¿Cuál es la relación entre la sociedad, los individuos y el país?
País, sociedad e individuos. Las personas son los individuos principales. Sin personas, no habría sociedad ni país. Por lo tanto, muchos individuos se reunieron para formar un país en beneficio del grupo y al mismo tiempo se produjo la sociedad. Los tres son interdependientes y dependientes entre sí, y uno es indispensable. Los movimientos de producción y vida de las personas inciden en la transformación del país y el desarrollo de la sociedad.
Cuando la sociedad se desarrolla hasta cierto punto, si la superestructura obstaculiza el desarrollo de las fuerzas productivas, la gente pensará en cambios, pacíficamente o por la fuerza, y buscará nuevos sistemas que se adapten al desarrollo de las fuerzas productivas. es el cambio de régimen. Por lo tanto, el país debe crear un buen entorno adecuado para la producción y la vida de sus ciudadanos, de modo que pueda mantener la estabilidad a largo plazo y la sociedad pueda seguir avanzando.
El país y el gobierno fueron formados inicialmente por personas que formaron un contrato. Aunque es posible que las personas no tengan la conciencia subjetiva de formar un contrato, y no existe un contrato objetivo, las primeras personas formaron un contrato. En realidad, la sociedad está impulsada por la supervivencia. Una persona no puede sobrevivir. Sólo formando un grupo y ayudándonos unos a otros podemos sobrevivir.
Aunque la formación de este contrato podrá ser forzosa. Pero es la comprensión más racional y moral. Sólo así podemos explicar la contradicción entre la racionalidad de la existencia del Estado y el grado en que los individuos están obligados por el contrato nacional, es decir, la contradicción entre la soberanía nacional y la soberanía nacional. derechos humanos individuales.
Con el desarrollo de la productividad social y la creciente capacidad de los individuos para sobrevivir de forma independiente, las personas se vuelven cada vez menos dependientes de este contrato nacional. De hecho, a medida que aumenta la capacidad de las personas para sobrevivir de forma independiente, la gente busca constantemente del país los derechos excesivos que la gente en la antigüedad otorgaba para sobrevivir.
Por lo tanto, con el desarrollo de las fuerzas productivas sociales, el control del Estado sobre los individuos debería ser cada vez menor. Esto también es consistente con la teoría señalada por Marx: con el desarrollo de las fuerzas productivas, el Estado lo hará. eventualmente se marchitará. Por supuesto, los derechos transferidos por las personas deben ser administrados y utilizados por un individuo o grupo. En los primeros días, este grupo pudo haber sido el jefe del clan y luego evolucionar hasta convertirse en un gobierno.
Los derechos de las personas se transfieren muy fácilmente (esto es necesario e inconsciente para la supervivencia), pero se necesitan generaciones de sangre y lágrimas para recuperar estos derechos.
El gobierno se ha acostumbrado a disfrutar de los derechos que la gente le ha otorgado y no está dispuesto a devolverlos. Por lo tanto, durante un largo período de tiempo, la gente necesitará generaciones que trabajen duro para luchar por los derechos que les otorga. originalmente les perteneció hasta la desaparición del gobierno.
La sociedad es el conjunto de derechos e intereses de varios propietarios o la unidad de intereses, mientras que el Estado es el sistema de poder que hace arreglos políticos para los derechos e intereses de individuos y grupos. Resumimos brevemente la sociedad como una comunidad de intereses y el Estado como un sistema de poder, ya que "la sociedad se compara con el beneficio y el Estado con el poder".
En la perspectiva de la teoría de la construcción social mutua, la sociedad y el Estado son dos entidades interrelacionadas y diferentes de la existencia humana. Son dos actores con voluntad independiente, que representan dos tipos de entidades. Diferentes métodos de integración colectiva reflejan dos. diferentes formas de asignar recursos sociales y oportunidades sociales.
Cabe señalar que la extensión de "sociedad" en el "marco dicotómico" de sociedad y país no es el sentido amplio que es opuesto a la naturaleza e incluye varios subsistemas de economía, política, ideología y cultura. y la vida social de la “gran sociedad”.
No es una "sociedad pequeña" en el sentido estricto del "marco tripartito" de organizaciones gubernamentales, organizaciones de mercado y organizaciones sociales, pero en relación con el país, incluye tanto el mercado como sociedad en el sentido estricto de "sociedad media". Aquí, tanto el mercado como la sociedad en sentido estricto son también una colección de derechos e intereses o una unidad de intereses.
