Introducción al contenido de Confesiones
"Confesiones" (394～400) es una historia de arrepentimiento escrita en forma de autobiografía de oración. Describe la lucha interna y la experiencia de transformación de Agustín cuando se convirtió al cristianismo.
Aurelius Augustinus, también conocido como Augustinus Hipponensis de Hipona, traducción católica "San Agustín", "San Agustín", "San Agustín", 13 de noviembre de 354 d.C. - 430 28 de agosto de 2011) , pensador cristiano durante el antiguo Imperio Romano e importante representante de la teología cristiana y la filosofía patrística en la Edad Media europea.
En el sistema católico romano, fue canonizado como santo y médico, y fue el fundador de la Orden de los Agustinos. Para la iglesia protestante, especialmente el calvinismo, sus teorías fueron la fuente de las ideas de salvación y gracia de la Reforma. Hijo menor de San Menico, nació en el norte de África, se educó en Roma y fue bautizado en Milán. Es autor de "Confesiones", "Sobre la Trinidad", "Ciudad de Dios", "Sobre el libre albedrío", "Sobre la belleza y la idoneidad", etc. Los pensamientos estéticos se reflejan principalmente en sus obras teológicas y "Confesiones".
Aurobindo fue quien más escribió entre los antiguos padres de la iglesia latina del cristianismo. Según el propio Aurobindo quien propuso la "Revisión", hacia el año 427, había 93 tipos de obras, sin incluir cartas y sermones. . La más leída de sus obras es "Confesiones".
El nombre original de "Confesiones" es "Confesiones", y el texto latino clásico significa "confesión, confesión", sin embargo, en la literatura eclesiástica, se cambió para reconocer la grandeza de Dios y tiene el significado. de cantar. Aurobindo originalmente se centró en el último significado, que es describir las bendiciones recibidas de Dios en su vida y cantar alabanzas a Dios, pero generalmente se centró en el primer significado, por lo que nuestro país solía llamar a este libro "Confesiones", mientras estaba en él; En Europa se le llamó "Confesiones". "Registro" se ha convertido en otro nombre para la autobiografía.
Este libro consta de trece volúmenes, que se pueden dividir en dos partes en cuanto a contenido. Los volúmenes 1 al 9 registran la historia desde su nacimiento hasta la muerte de su madre a los 33 años. Los volúmenes 10 a 13 describen la situación cuando el autor escribió el libro (en cuanto a la fecha de redacción de las Confesiones, según las investigaciones de los estudiosos, debería ser alrededor del año 400, después de que Aurobindo fuera ascendido a obispo, es decir, 395 o 396, a 401 entre años).
La primera parte: Tomo 1, alabando a Dios, describiendo sus hazañas desde su nacimiento hasta los quince años; Tomos 2 y 3, describiendo su juventud y vida cuando estudiaba en Cartago; Tomos 4 y 5, narrativa; Su carrera docente antes de ir a Milán; los volúmenes 6 y 7 describen el proceso de su transformación ideológica; el volumen 8 describe el origen, proceso y resultados de su lucha ideológica; el volumen 9 cubre su vida desde que abrazó el cristianismo hasta la muerte de su; madre.
La segunda parte: el volumen 10 analiza su pensamiento cuando escribió el libro; los volúmenes 10 al 13 interpretan el primer capítulo del "Génesis del Antiguo Testamento", admirando la obra de Dios de crear el mundo en seis días. El libro termina con un canto de alabanza a Dios.
Aurobindo no sólo revela sus sinceras emociones en el libro, sino que también hace un análisis muy profundo de sus acciones y pensamientos. Su estilo de escritura es delicado, vívido y único, lo que lo convierte en una obra representativa de la literatura latina tardía. Es una de las obras maestras de la literatura occidental antigua.
En la Edad Media, antes de que se inventara la imprenta en Europa, había muchos ejemplares de este libro, especialmente entre los ejemplares antiguos almacenados en los monasterios benedictinos de Europa. Las obras completas de Aurobindo comenzaron a publicarse en 1506. Versiones importantes posteriores incluyen: la edición de la Universidad Rowan en Bélgica publicada en 1576-1577, y la edición benedictina publicada en París, Francia en 1679 (más tarde incluida en los "Padres latinos" de Migne: Patrologia Latina) y la "Serie de Escritores Latinos Eclesiásticos" publicada en Viena, Austria, en 1896. En 1926, el profesor francés Labriolle copió la versión de Viena, la compiló tomando como referencia dieciocho manuscritos antiguos de los siglos VII al XI y cuatro ediciones impresas, y publicó una edición conjunta, que se incluyó en la "Serie Universitaria de Francia". cuaderno más perfecto.