¿Qué partes de Tian Long Ba Bu fueron escritas por Ni Kuang?
"Las Ocho Partes del Dragón" Capítulo 89 (el discípulo sufre), Capítulo 90 (Idiota con cabeza de hierro), Capítulo 91 (Cabeza de dicha), Capítulo 92 (El viejo monstruo es derrotado)) fue escrito En nombre de Ni Kuang, estos contenidos cuentan principalmente la historia de You Tanzhi y Azi.
En la trama escrita por Ni Kuang, hay una parte en la que Azi está ciega. Esta parte es también la mejor parte de la trama en opinión de Jin Yong. De hecho, en la trama escrita por Jin Yong, los ojos de Ah Zi no estaban ciegos. Debido a que a Ni Kuang no le gustaba el personaje de Ah Zi, y el personaje de Ah Zi era un villano, Ni Kuang cegó los ojos de Ah Zi durante el asesinato. .
En ese momento, Jin Yong le pidió a Ni Kuang que hiciera una "teoría" sobre esta trama, y Ni Kuang también dio una respuesta muy divertida. No hay forma de matar sin lastimar a otros. Este episodio también se volvió divertido. historia en la amistad entre los dos.
"Las ocho partes del dragón" está ambientada en la era de Song Zhezong y examina la vida y la sociedad desde una perspectiva filosófica a través de los agravios de las artes marciales y los conflictos nacionales entre los Song, Liao, Dali y Xixia. , Tubo y otros reinos y descripción, mostrando una magnífica imagen de la vida.
Información ampliada:
Antecedentes creativos
La creación de "Las Ocho Partes del Dragón" comenzó en 1963 y tardó 4 años en completarse (parte del El contenido fue escrito por Ni Kuang). El trasfondo de la historia se sitúa en el período Zhezong de la dinastía Song. Jin Yong dijo en la sección "Explicación de los nombres" al principio del libro "Las ocho partes del dragón": "La historia de este libro tuvo lugar durante los años de Yuanyou y Shaosheng, Zhezong de la dinastía Song del Norte, alrededor 1094 d.C." El libro fabricó e inventó personajes y acontecimientos históricos. Transformación.
Al escribir "Las ocho partes del dragón", Jin Yong tenía una nueva comprensión ideológica y una nueva forma de abordar las contradicciones étnicas y los conflictos entre estados-nación, es decir, ya no se limitaba a el estrecho "nacionalismo" y el "patriotismo", pero sublimados a la consideración de los intereses generales de la nación china, más inclinados al pacifismo y a la armonía y unidad nacional, trascendiendo así las estrechas contradicciones nacionales y teniendo nuevas ideas sobre la guerra y la paz.