¿Podrán los Cuatro Reyes Celestiales derrotar a los Dieciocho Arhats?

¡Definitivamente puedo decir que no puedo vencerlo! 1. Los Cuatro Reyes Celestiales del Budismo Los Cuatro Reyes Celestiales son los protectores del Budismo. Es incorrecto llamarlos los "Cuatro Vajras". Debería llamarse los Cuatro Reyes Celestiales, también conocidos como los Cuatro Reyes Celestiales que protegen el mundo. Son los cuatro dioses entre los veinte cielos del budismo. Están ubicados en el primer cielo del Reino Saha. Llamado los Cuatro Reyes Celestiales. Está ubicado en la ladera de la montaña Sumeru. Hay estatuas de los Cuatro Reyes Celestiales. Generalmente están dispuestas a ambos lados del primer salón del templo budista, de ahí el nombre de Salón Tianwang. Según la leyenda, los cuatro reyes celestiales viven en los cuatro picos de la ladera del monte Sumeru. Los cuatro reyes celestiales son:

Los cuatro reyes celestiales hechos de cerámica El nombre del rey oriental de Dhrita Dhrita: Tarozha, al este del monte Sumeru, la tierra dorada, donde vive el rey de Dhritarashtra.

El rey del crecimiento en el sur Nombre: Pi Liuli, al sur de la ladera de la montaña Sumeru, en la tierra de Liuli, donde vive el Rey del Crecimiento

Nombre del Rey de Guangmu occidental: Piliu Bocha, al oeste de la ladera del monte Sumeru, en la tierra de la plata, donde vive el rey de Guangmu

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Los nombres de los muchos reyes escuchados en el norte son: Bishamon, en el lado norte del Monte Sumeru, en la Tierra de Cristal, donde viven los muchos reyes escuchados

Los chinos también chinaizaron a los cuatro reyes celestiales en la novela mitológica "Feng". dice que los cuatro reyes celestiales son los "cuatro hermanos de la familia demoníaca Jiamengguan". Entre ellos, el rey del crecimiento del sur se llama Mo Liqing, y sostiene una espada Qingfeng, con "feng" homófono para "viento"; sosteniendo el país se llama Mo Lishou, sosteniendo una espada. La pipa de jaspe, que significa "pipa", armoniza con "melodía" en Occidente, el rey de Guangmu se llama Mo Lihong, quien se llama Mo Lihai, y sostiene; un paraguas de cuentas de Hunyuan, que significa "lluvia" con el significado de paraguas; en el norte, a menudo se escucha que el rey del cielo, Mo Lihai, sostiene un paraguas de cuentas de Hunyuan y una marta de oro púrpura, Si "Shun. " (algunos libros dicen que este animal se llama espejismo, con "espejismo" homofónico a "Shun". Las estatuas no son iguales en todas partes, algunas tienen forma de dragones y otras tienen forma de serpientes), conectadas entre sí significa "bueno clima".

Debido a que dio limosna, guardó el precepto de no matar y fue filial con sus padres, murió en este día con una esperanza de vida de quinientos años. Cincuenta años en este mundo son un día y una noche.

Los cuatro reyes celestiales son generales además del emperador Shimizu. Hay una montaña en la ladera del monte Sumeru, llamada Montaña Gandhara. La montaña tiene cuatro colinas. Cada uno de los cuatro reyes celestiales vive en una montaña. Proteger el mundo (los cuatro continentes principales, a saber, Dongsheng Shenzhou, Nanzhan Buzhou (Tierra), Xiniu Hezhou y Beiju Luzhou) también se llaman los Cuatro Reyes Celestiales que protegen el mundo. Son el primer día de los Seis Deseos del Cielo. "Tres Reinos" del Reino de la Forma, todos los "seres sintientes" del mundo se "reencarnan" sin cesar en los Tres Reinos. Sólo alcanzando el reino del Nirvana y convirtiéndose en un Buda se puede "saltar de los Tres Reinos" y no. Sufre el sufrimiento de la reencarnación. También hay seis cielos en el Reino del Deseo, llamados "Six Desire Heaven", que es la residencia de los dioses. El primer cielo del Six Desire Heaven son los Cuatro Reyes Celestiales, que es la residencia. de los Cuatro Reyes Celestiales y sus seguidores.

Rey Celestial Dhritabhava Oriental: Sánscrito: Dhritarā?0?6?0 ?0ra "Zhiguo" significa ser compasivo, proteger a todos los seres vivos y proteger al país. por eso se le llama el Rey de Zhiguo en el Este. Se dice que puede proteger el país. Su antigua residencia está en el Templo Dorado del Monte Sumeru. Es blanco, usa armadura y sostiene una pipa. dios muestra que quiere usar la música para convertir a todos los seres vivos al budismo. Él es responsable de proteger el Estado Divino de Dongsheng: sánscrito: Virūdhaka, de ahí el nombre de Rey Celestial del Crecimiento. Se dice que el Rey Celestial del Crecimiento del Sur puede hacer suya. crecen buenas raíces. Su antigua residencia está en Liuli Tuo, montaña Xumi. Es de color verde, usa armadura y sostiene una espada para proteger el Dharma de la infracción. El Rey de los Ojos Amplios en Occidente: Sánscrito: Virūpāk?0?6a "Ojos Amplios" significa que puede observar el mundo con ojos puros en cualquier momento y proteger a la gente, por eso se le llama el Rey de los Ojos Amplios en Occidente. West, que se llama puro. El ojo celestial siempre observa y apoya a Jambudvipa. Su antigua residencia es el templo Baiyin en el monte Sumeru. Su cuerpo es rojo y lleva una armadura. un dragón rojo (a veces es una cuerda roja). Si ve a alguien que no cree en el budismo, lo usará. Fue capturado y convertido al budismo.

