Introducción a Confucio
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, nombre de pila Qiu y nombre de cortesía Zhongni, nació en Zouyi, estado de Lu (ahora Shandong Provincia) a finales del período de primavera y otoño), cuyo hogar ancestral es Liyi (ahora Xiayi, Henan) en la dinastía Song, es un antiguo pensador, educador y fundador chino de la escuela confuciana. Creó una cultura de conferencias privadas y abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad.
Confucio una vez llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante trece años. En sus últimos años, revisó los Seis Clásicos, a saber, "Poesía", "Libro", "Ritual", "Música". , "Yi" y "Primavera y Otoño". Según la leyenda, Confucio una vez pidió consejo a Lao Tse y tuvo tres mil discípulos, entre ellos setenta y dos sabios. Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, citas y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".
Información ampliada:
1. Logros en el pensamiento moral de Confucio:
Confucio construyó un sistema ideológico completo de "moralidad": a nivel individual defendió "benevolencia, Las virtudes y virtudes de la "propiedad". ?[30] El sistema ideológico moral y moral se basa en la teoría de la naturaleza y la bondad humana ("un yin y un yang se llaman Tao, el que sigue es bueno y el que lo completa es naturaleza"), y se basa en la teoría del establecimiento de polos humanos ("el camino de los tres polos") El propósito es combinar el camino humano con el camino celestial y el camino terrestre, y la moderación del camino humano se convertirá en un completo sistema ideológico de metodología. a su debido tiempo.
La teoría de la benevolencia de Confucio encarna el espíritu de humanidad, mientras que la teoría de la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de la etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno. Una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para el establecimiento de una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.
El ideal más elevado de Confucio en sus últimos años se llamó "Gran Armonía". En el mundo de la Gran Armonía, las personas en el mundo no sólo consideran a sus propios familiares como parientes, no sólo aman a sus propios padres. y a los niños, pero también amarnos unos a otros. Respetar y amar a todos en el mundo.
Para que los viejos tengan su fin, los fuertes sean útiles, los niños reciban calidez y cuidados, los solitarios y discapacitados tengan en quién confiar, los hombres tengan cada uno sus propios asuntos, y las mujeres tendrán un destino satisfactorio. No hay engañadores ni ladrones en el mundo, no se recogen objetos en el camino, no se cierran puertas por la noche, todos son dignos de confianza y cultivan la armonía, seleccionan talentos y promueven talentos, se sigue el camino y el mundo es justo.
2. Monografías:
1. Documentación
Confucio se dedicó a la educación en sus últimos años, recopilando "Poemas", "Libros", "Ritos" y "Música", con un prefacio "El Libro de los Cambios" (llamado "Las Diez Alas del Libro de los Cambios", o el Libro de los Cambios), y el autor de los "Anales de Primavera y Otoño". Las generaciones posteriores lo llamaron colectivamente los "Seis Clásicos". ?
2. Creación de poesía
Según la leyenda, Confucio compuso "Qu Lu Song", "Chu Song", "Guishan Cao", "Pan Cao", "Yilan Cao". y "Jianggui" poemas como "Cao Cao" y "Huolin Song". La mayoría de estos poemas se publican en la "Colección de poemas de Yuefu", por lo que su credibilidad no es alta.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu - Confucio