y la vitalidad no puede extenderse al exterior. Aunque el espíritu existe, no se puede utilizar. No hay forma de mezclarlos ". Por lo tanto, este sutra muestra a las personas que usan el aliento del aliento y lo agitan, para que la energía divina pueda regresar a sus raíces y revivir, y luego mezclarla, y luego el espíritu puede controlar la energía y convertirse en uno. No hay efecto mágico de devolver el aire, aunque el espíritu esté controlando la energía, no se sabrá. ¿Se ha controlado el Qi? Este es el secreto más importante del elixir alquímico. Si se usa durante cien días. El efecto será obvio. El Qi ha sido suficiente para concentrarse. El espíritu se ha acostumbrado a la concentración. Se puede saber con el tiempo. Por lo tanto, el método del fuego del viento debe detenerse. De esta manera, se dice que el fuego de Xiao Zhou Tian es suficiente para detenerse". También se dice: "Si no hay tiempo ni tiempo, no hay línea en el hexagrama para determinar el universo". Cien días Para construir los cimientos, Xiao Zhou Tian El significado real del fuego es: "Abrir y cerrar la copa puede traer suerte, y el verdadero aliento fluirá por la boca y la nariz". "Dios es el hijo de Qi, y Qi es la madre de Dios. Los dioses y el Qi están en armonía entre sí, como formas y sombras. Cuando el útero está anudado, el hijo de Dios exhalará por sí mismo, es decir, si no hay Qi, no se dispersará. Wu Chongxu considera que Fu Qi es extremadamente importante. Si el Qi, el Shen y el Qi no están en armonía, el feto no puede conectarse y la respiración por la boca y la nariz es continua. No se puede retener el aliento innato. No practique el aliento de Qi como un método de Qi adquirido, lo que provocará un estancamiento de los puntos de Qi y la invasión de enfermedades en el cuerpo. Si el qi no se puede controlar, el aliento fetal no se puede formar, entonces, ¿cómo puede nacer el feto? El Tao Sutra dice: "Mi destino es mío, no en el cielo ni en la tierra. La gente no puede comprender los problemas del cielo y la tierra. El camino definitivo puede conocerlo, pero No se puede practicar mientras puedas ser humilde y estar libre de preocupaciones, mantener tu Qi y tu esencia, y no ser afectado por deseos y anhelos externos, y mantener la calma para nutrir tu espíritu, ese es el camino hacia la inmortalidad. "Después de completar el Pequeño Zhou Tian Gong, pasa al Gran Zhou Tian Gong, desde refinar la esencia y el Qi hasta refinar el Qi y transformarse en Espíritu, formar un feto sagrado, criar un feto sagrado y regenerar un feto. El fetal La respiración es muy importante y el movimiento de la respiración fetal es muy difícil. Se dice que los demonios y las sectas de izquierda no lo conocen. Los veinte niveles son los siguientes: El grado del verdadero aliento de hibernación y regreso al Grande. Zhoutian es lo mismo que 365 grados. ¿Cómo puede haber alguna diferencia entre lo pequeño y lo pequeño? El Zhoutian se refiere al renacimiento de un yang, y la cocción y circulación del Du Vessel y el Conception Vessel duran una semana. Al practicar, el Zhoutian circula, pero cuando no se practica, el Zhoutian no puede. La corriente fluye sin cesar, continuamente y dura para siempre, hasta que el feto se vuelve redondo y el Dios Yang sale de su caparazón.

Zhenren Zuo Xuan dijo: "Al comienzo de la Gran Dinastía Zhou, el espíritu permaneció y se detuvo, y el cuerpo y la mente entraron en concentración. Solo tomó ocho o noventa respiraciones, y medio momento cayó en una semana. Poco a poco, entró la gran concentración, y tomó ciento ochenta o nueve respiraciones. Diez respiraciones, un momento de inclinación es una semana; mil trescientas cuatrocientas cincuenta respiraciones de hibernación, un momento es una semana; respiraciones de hibernación, un día es una semana hasta que uno entra en la gran concentración, O diez días y un mes, y cien días y diez meses componen una semana, y el alma y la energía se convierten en una bola de luz espiritual con el; El aliento, que siempre es brillante sin día ni noche. El sol, el alma, la luna y el alma se detienen por un momento, como el destino. Absolutamente, y luego resucitan después de la muerte, es ver el poder de la transformación, cómo experimentar el. La resurrección después de la muerte, este es el momento de establecer el destino. Cuando el plomo y el mercurio se fusionan, todo queda en silencio, entrando en el agujero del caos y guardando accidentalmente el espíritu. Después de salir del orificio, el elixir sale del caldero, donde se encuentra la vida. Se recibe, y donde la vida se lesiona. El corazón muerto entra en la concentración, y la concentración está en el orificio, y esta es la fórmula clave. El antiguo dicho: "Al principio, me di la vuelta y caí al mar de. sufrimiento. Ahora estoy pensando en el Señor. Quédate quieto y cruza al otro lado. En el ciclo de la vida y la muerte, siempre hay un pensamiento. Al principio, no hay descanso, y el fuego lo cuece y lo refina rápidamente, y el oro seco no puede salir de la mina. El sucesor no es denso ni cálido. y alimentado por el fuego divino, pero el oro no puede cambiar. Las cuatro grandes majestades están todas vacías y brillan todo el tiempo, momento a momento. Introspección, cuando el fuego se enciende, la luna natural estará vacía y el. El yin se