No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti ensayo argumentativo
"No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", de "Las Analectas de Confucio". Significa no imponer a los demás lo que no quieres. Lo que esta frase revela es un principio importante para abordar las relaciones interpersonales. Lo que dijo Confucio es que las personas deben tratar a los demás basándose en su propio comportamiento. Las personas deben tener una mente amplia y nunca ser estrechas de miras al tratar con los demás, sino que deben ser magnánimas y tolerantes. Si obligas a los demás a hacer lo que no quieres, no sólo dañará la relación con los demás, sino que también hará que las cosas se estanquen y se salgan de control. De hecho, este principio debe respetarse en las interacciones entre personas. Esto es un reflejo de respetar a los demás y tratarlos por igual.
"Zigong preguntó: '¿Hay algo que puedas decir que puedas llevar a cabo a lo largo de tu vida?' ". Zigong le preguntó a Confucio: "Sí". ¿Hay alguna frase que pueda resumir y regular el comportamiento de la vida? Confucio dijo: "Debería ser el perdón". No impongas a los demás lo que no quieres hacer. '"
Originalmente, era solo una cuestión ideológica y no debería usarse para regular el comportamiento de las personas. Entonces, ¿por qué Confucio lo mezcló y habló de ello juntos? Aquí hay una razón:
La dinastía Zhou Occidental pudo explotar por completo a la gente y el trabajo esclavo. Las vidas de los funcionarios y nobles eran muy prósperas, más exquisitas eran las vidas de los funcionarios y nobles. Podemos ver en las "Analectas" que no comen carne que no esté bien cortada, no comen nada que permanezca durante la noche, etc. Sin embargo, esta es la etiqueta en sus vidas, los gobernantes y nobles se permitieron excesos. Las actividades sexuales, tenían hijos a voluntad y las filas de los niños ortodoxos se expandieron infinitamente. Durante la dinastía Zhou del Este, la gente ya no podía mantenerlos, esa etiqueta colapsó y la vida de los eruditos comenzó a sufrir de pobreza. y se dieron vidas suficientes a aquellos funcionarios y nobles que se atrevieron a violar las regulaciones y estaban dispuestos a dar dinero a los esclavos y a la gente para que trabajaran, o para que trabajaran ellos mismos en los campos, Confucio, que insistía en ser conservador, vio esto y. Tenía miedo de que sus alumnos no pudieran contenerse y se inclinaran hacia las ideas reformistas, por lo que pidió a todos que se superaran y se apegaran a sus ideas originales, defendiendo: "No mire nada que no sea cortés, don". "No escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés". "Sin embargo, aunque los eruditos confucianos dijeron que debían aguantar, la realidad tiene que tentar a algunas personas o hacer pequeños movimientos. Por ejemplo, cuando Confucio quedó atrapado en Chen y Cai, vio a Yan Hui agarrando el arroz de la olla. con las manos, lo que iba en contra del comportamiento del caballero, violando la etiqueta, Confucio inmediatamente fingió no ver a sus estudiantes favoritos. Incluso Confucio le pidió en privado a Zigong que cambiara jade como símbolo de estatus por dinero y hiciera negocios (ver "Las Analectas de Confucio). Zihan"). Él mismo también guardaba estos pequeños trucos. ¿Y mucho menos otros? Entonces, Yan Hui le dijo más tarde a Confucio que algo sucio había caído en el arroz y que se mostraba reacio a tirarlo antes de agarrarlo y comérselo. Confucio se lamentó. era demasiado difícil entender a una persona.
Si comprendemos estos puntos clave, entenderemos en qué tipo de "perdón" ideológico estaba pensando Confucio cuando Zigong le preguntó qué palabras debería usar para resumir su comportamiento. Su vida cuando ve algo que viola la etiqueta entre sus colegas, al igual que Confucio, finge no verlo, no importa cuál sea el motivo, solo puede tolerarlo primero y adoptar el perdón espiritual, perdonar a los demás y perdonarse a sí mismo. Cada uno hace lo suyo y no hace lo que hacen los demás. Sin embargo, Confucio no esperaba que cuando hubieran perdonado en sus corazones, se convertiría en el código de conducta de no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. carecería de sentido y defender los ritos Zhou se volvería contradictorio.