Detalles de Chen Guo de la Universidad de Fudan

Chen Guo:. Mujer, nacida en Shanghai. Miembro del Partido Comunista de China, Doctor en Filosofía, Universidad de Fudan, académico visitante en el Regent College, Universidad de la UBC, Vancouver, Canadá; profesor en la Universidad de Fudan, Chen Guo estudió con James D, Ph.D. Universidad de Harvard y Evelyn, Ph.D. en Psicología, Universidad de Chicago. Actualmente es profesor del “Curso Básico de Derecho y Cultivo Ideológico y Moral” en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Fudan.

Mujer, nacida en Shanghai en febrero de 1981, Ph.D. De febrero de 2005 a junio de 2008, estudió un doctorado en Filosofía Cristiana en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. Desde junio de 2008 hasta la actualidad trabaja en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Fudan. De septiembre de 1999 a junio de 2002, estudió en la Clase Base de Artes Liberales de la Universidad de Fudan. De septiembre de 2002 a enero de 2005, estudió una maestría en Filosofía Occidental en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. , estudió filosofía en la Universidad de Fudan y realizó un doctorado en Filosofía Cristiana. De julio de 2006 a enero de 2007, fue académico visitante en Regent College, Universidad UBC en Vancouver, Canadá. De julio a septiembre de 2005, fue académico en el "Curso intensivo de verano para jóvenes académicos de filosofía cristiana en China continental" en. Universidad Bautista de Hong Kong. Experiencia laboral: Desde junio de 2008 hasta la actualidad, profesor en el "Curso de Cultivo Ideológico y Moral y Derecho Básico" en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Fudan. En mayo de 2005, traductor en el Simposio Académico Internacional "El Significado Contemporáneo de Dewey"; Thoughts"; de 2004 a 2005, asistente docente y traductora para los cursos de "Psicología Pastoral" y "Sociología de la Religión" en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. Profesores: James D. Whitehead, Ph.D. en Teología, Universidad de Harvard Evelyn Whitehead, Ph.D. en Psicología, Universidad de Chicago; septiembre de 2002 a junio de 2004. En septiembre, fue profesor de inglés en la "Clase de Maestría en Pastoral Protestante de Shanghai" en la Universidad de Fudan; Reportero en prácticas en la sede de "People's Pictorial" en Shanghai. Trabajo estudiantil y actividades sociales; octubre de 1999 a junio de 2001, Presidente de la Unión de Estudiantes del Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. Premios y honores: 2007, Beca de Doctorado Sobresaliente "Daofeng" de Hong Kong; "Beca de Doctorado Sobresaliente" otorgada por el Consejo Cristiano Chino de los Estados Unidos; 2006, Beca de Doctorado Excelente "Daofeng" de Hong Kong; Beca para "Estudiantes de doctorado destacados" de los Estados Unidos; 2005, Beca de doctorado excelente "Daofeng" de Hong Kong; 2004, Beca de maestría excelente "Daofeng" de Hong Kong; Resultados de una investigación profesional: en 2008 escribió "¿Por qué Jesús habló así?" 》Publicado en "Christian Academic" (sexta edición) enero de 2007, Informe de encuesta sobre el papel de las iglesias protestantes de Shanghai en la construcción de una sociedad socialista armoniosa (resumen), publicado en "Christian Academic" (quinta edición) enero de 2007 En marzo, tradujo "El núcleo de la educación escolar: sobre la formación de la moralidad y la educación en la universidad (EE. UU.) Mike Beaty" y escribió "Una persistencia frente a la multiplicidad: prospección de la educación moral en la universidad", publicado en "Christian Academics" (volumen 5) En julio de 2005 se publicó en "Christian Academics" (Tercera serie) "La belleza tejida por la 'luz' (racionalidad) y la 'sombra' (irracionalidad)". p>

Introducción a Chen Guo de la Universidad de Fudan

----Reimpreso del blog de Chen Guo de la Universidad de Fudan

Cuando yo era apenas Cuando era una niña ingenua, Los mayores de mi familia esperaban que yo pudiera estudiar arte, filosofía o religión después de ingresar a la universidad, porque estos estudios no son solo conocimiento, sino que también contienen vida. Los mayores esperan que me convierta en una persona que comprenda la felicidad y pueda crear felicidad. El significado esencial de la felicidad no radica en "vivir" sino en "vivir". La abuela dijo: "Nada puede enseñar a las personas a crecer y madurar más que la vida misma". El abuelo dijo: "Hay mujeres hermosas en todas partes, pero hay muy pocas mujeres hermosas. Espero que puedas convertirte en una mujer hermosa con gran sabiduría". Dijo: "Todo tiene una causa y un efecto, solo piense en la causa y el efecto antes de hacer algo y esté dispuesto a asumir la responsabilidad". Un amigo cercano en la vida dijo: "Hay diversión tanto en una comida lujosa como en la masa frita". palos en la calle.

"Mi querido tutor de la Universidad de Fudan dijo: "Ama a tu prójimo como a ti mismo, suenan como estas cuatro simples palabras, ¡pero no es fácil de hacer! "...