agotará y el yang será puro". , la técnica de acostarse es más efectiva. El autor cree que la técnica de mentira del Patriarca Chen Zhuan es una especie de hibernación en el Gran Zhoutian, también conocida como la "Técnica del Dragón Zhe". ". Los practicantes pueden practicarlo si se mejora el efecto. Está prohibido practicar. En resumen, el espíritu debe ser protegido, el espíritu no debe separarse del Qi y el Qi debe ser controlado por el espíritu y el efecto. Se puede verificar mirándolo internamente. Cielo, la práctica de la alquimia debe trasladarse del campo inferior al campo medio, lo que se llama "cambiar el horno y montar el caldero". Hoy en día, algunas personas dicen: "Hay". No hay lugar en el cuerpo humano sin el Dantian". Esto conducirá al peligro de que el alma se disperse y el Qi no regrese a los puntos de acupuntura. Los monjes no deben ir allí. Esto debe hacerse (debes saber que solo hay tres campos: superior, medio e inferior). Los monjes deben saber que el campo inferior es para construir los cimientos y el campo medio es para nutrir al feto espiritual (el feto santo necesita el espíritu, por eso se le llama feto espiritual), luego, el caldero se mueve del Huangting inferior al Huangting medio. ¿Cómo cambiar el horno y montar un trípode? El autor cree que "el corazón y los riñones se entrelazan, el qi se repone y el qi se refina para transformarse. el espíritu." Intersecta para extraer el verdadero yang qi en los riñones, diciendo: Verdadero mercurio y verdadero plomo, el qi del campo está lleno y el qi está tan caliente como freír, el tigre entra al palacio del dragón, el corazón y los riñones. se cruzan, el tigre deja al dragón, el macho dorado (pulmón) y la madre de madera (hígado) se están reuniendo hacia el caldero de tierra central de Jianggong, la energía yin en el hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones está desapareciendo, y el La energía yang aumenta, formando una situación en la que el yin desaparece y el yang aumenta. Esto es lo que dicen las escrituras taoístas: "la gran medicina regresa al horno y los cinco elementos se reúnen en el caldero de trigramas. Se ha perfeccionado". , se han abierto las tres puertas y los nueve orificios, y se han abierto los ocho meridianos y meridianos. También se llama "Horno Jiuding Bagua". Luego, trágalo y la boca se llenará de líquido de jade, que es fragante y. Crujiente, tan rápido como el sexo. Se establece el palacio del medio y se forma el canal del medio (se llama Dihu) y desciende a los manantiales (también llamados Huangquan) en el centro de ambos pies. El Maestro Wu Chongxu dijo: "Después del. "Se completa Zhou Tian Gong, el canal central sube y baja". Superior, el espíritu y la energía se cruzan, impregnan los cinco órganos internos, e incluso toda la cavidad interna, desde la cabeza hasta los pies, los meridianos externos e internos, la clave. Puntos, toda la circulación se ha detenido, el canal central sube y baja para formar el aliento fetal, y sube hasta el tallo con un aliento. En la cima de Yuanyang (Baihui), un aliento desciende a Kunyuan Huangquan (Yongquan). Se completa y se recoge y refina la gran medicina. Los cinco elementos se reúnen para nutrir al feto sagrado. También se le llama "flauta sin agujero, soplando en ambos extremos". Las veintidós capas son: Seis raíces. ¿Cuáles son las seis raíces? Los oídos, los ojos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente son las seis raíces. La conciencia adquirida por las personas es muy fuerte, y las siete emociones y los seis deseos lo son. Es difícil volver a la verdadera naturaleza del alma innata. ¿Qué método se utiliza para bloquear las seis raíces? Este es el proceso natural y perfecto de cultivar la alquimia. El cuerpo no se filtra y la esencia del hombre no se filtra después de construir. base durante cien días Matar al Dragón Blanco (el período menstrual de una mujer se llama Matar al Dragón Rojo Sin fugas en la nariz significa que se forman el verdadero aliento y la píldora voladora en el Zhoutian, y el puente de la urraca hacia arriba y hacia abajo); ha estado conectado naturalmente; las raíces de los ojos están bloqueadas, los tapones cuelgan y las raíces de los ojos están cerradas, lo que significa que los labios y los dientes están juntos y la lengua. es tocar el paladar; la mente bloqueada significa que no surge ni un solo pensamiento, no se dispersa una sola intención, se suprimen los seis deseos y no se manchan los seis polvos. En esencia, significa que las seis raíces están. puro. El maestro Wu Chongxu dijo: "Si las seis raíces no se filtran, naturalmente habrá escenas de las seis raíces. Aparecerán una tras otra. Verás que el espíritu controla el qi y el qi nutre al espíritu. Hasta que el El espíritu y el qi se estabilizan y se convierten al estado verdadero, se mezclan en un solo cuerpo y forman un elixir dorado. Naturalmente, el Dantian está caliente, los riñones están como hirviendo a fuego lento, los ojos brillan con una luz dorada. El viento sopla detrás de las orejas, el zumbido de los buitres está en la cabeza, y el cuerpo y los miembros tiemblan... se produce la gran medicina". El paso de la gran medicina es un paso importante para que el caldero de Zhongdantian esté completo y la medicina entre al Zhongtian para criar al feto sagrado.

