Reflexiones después de leer Confesiones

Después de leer un libro famoso, creo que debe haber entendido muchas cosas. Permítanos escribir una reseña y registrar sus logros y pensamientos. Pero, ¿cuáles son los requisitos para leer la reseña? La siguiente es mi reseña de las Confesiones compiladas para usted. Puede aprender de ella y consultarla. Espero que le resulte útil.

La versión que recibí no incluye la gran cantidad de cartas y documentos proporcionados por el propio Rousseau como se menciona en el apéndice. Aún así, leer este libro es un proceso difícil, de principio a fin. confundido en todo momento. Siente que estás compitiendo con una mente extraña durante el proceso de lectura. Este tipo de competencia difícilmente puede llamarse placer. Cuando leí la página 200 quise tirarla, pero por suerte apreté los dientes y no me perdí el final de la primera parte y el comienzo de la segunda que me fueron muy útiles.

La figura que abrió una nueva era en el pensamiento social y político, el contenido literario, el estilo y el sentimiento impulsó e inspiró principalmente la literatura francesa del siglo XIX a través de esta autobiografía. Al comienzo de la revolución, el propio Rousseau dijo: "Este es el único, quizás el único retrato que nunca más se volverá a ver, que está representado fielmente según la imagen real y todos los hechos. Sin embargo, no es así como yo". Creo que lo que Rousseau entiende por sinceridad es sólo sinceridad en su propia defensa y análisis de los acontecimientos. No por sinceridad con la verdad. Ni siquiera sincero de corazón. La verdad es que no sé de qué estoy hablando.

Probablemente porque estoy demasiado lejos de la Francia anterior a la Revolución y no entiendo su historia y clase social, por lo que no tengo mucha sensación de inmersión al leer este libro. Puedo considerar la primera y la segunda parte de "Confesiones" como dos libros diferentes. La primera parte es un poco más interesante. Cuenta la historia de la transformación de Rousseau de hijo de un relojero a vagabundo, que busca protección y sustento de la nobleza, y más tarde. siendo influenciado por el asilo de Lady. Fue emocionante leer sobre algunas de sus experiencias viajando por todas partes y conociendo gente de todos los ámbitos de la vida. Pero las personas que están profundamente influenciadas por la literatura y el arte posmodernos en realidad no están interesadas en el significado literario. De hecho, en aras del equilibrio narrativo, Rousseau comprimió su elegante estilo de escritura, o el tono aristocrático distante del texto no tiene nada que ver. mi temperamento *** Lo mismo hace que leer sea aburrido. También describe su complejo de Edipo hacia la señora Warren, llena de lujuria y emociones desbordantes.

En la segunda mitad, hay muchos gigantes ideológicos como Montesquieu, Voltaire, Diderot, etc., pero al ser una autobiografía, Rousseau sólo juzga a los demás en función de su propia posición. Y desde su perspectiva, los personajes que escribe no parecen tener una naturaleza humana compleja. Ni siquiera hay ninguna descripción, es básicamente un registro de los acontecimientos, por lo que sería una gran pérdida si los archivos adjuntos de la correspondencia se eliminaran de la traducción al chino. La ruptura con los enciclopedistas. Rousseau cuenta repetidamente la historia de incidentes que crearon rencores personales entre individuos. Pero después de leer el libro completo, todavía siento que todavía existen importantes diferencias de principios entre ellos.