El mercado es una organización con fines de lucro y no hay duda de que es un cuerpo homogéneo de intereses, aunque las organizaciones sociales son organizaciones sin fines de lucro, también tienen sus propios derechos e intereses y también pueden operar. Sin embargo, su propósito operativo no es el lucro, sino el lucro para mantener y aumentar el valor del capital de hacer cosas buenas. Ambos también llevan a cabo actividades legales bajo la disposición política del sistema de poder del estado.
Es imposible deshacerse del Estado y "dejar que el gobierno se vaya". No hay diferencia u oposición entre el marco dicotómico antes mencionado y el marco de tres partes, cuál está avanzado y cuál está atrasado. Es solo elegir qué marco analítico es más apropiado según las necesidades del problema. analizado.
Información ampliada:
La relación entre el Estado y la sociedad es un tema importante en el proceso de modernización de la sociedad humana. La relación entre el Estado y la sociedad mencionada aquí se refiere a la relación entre la gobernanza social del poder estatal y la autonomía social bajo un determinado sistema social.
Bajo diferentes sistemas sociales y en diferentes etapas de desarrollo social, existen diferentes tipos y modelos de relaciones entre el Estado y la sociedad.
Desde la reforma y apertura, con el continuo desarrollo de la modernización socialista, nuestro país ha pasado de ser un sistema social altamente centralizado y unificado bajo el sistema económico planificado del pasado a un sistema social cada vez más diverso y diversificado. .
Junto con este proceso, el modelo de gobernanza y el sistema de gestión del país también han experimentado cambios profundos. Se han desarrollado diversas formas de propiedad de manera integral y se ha ampliado el espacio independiente de producción y vida del pueblo. Ha surgido un gran número de organizaciones sociales. El grado de autonomía social también ha mejorado considerablemente. Todo esto muestra que la relación entre Estado y sociedad se está convirtiendo cada vez más en un problema real en China.
Cómo comprender correctamente la relación entre el Estado y la sociedad en las condiciones del socialismo con características chinas, corregir algunos malentendidos y desviaciones ideológicos, y construir y desarrollar científicamente la relación entre el Estado y la sociedad que está en línea. con las condiciones nacionales de mi país y los requisitos de la modernización socialista, es una nueva cuestión histórica que tenemos ante nosotros, y también es una cuestión importante que debe abordarse al trazar una línea clara entre la democracia socialista con características chinas y la democracia capitalista occidental.
Sobre la premisa de rectificar la relación entre el Estado y la sociedad de mi país, debemos explorar y desarrollar un modelo de relación Estado-sociedad que esté en línea con las condiciones nacionales y las necesidades de desarrollo de nuestro país basándose en las nuevas condiciones históricas. y tareas, y promover continuamente la construcción social. No seguir las ideas occidentales o copiar modelos occidentales no significa ignorar las diferencias entre países y sociedades, ni significa no prestar atención a la construcción social.
Por el contrario, ante la nueva situación, debemos otorgar gran importancia a la construcción social de nuestro país, promover el sano desarrollo de la autonomía social y prestar atención al papel activo del pueblo y de los diversos organizaciones sociales. La clave para lograr tal objetivo es construir una relación Estado-sociedad con características chinas y un modelo de autonomía social y gestión social con características chinas a través de la exploración práctica.
De acuerdo con este objetivo, se han llevado a cabo exploraciones prácticas activas en varios lugares y se han acumulado muchas buenas experiencias. Entre ellas, la experiencia más importante es defender el liderazgo del partido en la construcción social y aprovechar plenamente el papel central y la importante influencia de las organizaciones de base del partido en el proceso de desarrollo de diversas formas y organizaciones sociales diversificadas.
En nuestro país, las organizaciones de base del partido que existen ampliamente en toda la sociedad son los recursos sociales más importantes para lograr la movilización social, garantizar la estabilidad social y promover la armonía social. En la nueva situación, las organizaciones de base del Partido deben asumir nuevas misiones y tareas de acuerdo con las nuevas necesidades de la construcción social, organizar, promover y garantizar el sano desarrollo de las nuevas organizaciones sociales.
Esta es la ventaja y característica más destacada del desarrollo de las relaciones entre el Estado y la sociedad en las condiciones del socialismo con características chinas. Debemos continuar explorando y avanzando vigorosamente sobre la base existente, para que la construcción social socialista, la gestión social y la autonomía social con características chinas sigan desarrollándose saludablemente.
Materiales de referencia: People's Daily Online - Comprensión correcta de la relación entre el Estado y la sociedad en las condiciones del socialismo con características chinas
Enciclopedia Baidu - Relaciones personales
Enciclopedia Baidu - Relaciones sociales