Si hay un caldero pero no hay medicina, será una cacerola vacía, como agua hirviendo sin arroz, ¿cómo se pueden hacer buenas gachas? Hay un verdadero secreto para pasar la prueba, y cada Dan Jing explica su propia verdad. El autor cree que la biografía de Lu Zu, la persona real de Chunyang, es más cierta. Lu Zu dijo: "Cuando la gran medicina ha pasado la prueba, el elixir dorado está en los puntos de aire y se mueve tres veces nuevamente. Cuando se usa la verdadera intención para inducir al feto sagrado, se eleva desde el punto Weilu, como gusanos, Como fuego, y como aire caliente arremolinándose, desde la cintura. Levántate y sostiene el Jiaji. En este momento, debes pensar que hay Qi rojo y negro en el Jiaji. El dragón de fuego protegerá naturalmente el derecho y el dragón de agua. Protegerá la izquierda. Tenga cuidado de no abrir ni cerrar el Jiaji. Mantenga el cuerpo sagrado con el Jiaji en posición vertical hasta que el calor sea severo, abra gradualmente el Jiaji y suelte el aire para pasar el nivel. a la izquierda, el dragón de fuego protege a la derecha, el dragón verde, el dragón blanco y el dragón amarillo sostienen el elixir y avanzan hacia arriba. Los cinco dragones sostienen al santo y lo guían con sus pensamientos, hasta llegar a la almohada de jade y luego. boca arriba, cubra la puerta con la almohada de jade, guarde silenciosamente el Xuanzhu, tenga cuidado de no encenderlo ni apagarlo, espere hasta que el calor sea extremadamente fuerte, no lo encienda ni apague, use su mente. Para presentar el palacio del cerebro para reponer el mar de pastillas de barro, que se llama "Tres flores reunidas en la cima" (Jingqi Shen Sanhua), después de una breve pausa, sentí que el néctar en mi boca caía, como huevos de gorrión, cayendo uno a uno. uno, como el azúcar como la miel, goteando uno tras otro. Debes tener cuidado al abrir la nariz (hasta el Puente Magpie). Luego, trágalo por el Chonglou y envíalo a Huangting (Zhongtian). Cuando termine, realice el Maoyou Zhoutian una vez y luego realice el poder de hibernación durante siete días. A partir de entonces, no podrá recolectar el Xiaozhoutian. El poder no es avanzar el fuego y retirar el talismán durante siete días. Se deben recolectar grandes medicinas para realizar el líquido de jade y el líquido de oro para devolver el elixir a Maoyou Zhoutian, la izquierda sube y la derecha cae, y el poder de diez meses es nutrir al feto. Lu Zu fue llamado: "Maestro de Chunyang" porque su poder se derivaba de la gran medicina Chunyang. Para cultivar tu verdadera naturaleza, necesitas leer más, comprender mejor este pasaje y tomar buenas medicinas para nutrir al feto, de modo que estés a salvo. Su vigésimo tercer nivel es: Experimento de escena real del caos de siete días, Xue Daoguang, la persona real, dijo: "Después de que la gran medicina pasa la prueba, después de tomarla, se llama Gran Coche del Río, y también se llama. los Cinco Dragones Sosteniendo al Santo Después de tomar el elixir, primero debes realizar el Maoyou Zhoutian una vez, reunirte con la gran medicina y luego quedarte quieto, realizar el trabajo de los Siete y Cuatro Grandes Insectos, sumergirte en el silencio y tomar un. gran descanso, y estar en el caos durante siete días, brillando silenciosamente, persistiendo, sin partir nunca, bañándose en fuego lento, olvidando la forma y el desinterés, no sé si tengo un cuerpo afuera, no sé si tengo. Tengo un corazón dentro, no conozco el más mínimo pensamiento que me distraiga en ningún momento, mantenlo en mis brazos, hasta que vuelva de entre los muertos, es como despertar del sueño, cambiando los hexagramas adquiridos (Li es Qian, Kan es Kun), revelando la naturaleza innata Raíces y plántulas, no uses a tu compañero para ajustar el agua y el fuego en este momento para mantenerlos a salvo ". El Tao de la Alquimia habla de "Dharma, Riqueza, Amantes y Tierra". En este momento, la tierra de la pareja es de suma importancia. La tierra es un lugar bendito, un lugar tranquilo, sin la interferencia de otras personas. La pareja es maestro y aprendiz, hermanos, no marido y mujer, y su papel es. para proteger el camino y ayudar en la cultivación. Hace unos años, un cultivador sufrió siete días de caos. Su familia pensó erróneamente que estaba muerto y lo envió al hospital, donde murió con infusiones e inyecciones. El médico no está familiarizado con el camino inmortal y no se despertará durante siete días. Se le pide al guardián que le dé unas palmaditas en la espalda con la mano y lo llame por su nombre para revivirlo de forma natural. Si no comprendes el camino de la alquimia, te apegarás descuidadamente a él y caerás en la reencarnación. ¿No sería trágico? En los siete días de caos, hay algunas verdades y algunas mentiras en la eficacia de la gran medicina. Aquellos con mérito insuficiente son adquiridos y apegados a ella y no se dan cuenta de la verdadera escena. ¿Qué significa realmente pasar la prueba? Li Xubai dijo: "Si no pasas la prueba muy bien, si la tomas de manera vaga, tu verdadera energía se dispersará y tu alma no tendrá apoyo. Si realmente lo haces, tu verdadera energía se dispersará y tu alma no tendrá apoyo. pase la prueba y tome el poder real, debe haber aliento fetal en el