¿Qué significa negarse a uno mismo y restaurar ritos?
Refrenarse y volver a la corrección significa que el confucianismo se restringe y hace que todo caiga en la categoría de "corrección". Este es un concepto importante en la teoría de Confucio y proviene de un capítulo de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan". ¡Echemos un vistazo a los detalles a continuación!
, El mundo pertenece a la benevolencia. ¿Depende de usted ser benévolo, no de los demás? "Yan Yuan dijo: "Por favor, pregúnteme". Confucio dijo: "No mires lo que no es cortés, no lo hagas. escuche lo que no sea cortés, no hable lo que no sea cortés, no haga nada que no sea cortés". "Aunque Hui no es sensible, puede pedir ayuda aquí '"
El significado de. Este pasaje es que una vez Yan Hui, un discípulo de Confucio, le pidió consejo sobre cómo alcanzar el estado de benevolencia. Confucio respondió: trabajar duro y controlarse, hacer que su comportamiento se ajuste a los requisitos de la etiqueta. Si realmente puedes lograr esto, podrás alcanzar el estado ideal. Esto requiere tus propios esfuerzos. Yan Hui volvió a preguntar: Entonces, ¿cómo deberíamos hacerlo específicamente? Confucio respondió: Si algo no está de acuerdo con la etiqueta, no lo mires, no lo escuches, no lo digas, no lo hagas. Después de escuchar esto, Yan Hui le dijo a la maestra: Aunque no soy lo suficientemente inteligente, estoy decidido a hacer lo que dijo la maestra. Ejemplos bilingües de abnegación y restauración de rituales
1. Por lo tanto, como cultivador taoísta, debes negarte a ti mismo y restaurar los rituales, y no crear causa y efecto.
Como cultivadores del Tao, debemos limitarnos a cometer actos que atraigan karma negativo.
2. Alemania siempre da a la gente la impresión de ahorro, autocontrol y decoro, excepto en las finanzas. Además de estar dispuesto a desafiar los frágiles nervios del mercado de bonos (que en realidad es cierto).
A PESAR de su merecida reputación como nación ahorrativa y disciplinada, Alemania tiene la costumbre de poner nerviosos a los mercados de bonos.
3. Las dos conclusiones no se desvían del "pueblo" de Confucio. no son benevolentes". Los modelos éticos de "lo que es etiqueta" y "contenerse y restaurar la etiqueta como benevolencia" tienen como objetivo transformar el mundo y gobernarlo con ética y moral confucianas.
Sin embargo, ambos nunca se desviaron del patrón ético de Confucio, cuyo motivo último es transformar el mundo y administrar el país según la ética confuciana.