El formato y el nombre del paquete de escritura de julio y medio.
Los formatos y títulos de los paquetes a medio escribir en julio incluyen Shangjiu Dai, Shangbadai, Shangqidai, Shang6dai, Shang5dai, etc. Los detalles son los siguientes:
Shangjiu Dai: llamado Shangjiu Originador Dai, método de escritura del equipaje: Por lo tanto, originador (apellido) tabú público (nombre) anciano, concubina (apellido), niño mayor, el alma verdadera lo adopta y afirma estar inscrito: hijo filial y nieto. Las últimas ocho generaciones: llamado ancestro lejano, el método de escritura del equipaje es: por lo tanto, el ancestro lejano (apellido) tabú público (nombre) la concubina del anciano (apellido) la verdadera alma del niño viejo lo adopta y se llama a sí mismo la inscripción : Xiaoyun Sun.
Últimas Siete Dinastías: Llamado Taizu, escrito como una carga: Por lo tanto Taizu (apellido) Gongtao (nombre) Lao Daren concubina (apellido) Lao Ruren Zhenghun lo adopta, afirmando estar firmado: Xiao Naisun. Las últimas seis generaciones: llamadas Liezu, y el método de escritura de la carga es: Por lo tanto, Liezu (apellido) tabú público (nombre) concubina del anciano (apellido) alma verdadera del niño viejo, que afirma estar inscrito: hermano filial y nieto). En las últimas Cinco Dinastías: Se llama Tianzu, y el equipaje está escrito de la siguiente manera: Por lo tanto, Tianzu (apellido), tabú público (nombre), anciano, concubina (apellido), niño mayor, el alma verdadera, lo adopta, y se llama a sí mismo la inscripción: Xiao Lai Sun.
La costumbre de escribir un paquete a mediados de julio
Para recibir a los antepasados: colgar la placa ancestral en el santuario, ofrecer frutas frescas, ofrecer comida y vino una vez por la mañana, mediodía y noche, y quemar incienso, velas y billetes. Cada año, a principios de julio, la población local instala mesas de altar una tras otra para dar la bienvenida a los antepasados a casa. Algunos pueden llegar con unos días de retraso, pero no se retrasarán más de una semana. Las familias locales, ya sean de zonas urbanas o rurales, habilitarán una "sala principal". Esta sala está ubicada en el medio del primer piso del edificio familiar. Es el espacio público de la familia y un espacio sagrado.
La sala principal es ante todo un espacio de culto al santuario familiar. La pared que da a la puerta está dedicada al santuario del “Cielo, Tierra, Señor, Príncipe, Maestro”, que comúnmente se conoce como. el “santuario” en el área local. En el santuario habrá una placa plana de casi 1,8 metros de altura como mesa de incienso para quemar velas de incienso. Todas las actividades en el hogar para adorar a los dioses de la familia deben realizarse bajo el trono del dios, y los niños deben hacer una reverencia cuando "se les ofrece comida".
En segundo lugar, la sala principal es también un espacio de actividades familiares, donde se lleva a cabo el entretenimiento de los niños y la educación de los padres. Finalmente, la sala principal es también un espacio abierto al mundo exterior. Mientras el propietario esté en casa, la puerta de la sala principal generalmente estará abierta para recibir a familiares, amigos e invitados de todo el mundo. Todos se realizan en la sala principal.