palacio central (primero vaya al campo) Aliento fetal, seguido de Aliento fetal de Zhongtian), audición y visión anormales, y en calma, el Meridiano Rendu se transformará en una escena, o el Du Meridian se transformará en una escalera al cielo, o el Ren Meridian se transformará en una pagoda, o el Zhonggong Meridian se transformará en un horno de alquimia O los campos medio e inferior se convertirán en un gran reino del espacio (. los campos medio e inferior se fusionan en un campo llamado Kunfu). Hay un mundo diferente, diferente al mundo humano, en un día, hay docenas de cambios, visiones y oídos extraños, etc. Esto es lo que significa. Si realmente pasa la prueba, estará en trance después de realizarla. Si pasa la prueba, estará en trance y no habrá una verdadera conciencia de la respiración fetal. no habrá un paisaje transformado. Si pasas la prueba, no habrá cielo, tierra ni vacío. La escena en el gran mundo seguramente será silenciosa e inaudible, sin nada que ver, y la verdadera energía estará dispersa. Y el alma no tiene apoyo. ¿No es peligroso? Luego asciende y desciende antes, Xie Yi cierra el orificio y la apertura es realmente completa, ¿cuál es el peligro? "Si no pasas el paso, debes hacerlo. Descubra el problema nuevamente, la prisa genera desperdicio, recupere el trabajo anterior, verifique las omisiones y complete los vacíos, para facilitar la reparación correcta. Los ancestros de Lu advirtieron seriamente que los monjes deben ser cautelosos y no cometer errores. veinticuatro niveles son: Kanli Jiaoyu gold liquid y Dankanli Jiaoyu se dividen en dos capas: Xiaokanli Jiaoyu y Dakanli Jiaoyu. La primera es Xiaokanli Jiaoyu gold. El maestro Sanmao dijo: "Lo principal para nutrir al feto es entrar. Concentración Si permaneces quieto por mucho tiempo, sentirás un poco de aire caliente en tu cuerpo y subirá hasta tu corazón. Utilice el verdadero significado para atravesar la puerta trasera, atravesar el Jiaji, atravesar la almohada de jade y llegar a la pastilla de barro. Si algo toca el cerebro, caerá desde el paladar superior hasta la boca. Se verá como huevos de gorrión y sabrá a Yangsu. Se convertirá en un líquido dorado y se escurrirá como agua. Olerá a arroz glutinoso y sabrá a néctar. Debes recibirlo rápidamente con tu mente, tragarlo lentamente y despedirlo con tus ojos. Descenderá al caldero y fluirá libremente hacia tus extremidades. La belleza está en él. Durante nueve días consecutivos no pude dejar de comer. Una vez que esto suceda, caminarás por el cielo para recolectarlos, recolectarlos todos y luego seleccionarlos rápidamente con concentración y tranquilidad, y luego calmarte y quedarte en silencio. Esto es lo maravilloso de la concubina de Xiaokanli.

"La acumulación de elixires de retorno de líquido dorado a lo largo del tiempo ha pasado a la etapa de elixires de retorno de líquido de jade en la intersección de Dakanli. Zhang Sanfeng dijo:" Desde entonces, he entrado gradualmente en la gran concentración. El sol y la luna dejaron de girar nuevamente, y Xuanji no pudo hacerlo. Cada vez que llegaba el momento de controlar el caos, los secretos celestiales automáticamente hacían que el Palacio Kun de repente sonara como un trueno, y el vientre era como una seda agrietada. El viento sopla en la Cueva de la Luna, la luz redonda se eleva en las cejas, se convierte en líquido de jade y cae en la boca, como la fragancia del borneol, como el frescor de la menta, trágalo cuando lo sientas y desciende el pesado. Construye con tu verdadera intención y envíalo al palacio del medio, así durante siete días. Día tras día, no puedo dejar de tragar. De esta manera, cada vez, es transportado a Maoyou Zhoutian para recogerlo. Cuando el líquido de jade haya terminado de caer, se concentrará y se concentrará, protegiendo el centro y sosteniendo uno en sus brazos. La escena del líquido dorado y el rocío de jade que regresa al elixir se produce desde la máxima quietud y sin moverse en la mente. No debes perdértelo en persona. Esta es la belleza de Dakanli Coupling. "¿Qué es el Maoyou Zhoutian? El Ziwu Zhoutian es el Pequeño Zhoutian, que atraviesa el cuerpo humano y es el canal de Chongdu. El Bagua se refiere al norte y al sur, y también se llama Kanli Zhoutian. Maoyou significa este y direcciones oeste según las ramas terrestres, y según el Bagua Cuando sube a la izquierda y baja a la derecha, estará determinado por 4936 si sube a la derecha y baja a la izquierda, estará determinado por 4624; Este es el grado de Maoyou Zhoutian, el nombre es: recolectar la medicina interna para fortalecer la redondez del feto... Una vez que se restablece el elixir, el pulso se detendrá naturalmente y la escena del sol y el sol. Aparecerá la luna. Esta es la luz brillante del elixir, y este es el experimento de la verdadera escena. Calienta y nutre al santo feto, extremadamente tranquilo, inconsciente, sin aliento, los seis meridianos están presentes, en la gran concentración, solo siento. el viento que cae del cielo, vertiéndose en las bolas de barro... En este momento, cuando el metal y la madera se encuentran, el tercer palacio. Cuando el Qi está lleno, ambos Qi (tres campos) son suficientes y el espíritu está en calma, como Si en un sueño de borrachera, con