Texto original y traducción del prefacio de Taishi Gong

El texto original y la traducción del prefacio de Taishi Gong son los siguientes:

Texto original:

"Prefacio de Tai Shigong" (Sima Qian? [Dinastía Han] )

Tai Shigong dijo: "Los antepasados ​​han dicho: 'Confucio nació cuando el duque de Zhou murió a la edad de 500 años. Después de la muerte de Confucio a la edad de 500 años, estuvo Neng Shao en la dinastía Ming. , Zheng "Yi Zhuan", sucediendo a "Primavera y Otoño" y este "Poesía", "Libro", "Li" y "Música" '" ¿Qué significa? ¡Es tan importante! ¿Cómo te atreves a ceder, chico?

El doctor Hu Sui preguntó: "¿Por qué Confucio escribió los Anales de Primavera y Otoño en el pasado?" Tai Shigong dijo: "Escuché que Dong Sheng dijo: 'Zhou Dao se negó, Confucio era un bandido de Lu, los príncipes lo lastimaron y el funcionario Yong lo mató. Confucio sabía que sus palabras no fueron utilizadas y el Tao no fue Efectivo Esto estuvo bien y mal en doscientos cuarenta y dos años. Pensando en la apariencia del mundo, degradar al emperador, alejarse de los príncipes y cortejar a los funcionarios, es solo para lograr los asuntos del rey. /p>

Confucio dijo: "Las palabras vacías que quiero transmitir no son tan profundas y claras como las acciones. Los "Anales de Primavera y Otoño" exponen los caminos de los tres reyes en la cima, distinguen el orden del personal y los asuntos desde abajo, evita sospechas, distingue el bien del mal, determina las vacilaciones, el bien y el mal, el bien y el mal, el bien y el mal, el bien y el mal, la supervivencia del país, la sucesión de lo incomparable, la corrección de las deficiencias y la eliminación del desperdicio, la grandeza del camino del rey Los que son.

"Yi" registra el cielo y la tierra, el yin y el yang, las cuatro estaciones y los cinco elementos, por lo que es bueno para los cambios; "Li" registra la ética, por lo que es bueno para la conducta; registra los asuntos de los reyes anteriores, por lo que es bueno en política; "Shi" registra montañas, ríos, valles, animales, pastos y árboles, hombres y mujeres, hombres y mujeres, por lo que son mejores con el viento; por qué la música está establecida, por lo que es mejor para la armonía "Primavera y Otoño" distingue el bien del mal, por lo que es mejor para gobernar a las personas;

Es por eso que "Li" trata sobre restringir a las personas, "Yue" trata sobre la armonía, "Libro" trata sobre el taoísmo, "Poesía" trata sobre la expresión de ideas, "Yi" trata sobre el taoísmo y "Primavera y Otoño" trata sobre la moralidad. No hay nada mejor que "Primavera y Otoño" para poner orden en tiempos convulsos. "Primavera y Otoño" se escribió en decenas de miles, pero se refiere a miles. La dispersión y reunión de todas las cosas se producen en "Primavera y Otoño". En la "primavera y el otoño", treinta y seis reyes fueron asesinados, cincuenta y dos países fueron destruidos e innumerables príncipes corrieron y no pudieron proteger su país.

Mirando la razón, todo está perdido. Por lo tanto, "Yi" dice: "La más mínima pérdida puede marcar una diferencia de mil millas. Por eso, se dice que "un ministro matará a su rey y un hijo matará a su padre. No sucede de la noche a la mañana, sino que sucede". durará mucho tiempo." Por lo tanto, quienes tienen un país no pueden dejar de conocer los Anales de Primavera y Otoño. Hay calumnias en el pasado pero no pueden verlas, y hay ladrones en el futuro pero no lo saben. Un ministro no debe ignorar los Anales de Primavera y Otoño, respetar los clásicos sin saber si son apropiados o ignorar sus derechos cuando se enfrenta a cambios.