En estas palabras aparentemente ordinarias, crecí; sostener una caja de pasteles de crema en mi infancia era como sostener con cuidado la felicidad de mi vida, pero ahora estoy sosteniendo la mía propia. El objetivo de la vida es "ser una buena persona durante toda la vida, una buena persona con un carácter moral noble y una dignidad noble" Al principio pensé que la "felicidad" es algo muy atractivo, pero ahora poco a poco entiendo: la "felicidad" debe ser "; "feliz" Sin embargo, "corazón" no significa necesariamente "abierto", por lo que "feliz" se ha convertido en mi nueva búsqueda: solía pensar que cuidar a las personas era un saludo ocasional, pero luego finalmente descubrí que "cuidar" proviene de silencio. compañerismo en el momento adecuado o una taza de té cuando otros están cansados. Todos estos son "ganancias accidentales" graduales, pero resulta que se han convertido en la característica definitoria de mi vida. que las expectativas de mis mayores se han cumplido, y algunas de ellas las he aceptado desde niño. Me educaron en el arte y aprendí a ser una buena persona de mi familia. Cuando entré a la universidad, estudié. Me gustaban especialmente la literatura, la filosofía y la historia del arte. En ese momento sentí que sería muy bueno en eso. Me gustaban las cosas relacionadas con la fantasía y la meditación, así que antes de ingresar a la escuela de posgrado, elegí la filosofía occidental. Como mi especialidad, me especialicé en estudiar cosas que revelan algunas verdades misteriosas, y poco a poco aprendí a reducir la velocidad y mirar las cosas que me rodeaban. Finalmente ingresé a mis estudios de doctorado y elegí la filosofía religiosa porque después de décadas de investigación, finalmente encontré el paisaje. que ya sea arte o filosofía, finalmente vuelvo a la dimensión de la religión y a una especie de trascendencia. Debido a mi interés personal por las cosas esotéricas y mi curiosidad por la espiritualidad interior, mis estudios de doctorado se centraron en la estructura experiencial del cristianismo. Estuve en Fudan durante muchos años, fui a Hong Kong para estudiar cristianismo y también fui a Beijing para explorar la religión. Después de una larga noche y más de diez horas de vuelo a través del Pacífico, me despedí de lo que amaba y de lo que estaba orgulloso. Después de un mes, la sensación inicial de novedad y emoción se desvaneció, pero poco a poco surgió una comprensión más racional. En primer lugar, me sentí tranquilo. Descubrimiento: aprecio el amor occidental y la atención a la vida, el disfrute inmersivo y la presentación romántica de la vida. los detalles sutiles de la vida y el respeto fundamental por los demás. Cuando me enfrento a la hermosa naturaleza, a menudo me siento más conmovido por el pacífico "aturdimiento", porque "aturdimiento" no significa nada en qué pensar, nada que temer, nada de qué preocuparse. Este es un momento tan precioso. También puede considerarse como una experiencia superficial del estado legendario de "olvidarme de las cosas y de mí mismo". En segundo lugar, quedó profundamente claro que nunca podría convertirme en un "occidental". "Semillas" enterradas en mis huesos e incluso en mi cabello. Tal vez la arquitectura de estilo europeo me impresione, pero todavía me gusta hablar mandarín estándar o el dialecto de Shanghai, todavía me gusta hacer arroz con verduras encurtidas y tofu apestoso, y todavía me gusta. Extraño la "armonía entre el hombre y la naturaleza" y el estilo "discreto y sobrio" Finalmente, también entiendo: para ser chino, para ser un buen erudito, para disfrutar de la vida libre y magnánimamente, uno debe abrir sus horizontes. y más importante aún, el corazón, y tener una mente abierta y un verdadero espíritu de buscar la verdad a partir de los hechos. El pueblo chino tiene mucho que aprender y muchas cosas buenas que pueden llevarse a cabo.

Mi corazón se llena de gratitud. Me gusta la belleza de la naturaleza de Vancouver, las lindas e inocentes sonrisas de la gente de aquí, la calidez del sol en el atrio de Regent College, el temperamento sabio y generoso del profesor Xu Zhiwei y los profesores que nos ayudan a estudiar y vivir sin problemas. . Su seriedad y atención, hay tantas cosas que me gustan, ¡me conmueven!

Me gustaría decir "gracias" a todo en Vancouver, porque el próximo medio año de vida aquí será testigo de una experiencia de crecimiento inusual para mí también para los buenos amigos y confidentes que he hecho aquí; Tengo mucha suerte de tener una amistad tan preciosa.

Hay tantas cosas que aprender, y nunca podrás aprenderlas por completo. Lo que necesitas aprender con todo tu corazón es el amor.

1. ¿Qué es la soledad? La soledad es el disfrute robado a la multitud. Es orgullosa, elegante y completamente libre de espíritu.

La soledad requiere que tengamos tiempo a solas y ser “como soy”. No hace falta disfrazarse ni lucirse, ni llevar sombrero y fumar un cigarrillo para aparentar ser serios.