miles de fuegos y agua, relámpagos y truenos, el gas de verdadero plomo se convierte en una luna brillante, y el gas de verdadero mercurio se convierte en un sol rojo, el sol y la luna se cruzan, apareciendo en el En el presente, el sol y la luna se cruzan y la luz se convierte en dos flores doradas, que son como elixires. Este es el aliento fetal de las tres flores, que se llama: "Flor Dorada del Núcleo de Jade". En el lugar, chupa el punto vacío del Dantian y recógelo en el círculo Maoyou. Después de mucho tiempo, la luz Dan hace que el Yintang siempre brille, diciendo: "Santo Sol y Santa Luna", brillando en la corte dorada, y El líquido dorado fluye. El rocío de jade devuelve el elixir, el sol y la luna se unen, es tan maravilloso que es difícil de describir. Los monjes deben esperar a que aparezca el Jinggong y no utilizar la conciencia adquirida para buscarlo. El nivel veinticinco es: la raíz y la restauración de la vida, en la gran concentración… Refinando la forma con el fuego real, la puerta superior explota, mientras no te muevas, profundiza en el. Gran concentración, todos los demonios se retirarán, ansiosos, una bola negra está entre las cejas, es del tamaño de un puño, siento que el aire frío presiona, es decir, cuando lo respiras en el palacio del medio con tu mente, el néctar goteará naturalmente de su corazón y se sentirá fresca y cómoda. Esta es la escena en la que queda embarazada en el décimo mes y recibe el medicamento. Sostenga una en sus brazos, entre en concentración durante cien días, sostenga una luz espiritual, condense en su Dantian medio e inferior y transfórmela en un gran reino de vacío. Después de siete días de caminata, se completa el gran cambio". Después de que el líquido dorado y el rocío de jade hayan regresado al elixir, seque el líquido dorado, reúna el fuego para transportar el oro y cocínelo ferozmente. El fuego en el oro El horno se esparce y hay capullos amarillos por todas partes, y un grano de mijo se vuelve negro. La perla, después de haber sido guardada durante mucho tiempo, crece gradualmente, se vuelve como una mandarina y cae en el palacio del medio. Esta es una perla Yuanshi. La perla es la esencia del plomo, el mercurio, condensada como un cítrico, en un caldero de plomo. Aparece la perla negra. Toma prestado el fuego divino del sol y recoge el verdadero fuego del samadhi. De regreso a la corte de Huangting y se mueve alrededor del cielo de Maoyou para recogerla. Después de mucho tiempo, puedes ver claramente cuando cierras los ojos. Cuando abres los ojos, es extremadamente claro cuando la perla cae en la corte de Huangting. Puedes ver claramente el verdadero poder de la naturaleza. Después de que la perla cae en la Corte Huangting, debes concentrarte y hundir tu mente, solo sabes que el alma brilla suave y silenciosamente, y nunca sabes que no hay nada. La respiración va y viene. Sólo entonces puedes sentarte en silencio. En el extremo, no hay despertar, no hay respiración, los seis meridianos están vivos, un día de pequeña tranquilidad, caos e ignorancia, como la muerte cuando se acaba el aliento. días de tranquilidad media, siete días de gran tranquilidad, sin duda es un estado sentado, que es la restauración del espíritu y la energía. En este momento, es el comienzo de la concepción y la nutrición del cuerpo. tu pareja, no debes molestar al Yang Shen que está en meditación. Los monjes no deben actuar según la oportunidad y salir de la tranquilidad. Deben permanecer en el Qi y concentrarse en la gran concentración. Un antiguo dicho dice: "La gente tiene vida y muerte porque tiene respiración. Si no respiras, no tienes vida ni muerte. Si no respiras, entrarás en samadhi. Al respirar, el cuerpo será como estable como una montaña." "Después de refugiarse en las raíces y volver a la vida, el feto es redondo y estable. Hay seis raíces bloqueadas y escenas vibrantes frente a él. Después de que el sol y la luna se juntan, se produce la experiencia de los seis poderes de Dios, al profundizar en la gran concentración, hay caos e ignorancia, y el orificio del corazón se abre de repente. Mirando hacia el cielo, mirando hacia el infierno, los tres reinos y las diez direcciones se pueden ver de un vistazo. Ser capaz de escuchar los sonidos de las diez direcciones, como en los oídos, el cielo y la tierra, y escuchar las palabras de los dioses y los hombres, es el oído divino que gradualmente entra en la gran concentración, se revela el sentido espiritual. conocer las cosas secretas en los corazones de los seres sintientes en las diez direcciones, esta es su comprensión mental, él también puede conocer la causa de mi vida y mi muerte, durante incontables kalpas, esta es la comprensión del destino, luego cálmate, luego cálmate; Baja, y luego regresa al silencio y la muerte, de repente florece la flor del corazón, prediciendo la buena y la mala suerte, y puedes ver las cosas de al lado, y ver el viento, las nubes, los truenos y la lluvia, que es el reino divino. la combinación, la esencia no se filtrará, y cuando se alcance la fase tibetana Ma Yin, todas las fugas se abrirán. Se llama: Liutong. Este es el cambio en la vibración de los seis órganos de los sentidos cuando tomas el grande. medicina antes.