Esta es la primera vez que veo a un autor derramar tantas lágrimas en un libro, dejando lágrimas más o menos largas y tristes por cada mujer que conoció. La sensibilidad emocional y sorprendentemente vulnerable de Rousseau. Al menos antes de los veinticinco años, su coeficiente intelectual no era diferente al de la mayoría de las personas, pero su coeficiente intelectual era mucho más bajo que el de la gente común. No sé si eso se consideraba un defecto en el libro. personaje, por mi parte Rousseau no dudó en escribir sobre su lujuria. Las personas que lo leyeron estaban mareadas, pero él todavía tenía muchas emociones que expresar. Después de romper con la Escuela de la Enciclopedia, también rompió con casi todos los patrones aristocráticos y círculos sociales. Su confesión por esto fue a menudo "porque tengo un cristal". ." "Corazón" y cosas por el estilo son un poco inofensivas. Siempre siento que el propio Rousseau no está exento de culpa. Incluso si escribió una obra maestra como Confesiones, eso no significa que sus confesiones sean completamente ciertas. Pensó que Él hizo eso, pero todavía es difícil convencerme.

Por ejemplo, el motivo de la ruptura con Diderot fue simplemente porque había una frase en el nuevo libro de Diderot que parecía aludir a la vida incorrecta de un ermitaño, lo que ofendía a quien vivía recluido en un ermita. Por ello, Rousseau comenzó a criticar a Diderot en su libro.

No fue hasta más tarde que rompieron por completo. En lo que respecta al Hermitage, se lo entregó la otra protectora de Rousseau, Madame d'Epinay. Por supuesto, más tarde, él también rompió con esta dama por alguna trivialidad. Rousseau fue antes y después del Hermitage. Su vida fue sumamente importante y sentó las bases de uno de los más grandes pensadores. Aquí escribió algunos borradores de "Emile o la Educación", "Economía Social" y "Ética del Sentimiento". que ya se había hecho famoso por "Emile o la Educación", "Sobre la ciencia, la literatura y el arte" y "Sobre el origen de la desigualdad humana". Sin embargo, los cinco hijos que tuvo con Thérèse fueron enviados a un asilo de ancianos respectivamente por él, que no estaba dispuesto a asumir la responsabilidad de criarlos y su arrepentimiento por este asunto (si es que tuvo alguno) simplemente dijo: "Ya que es así. De moda, "El niño que nunca se ha conocido no puede hablar del amor de su padre". En cuanto a Thales, siempre creyó que no había amor en absoluto y tuvo una larga y extraña autoexplicación que era realmente difícil de observar. La ruptura con algunas personas importantes del círculo social parece estar relacionada con el carácter autodestructivo y de exceso de autoestima de Rousseau. Esto puede deberse a su carácter de búsqueda de la libertad, o puede ser simplemente el lado egoísta de una gran alma que busca desinteresadamente la justicia y la justicia. No tiene mucho sentido evaluar el carácter de Rousseau a través de las Confesiones, porque tiene un punto de vista con el que estoy de acuerdo, que a grandes rasgos significa que en términos de religión o moralidad, cuídate.

En los pasajes en el cruce de las partes superior e inferior, Rousseau registró en detalle algunos de sus métodos de autoestudio. Durante su carrera errante, su aprendizaje consistió básicamente en conversaciones ocasionales con algunos intelectuales aristocráticos, acoplados. con sed de conocimiento y aprendizaje sin fin. A través de la lectura selectiva, dominó algunos conocimientos dispersos y no sistemáticos y métodos de aprendizaje deficientes. Pero después de varios meses de vivir en el campo, completó el establecimiento de un sistema de conocimiento personal a través del autoestudio racional. Y ejercitó habilidades de pensamiento únicas y poderosas. Este párrafo es muy útil. Si no estás interesado en el libro completo, deberías sacar las dos páginas y leerlas una y otra vez. Es realmente útil. Probablemente fue entonces cuando el propio Rousseau abandonó sus diversos intereses en la música, la botánica, la física, la literatura, etc., para dedicarse al estudio de la metafísica. Tomé prestado este libro de la biblioteca y tendré que devolverlo más tarde. Como no tengo ni idea después de leerlo, mis sentimientos personales son bastante diferentes de mis conclusiones habituales sobre este libro. Decidí comprar una copia y leerla lentamente. Pero he determinado que en la literatura los intentos de representar plenamente la realidad de la experiencia no sólo fracasarán, sino que tampoco resultarán interesantes.