El rey del norte de Duowen: sánscrito. : Vai?0?2rava?0?3a, también conocido como "Bishamon". Es conocido por sus virtudes y es conocido en todo el mundo. Su antigua residencia es el Templo de Cristal en el Monte Xumi. una bandera del tesoro) en su mano derecha y una rata sagrada en su mano izquierda. La rata plateada se usa para someter a los demonios y proteger la riqueza de las personas.

En cuanto a los nombres de los dieciocho Arhats, los primeros dieciséis están todos registrados en el "Fazhu Ji", y no hay diferencia. Los nombres de estos dieciséis Arhats son los siguientes:

(1) Pindolabharadvaja, Arhat sentado sobre un ciervo: una vez montó un ciervo hasta el palacio para persuadir al rey de que aprendiera y practicara el budismo.

(2) Kanakavatsa, Happy Arhat: Originalmente fue un orador en la antigua India.

(3) Kanakabharadvaja, un Arhat que levanta limosnas: un practicante que levanta mendigos.

(4) Suvinda, el arhat de la pagoda: a menudo sostiene la pagoda con la mano porque extraña al Buda.

(5) Nakula, Arhat de Meditación: También es un Arhat poderoso. Debido a que fue un guerrero en el pasado, tiene una fuerza infinita.

(6) Bhadra, Arhat cruzando el río: Cruzar el río es como una libélula tocando el agua.

(7) Karika, Elefante Arhat: Originalmente un mahout.

(8) Vajraputra, el León sonriente Arhat: Originalmente era un cazador. Debido a que aprendió budismo y dejó de matar, el león vino a agradecerle, por eso recibió este nombre.

(9) Jīvaka, Arhat Feliz: Una vez expuso su corazón e hizo que la gente fuera consciente del Buda en sus corazones.

(10) Panthaka, Arhat que explora las manos: recibió este nombre porque a menudo levanta una mano para estirarla después de meditar.

(11) Rāhula, Meditación en Arhat: Entre los diez discípulos de Buda, la práctica secreta ocupa el primer lugar.

(12) Nāgasena, el Arhat que se hurga las orejas: famoso por su teoría de la "pureza de las orejas", por eso se le llama el Arhat que se hurga las orejas.

(13) A?gaja, un Arhat de bolsa de tela: Siempre lleva una bolsa de tela y siempre sonríe.

(14) Vanavāsi, Banana Arhat: Después de convertirse en monje, practicaba a menudo bajo el plátano.

(15) Ajita, el Arhat de las Cejas Largas: Cuenta la leyenda que nació con dos cejas largas.

(16) Cūlapanthaka. Guardián: Cumple fielmente con tu deber.

El Arhat que sometió al dragón: Se dice que el Venerable Qingyou sometió al malvado dragón.

Arhat que somete al tigre: el Venerable Bintou Lu una vez sometió a un tigre feroz.

En cuanto a los dos últimos Arhats, hay opiniones diferentes y no son consistentes. Aquí hay algunas sugerencias:

(1) Qingyou es la deidad decimoséptima y Bintou Lu es la deidad decimoctava. Entre ellos, Qingyou menciona a Mitra, autor de "Dharma Zhu Ji"; Bintulu es Binduluo, el primero de los dieciséis arhats, Binduluo Bhaluoja.

(2) Además, se agregaron dos sabios, Maha Kassapa y Juntu Botan. Según el volumen 33 de "Buddha Tongji", Miao Le (Zhan Ran) de la dinastía Tang creó por primera vez esta teoría, y Jing Jue (Ren Yue) de la dinastía Song también adoptó esta teoría. Está compuesto fusionando los dieciséis venerables registrados en el Dharma Sutra y los cuatro grandes oyentes del Maitreya Sutra, omitiendo los dos venerables duplicados.

(3) Cuando se transmitió en el Tíbet, se agregaron Damo Duoluo y el monje Budai. Entre ellos, se considera que Damatara fue quien compiló el "Udhanapin", pero no hay pruebas claras. La estatua lleva una canasta budista en su espalda, similar a Xuanzang, un monje que entró en Zhu en la dinastía Tang. El origen del monje Budai está estrechamente relacionado con el monje Qishi de finales de la dinastía Tang en China. Además, a juzgar por la cantidad de niños pequeños que lo rodean, también puede estar relacionado con Pa?cika, la consorte del dios de la fertilidad Haritī. Además, existen diferentes refranes como someter al dragón y someter al tigre, o Lady Gamaye y Maitreya. Comparando los dos tiempos, ¿entiendes?