Después de los seis poderes de Shenju, estará el secreto del refinamiento al vacío. Los seis poderes anteriores son las opiniones de Zhenren Luo Zhuangyuan. El Maestro Wu Chongxu dijo: "La clave de las seis conexiones es la conexión con todas las fugas. La conexión con todas las fugas es el primer paso para lograr el gran elixir. Primero está la conexión con todas las fugas, y luego están las otras cinco". Conexiones El reino de las seis conexiones ha sido probado, y el monje Debes ocultar tu luz, ocultarla pero no revelarla, y no usar tu sabiduría en vano, para que puedas lograr tu gran camino si muestras tu. demasiado pronto, inevitablemente morirás joven." El nivel veintiséis es: Tres partes y ocho escenas Cinco Qi Chaoyuan Después de levantar al feto y entrar en concentración, pasa por el proceso de refinamiento al vacío. La incomodidad en el cuerpo no debería ser sorprendente. y entras en la concentración, tus poderes sobrenaturales y tu sabiduría surgirán naturalmente, y los seis poderes serán suficientes. Después de alcanzar los Seis Caminos, las tres partes y los ocho escenarios del cuerpo serán manifestados por todos los dioses, y se convertirán en mi Rey Dios protector del Dharma. Taiyi Yuanjun dijo: "Después de que los dioses adquieren los seis poderes, hay tres partes y ocho escenas en el cuerpo, es decir, los veinticuatro dioses verdaderos son todos fenómenos y son mis reyes dioses protectores. Los llamados veinte -Los cuatro dioses verdaderos son las seis raíces, las ocho conciencias y las tres almas. Las siete almas tienen nombres. Las ocho escenas superiores son: Nao Shen Jue Yuanzi, llamado Daobu, llamado Dao Heng, llamado Dao Lian. Liangzhi, cuyo nombre es Daoqi, el dios de los dientes es Mogai, cuyo nombre es Daozhou, el dios de la boca es Gai Lifu, cuyo nombre es Daozhu. El dios de los pulmones se llama Daogeng, el dios del corazón se llama Daoming, el dios del hígado se llama Daoqing. , y el dios del riñón izquierdo se llama Daofang. El dios de los riñones se llama Diyuan, cuyo nombre es Daosheng. El dios del bazo es Baoyuanquan, cuyo nombre es Daoqian. El dios del estómago es Tongzhuyu, cuyo nombre es Daochen. Los riñones son Tengkang, cuyo nombre es Daohuan Kitchen. El dios en el cofre se llama Daoling. El dios en el cofre se llama Daozhong. También dijo: "Hay Jiugong Zhenren en el cuerpo, que no debe saberse. El corazón es Jianggong Zhenren, los riñones son Danyuan Gongzhenren, el hígado es Lantai Gongzhenren, los pulmones son Shangshugong Zhenren, el bazo es Huangtinggong Zhenren y la vesícula biliar es el cielo. El intestino grueso es la persona real del Palacio Changling, el intestino delgado es la persona real del Palacio Xuanling y la vejiga es la persona real del Palacio Yufang (página de aniquilación) Jue Cun. Hay dioses en todas las partes de Zhenniwan, y los cultivadores no pueden generalizarlo. Debes tener cuidado. En este punto, debes ver los fenómenos de los dioses como si no los vieras, y escucharlos como si no los vieras. no los escuches, abandona tu mente y concéntrate para asegurarte de no perder nada”. Cuando la Habilidad del Embrión Sagrado está casi perfeccionada, el Yin Qi en el cuerpo desaparece y el fenómeno del Yang puro en cada órgano es un fenómeno natural. El cuerpo humano es un pequeño cielo y tierra (universo), y se cultiva el cuerpo dorado. en un cuerpo inmortal. Tiene su propia cueva y mansión inmortal, y los monjes se dan cuenta de sí mismos. Después de que el sol y la luna se encuentran, en un momento de extrema quietud, de repente siento la energía Yang pura surgiendo del manantial. En este momento, el gobernador apropiado es ascendido a los campos medio inferior e inferior. Fuego verdadero para refinar el mal Yin en el cuerpo, las tres puertas y nueve orificios y los cinco órganos internos. Toda la suciedad desaparece y el cuerpo se transforma en un cuerpo Yang puro. Esta es una oportunidad celestial para que la energía ancestral Yang pura ayude al feto sagrado. No pierdas esta oportunidad. Sólo cuando el cuerpo se vuelve puro yang, el valle está completamente aislado, el valle está separado del yin y las conexiones mundanas se cortan, entonces se puede obtener la sabiduría. Cuando la energía de Taihe se llene de ella, el feto se volverá puro. sé redondo y el espíritu estará completo. Al final, no habrá hambre, los cinco agregados están todos vacíos, los seis eslabones están en plena fuerza, la sabiduría espiritual se preserva y no debe ser mal utilizada, el camino de los dioses está completo. Chun Taoist dijo: "Al cultivar el feto y entrar en concentración, con la mente despreocupada de los asuntos mundanos y concentrándose profundamente, uno puede unir la vida y la vida, regenerar naturalmente los cinco órganos internos y luego restablecer el