2. ¿Qué es la soledad? La soledad es una enfermedad y un hambre espiritual. Como es una enfermedad, necesita tratamiento. ¿Cómo encuentran curación las personas solitarias? El método es la multitud. Las personas solitarias siempre necesitan la compañía de los demás.

3． Existen dos tipos de tratamiento para la población. Una es que los intereses requieren establecer conexiones, lo cual es sólo para beneficio mutuo (de hecho, es útil, pero no habrá verdaderos amigos; la otra es que las personas solitarias se calientan entre sí, lo cual es una comunicación barata);

4. El carnaval es la soledad de un grupo de personas y la soledad es el carnaval de una persona.

5． La soledad no busca las cosas externas, sino que se busca a sí misma. (Es decir, calma, que entiendo como un estado de Bodhi supremo).

6. La soledad es una prisión inconsolable. Porque las personas solitarias están perdidas e inquietas. Por lo tanto, sus pensamientos son estériles y desolados, creando una sensación de autodesprecio.

7. Está más solo que los fuegos artificiales. Los fuegos artificiales florecen invisibles y desaparecen en la nada. Hay una breve liberación, acompañada de una soledad ilimitada.

8． La soledad no es una pretensión, es un estado de ánimo. El silencio no es necesariamente soledad. La soledad no tiene forma. Es el deambular espiritual de la persona solitaria. Fingir ser impetuoso es una especie de vanidad, sólo para llamar la atención.

9． Un verdadero amigo es un mundo de dos. Estamos tranquilos, pero no desiertos. Con una persona más, inevitablemente habrá temas que no se pueden discutir juntos. Esta es una especie de distracción, que pasa de ser desprotegida a ser social. El mundo de tres personas está demasiado lleno de gente.

10. Muchas cosas se pueden ver claramente con el tiempo. O se aleja cada vez más o se acerca más y más.

11. Si tratas a tus amigos como novios y novias de respaldo, estás insultando la amistad y el amor.

12. Estar con amigos también es una especie de soledad. Pero este tipo de soledad es más hermosa y será más cómoda que cuando estás solo. Porque los verdaderos amigos están completamente indefensos.

13. Los amigos son lujos y los lujos son cosas poco prácticas (oro, mujeres hermosas). Deberías estar satisfecho si tienes este tipo de cosas, porque un verdadero amigo no puede darte más que amistad.

14. Los amigos no son vasallos, no sólo se ponen de acuerdo y se comprometen. En realidad, los amigos necesitan poder comunicarse entre sí y discutir las cosas detenidamente.

15． Algunos de los llamados sacos de boxeo y de conversación son todos violencia verbal. No uses la excusa "es una confianza en tu amigo". Esto es un abuso de la amistad. Los amigos no deberían ser responsables de este tipo de catarsis. Alma gemela, un alma, él/ella no tiene que hacerse cargo de mis tareas.

16. Los amigos deberían ser inútiles. ("Uso" aquí se refiere a la utilización). Te sientes libre cuando estás con él. Se tomaron de la mano y se miraron sin palabras, pero sus pensamientos estaban claros.

17. No importa si los verdaderos amigos están en contacto constante entre sí. Después de dos o tres años, la persona al otro lado del teléfono parece no haberse ido nunca. Las llamadas "amistades" que requieren un contacto constante para mantenerse no son confiables porque se romperán una vez que no haya contacto. (Lo entiendo como: nunca pensaré en ello y nunca lo olvidaré).

18． Dos personas que usan máscaras no tienen por qué ser amigas.

19． Mantén la distancia entre las personas, la distancia crea belleza. Cuanto más nos acerquemos, más defectos veremos el uno en el otro. Si se arrojan dos piedras al agua, si están demasiado juntas, las ondas del agua interferirán entre sí.

20. Las personas son más crueles con sus seres más cercanos, porque están demasiado cerca y a menudo no pueden ver todas las ventajas de la otra persona. (Un día estabas enfermo, tus padres hirvieron tu medicina y la pusieron al lado de tu cama.

Cuando un día te digan: ¡Ven a la mesa y toma tu medicina! ¿Crees que se han vuelto "malos"? )

21． Cuando no puedo ver a todos, tengo una mirada espiritual sobre ellos, lo que se llama falta. (A veces, cuando la distancia física aumenta, la distancia entre las personas se vuelve muy cercana).

22． Hay demasiada gente alrededor, por lo que nos volvemos indiferentes a la multitud. A muchos de nosotros nos gusta viajar, ¿por qué? Porque esperamos encontrar un lugar sin gente a la que exiliarnos. ¿Por qué deberíamos evitar a los demás? Porque las personas solitarias son personas interesantes. La soledad es mi pasatiempo autoinfligido.

23． No pretendo ser QQ o MSN, porque necesito mi propio tiempo, no hay necesidad de compartir muchas cosas con los demás y no quiero quedar atrapado en ciertas conversaciones de forma intencionada o no.

24. La gente tiene una naturaleza "mala".