cuerpo (completamente). renacer), sin sustancia, para formar un feto sagrado. Cuando la mente está en calma y todas las condiciones están en reposo, ningún pensamiento externo puede entrar, ningún pensamiento interno puede salir, y es caótico todo el día, como si estuviera vivo. persona muerta en el útero de la madre. En este momento, el Yin Qi se agotará y no habrá cosas felices en el mundo. La verdadera energía del Meridiano del Corazón se liberará naturalmente y se convertirá en nubes rojas, en el frente. de Kunlun (Kunlun es la parte superior del tallo). Cuando el Yin Qi en el hígado está a punto de agotarse y hay cosas irritantes en el mundo, el hígado no se moverá y se convertirá en nubes azules. y Kunlun; el Yin Qi en el bazo está a punto de agotarse, y si hay algo deseable en el mundo, el bazo no se moverá y la verdadera energía en el bazo se liberará, convirtiéndose en nubes amarillas, hacia la cima de Kunlun; el Yin Qi en los pulmones está a punto de agotarse, y el mundo está Si hay algo deplorable, los pulmones no se moverán y la verdadera energía del meridiano del pulmón se liberará, convirtiéndose en nubes blancas, hacia la derecha. de Kunlun se convierte en nubes negras y se dirige a Kunlun. Se llama Cinco Qi Chao Yuan. No es necesario usarlo según el tiempo. Es muy silencioso y, naturalmente, se eleva hacia la cancha. Qi proveniente del este, el sonido del viento y el sonido de los carruajes y caballos. A la izquierda, a la derecha y al frente, no se ve mucho. Por un momento, el aire rojo sale del sur; el aire sale del oeste; el aire negro sale del norte; el aire amarillo sale del centro; los cinco qi se dirigen hacia Shangyuan, dando vueltas densamente. No lo mires, porque te rendirás y entrarás. concentración ", decían los antiguos: "Dios reside en el orificio y miles de sabidurías surgen, y el elixir entra en el caldero y todos los dioses se transforman". El espíritu de los cinco corazones, sintiendo el espíritu del cielo y de la tierra, responde al. La verdad interior y la verdad exterior, y la verdad exterior corresponde a la respuesta interior, completamente mezclada. Durante este período de tiempo, el foco principal está en la tranquilidad. Laozi señaló en el "Tao Te Ching": "Si la gente siempre puede estar quieta, el cielo y la tierra regresarán". Entonces, naturalmente, aparecerá un sol rojo en el cielo, correspondiente a las partes superior e inferior de mi elixir de luz, y conviértete en uno.

Después de que los cinco qi hayan alcanzado Yuan, la respiración y el pulso estarán quietos y en calma, pero el fuego del corazón disminuirá, el fuego de los riñones aumentará, los cinco órganos internos producirán líquido, los pulsos fluirán, el meridiano del corazón aumentará. la nariz olerá una fragancia extraña, la lengua producirá un líquido dulce y no habrá comida ni bebida ni día ni noche, mirando las cosas desde detrás de la pared por la noche, prediciendo las causas y consecuencias de las cosas buenas y malas. la luz roja que permanece en la parte superior, la luz espiritual brotando de las cejas, es el primer nacimiento de la medicina inmortal, la apertura de los orificios, todo tipo de escenas, el corazón muerto se adentra profundamente en la gran concentración y roba. todo en el mundo. La prueba de la justicia. A veces habrá una oportunidad para el fenómeno de las Tres Joyas. Aparecerán tres pedestales de loto en los campos superior, medio e inferior. El Santo Niño está sentado sobre los tres pedestales de loto. Esta es la oportunidad para que el elixir dorado se transforme. No te obsesiones con la escena ilusoria y medita en concentración. El loto dorado ha surgido de la Corte Amarilla y se elevó hacia el cielo, dispersándose en flores doradas y descendiendo en profusión. Cierra los ojos y concéntrate en la concentración, manteniéndolos fijos. tu mente. Las flores doradas regresarán al santo vientre y nutrirán a mi santo bebé. Sus veintisiete niveles son: Yin está agotado y Yang es puro, el feto está completo en diez meses. Practicar la alquimia y nutrir al feto en samadhi es una ciencia de la vida del cuerpo humano y una ingeniería de sistemas de atención médica extremadamente estricta. diferencia, lo perderemos por mil millas. El proceso de practicar el Gran Poder Celestial Zhou en Zhonghuangting es también un proceso de eliminar el yin y elevar el yang. Los males del cielo, los males externos, las enfermedades humanas y los pensamientos incorrectos se atribuyen a los demonios yin. Los demonios Yin son conocidos como tres cadáveres y seis ladrones. Los antiguos llamaban a los tres cadáveres insectos: "Qinggu, Xuegu y Baigu". Se especializan en atacar el cuerpo de las personas y obstaculizar su confianza en el cultivo del taoísmo. Los ascetas deben matar tres insectos cadáveres para purificar su cuerpo y su mente. Los seis ladrones son: los seis sentidos de los oídos, los ojos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente. Hacen que los monjes tengan muchos deseos externos y no son aptos para la tranquilidad, por eso se les llama los seis ladrones. Cuando el poder del Santo Infante se perfecciona, el reino demoníaco también aparece, dando un paso adelante para innato el camino infinito; dando un paso atrás, el camino se llena de demonios malvados y obstáculos; Es lo más difícil para un monje cortar demonios (la gente moderna se refiere al reino demoníaco como un país de hadas, lo cual es ridículo). Si aparece una buena escena: el hermoso paisaje del cielo, los hermosos palacios, las felicitaciones de los inmortales, el llamado al perdón del libro celestial y la determinación de rendirse, no se deje tentar si hay una escena mala. , las imágenes malvadas del infierno, dioses y fantasmas, y bestias salvajes, no lo tomes en serio, y no lo tomes en serio. Extraño, lo extraño está derrotado. Esto es causado por los tres cadáveres y los seis ladrones. Los ascetas deben comprender correctamente el mundo (cuál es el gran camino) y transformarse correctamente (el método mental de cultivar el Tao) para eliminar el yin y cambiar el yang y refinar. el "elixir Wuji". Los ascetas deben saber que la esencia se divide en esencia innata (esencia yang) y esencia turbia adquirida (esencia yin); ¿Qué es el Elixir Dorado (Gran Elixir)? En términos modernos, es un compuesto de Yuanjing y Yuanshen. Dan es el feto sagrado, y el feto sagrado también se llama "Dharmakaya". Después de que el Dharmakaya es Yang puro, también se le llama "Yang Shen". El reino de la realización divina de los seis poderes debe ser el poder Yang puro en el estado innato, y la única forma es cultivar tanto la vida como la vida. Todas las demás técnicas son evasivas, caen en malos caminos y se extravían. El autor analiza la gran cantidad de seres sintientes que hay en el mundo, y solo unos pocos están iluminados. Después del décimo mes, cuando el feto está lleno, después de que toda la quietud ha cesado, se revela la luz de la naturaleza. Mirando hacia afuera en silencio, nubes púrpuras y un humo auspicioso llenan los ojos. Mirando hacia abajo desde arriba, una bola de luz dorada. Cubre el suelo. No lo toques. Si estás decidido a morir, habrá lotos dorados por todo el suelo. Arriba, la nieve blanca vuela por todo el cielo. El loto dorado brota del suelo, penetra el cielo durante nueve noches y, naturalmente, se convierte en nieve y vuela del cielo, cayendo en colores coloridos, teniéndolo en cuenta. Todavía me estoy refugiando en el cuerpo y criando a mi bebé hada. En el décimo mes, el feto estará lleno y llegará el momento de apagar el fuego. Una vez que el cielo está lleno de flores y no sabes cómo detener el fuego, el bebé corre el peligro de quemar la roseta. El cielo está lleno de flores y el cielo es el escenario de la salida del Palacio Dingzhong y la mudanza a Shangtian. Es necesario detener el fuego y transformarse en espíritu. Ya no es necesario utilizar el poder de la iluminación silenciosa. Sólo es necesario vivir humildemente en la nada y entrar en la nada. Sólo entonces el fuego se detendrá. Concentración. Quienes abandonen la concentración abandonarán el campo medio y pasarán al campo superior. Aquellos que han entrado en concentración deben concentrarse en el Tiangu Niwan para reabrir sus oídos y ojos y recuperar su inteligencia. Cuando salgas de la concentración, el día en que detengas el fuego, si te desconcentras frente al fuego que detiene, el espíritu estará vagando muy lejos. Si pierdes la concentración después de detener el fuego, tu mente estará embotada e ineficaz. Si no sabes cómo salir del útero, sólo podrás vivir aquí durante mucho tiempo y no podrás trascender el mundo y volverte inmortal. El practicante debe aprovechar esta buena oportunidad. El Sutra de la antigua alquimia dice: "El Qi entra en el ombligo para formar el aliento, el espíritu entra en el Qi para formar el feto y el aliento fetal es el mismo, que se llama Taiyi Hanzhen". Cuando se perfecciona el poder del Santo Infante, la "extensión del Fa" parece ser exactamente la misma que la del practicante. Aunque el "Dharmakaya" tiene la capacidad de seis canales, las tres flores se juntan en la parte superior y los cinco qi se dirigen hacia el Yuan. Sin embargo, todavía es tan delicado y débil como un bebé. El practicante necesita cambiar el horno, montar el caldero, ir al campo, volver al escenario del poder sexual puro, practicar la lactancia materna durante tres años y afrontar. el muro durante nueve años antes de que se puedan completar los méritos. Los libros taoístas describen esta etapa del gong como "el medio de la inmortalidad".