Aquellos que son reyes y padres pero no entienden el significado de los Anales de Primavera y Otoño seguramente serán llamados el primer mal. Cualquiera que sea ministro y no comprenda el significado de los Anales de Primavera y Otoño será castigado con usurpación y asesinato, y será castigado con la muerte. De hecho, todos piensan que es bueno, pero no conocen su significado, y los tratan con palabras vacías pero no se atreven a decir adiós. Si un marido no comprende el propósito de la propiedad y la justicia, el rey no será rey, el ministro no será ministro, el padre no será padre y el hijo no será hijo.

Un marido que no es rey será culpable de un crimen, un ministro que no es ministro será castigado, un padre que no es padre será rebelde, y un hijo que no es hijo no será filial. Estas cuatro prácticas son la falta más grande del mundo. Si le das a alguien la mayor falta del mundo, no te atreverás a despedirte si la aceptas. Por lo tanto, los Anales de Primavera y Otoño son los principios fundamentales de la etiqueta y la rectitud. Antes de que se implementen los rituales y las prohibiciones, se ha dado la ley. Es fácil ver el uso de la ley, pero es difícil conocer las prohibiciones de los rituales.

Hu Sui dijo: "En la época de Confucio, no había ningún rey sabio arriba, y nadie podía nombrar a nadie debajo de él. Así que fingió escribir los Anales de primavera y otoño, y colgó los vacíos. Texto para romper con la etiqueta y la justicia, que era la ley de un rey. Ahora el maestro se encuentra con el emperador del mañana. Para poder cumplir con su deber, todo debe hacerse según el orden correcto. ¿El Maestro dijo? "

Tai Shigong dijo: "Wei Wei, no, no, no, no, no". Escuché de mis antepasados ​​que Fuxi era extremadamente puro y honesto y compuso los Ocho Trigramas del Libro de los Cambios. La prosperidad de Yao y Shun quedó registrada en "Shangshu" y se produjeron rituales y música. Tang y Wu son prósperos y los poetas cantan sobre ello. "Primavera y Otoño" recoge el bien y critica el mal, promueve las virtudes de las tres generaciones, elogia a la dinastía Zhou y no se limita a criticar y ridiculizar.

Desde el surgimiento de la dinastía Han, hasta el emperador de la dinastía Ming, se le otorgó Fu Rui, estableció el título de Zen, corrigió a Shuo, Yi Fu Se y fue ordenado por Mu Qing. quien lo ve no puede conquistarlo. Los cientos de funcionarios bajo mi mando hicieron todo lo posible por recitar las santas virtudes, pero aún no pudieron expresar su significado completo. Además, es una vergüenza que un país no utilice personas talentosas cuando son capaces; también es una falta de un ministro si el Señor es sabio pero su virtud no se difunde al público.

Si intento hacerme cargo de un cargo oficial, arruinaré la dinastía Ming y las grandes virtudes, no mencionaré las hazañas de los funcionarios distinguidos, y caeré en la trampa de lo que el dijeron los antepasados. No hay mayor crimen. Lo que yo llamo contar una historia y ordenarla de generación en generación no es lo que llamo escribir. Es absurdo compararlo con los Anales de Primavera y Otoño.

Así que la discusión ocupa un segundo lugar después del artículo. En el séptimo año, Tai Shigong sufrió un desastre a manos de Li Ling y fue recluido en prisión. Luego suspiró y dijo: "Es el crimen de Yu. ¡Es el crimen de Yu! ¡El cuerpo está arruinado y es inútil!"

Se retiró profundamente y dijo: "La" Poesía "y el" Libro "del marido son vagos. Aquellos que quiere hacer realidad sus aspiraciones y pensamientos, Xibo Juli interpretó "El libro de los cambios"; Chen y Cai escribieron "Primavera y otoño"; Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Sao"; escribió "Guoyu"; Sun Tzu acuna sus pies y habla sobre el arte de la guerra.

Bu Wei se mudó a Shu, que se transmitió de generación en generación en "Lü Lan"; Han Fei fue encarcelado en Qin y escribió "Speaking of Difficulties" y "Lonely Anger"; Cien poemas en "Poesía", la mayoría de los cuales fueron escritos por sabios llenos de ira. Todas estas personas tienen algunas frustraciones y no pueden encontrar el camino, por eso hablan del pasado y piensan en el futuro. "Por eso se dice que desde las dinastías Tao y Tang, en cuanto a Lin Zhi, comenzó con el Emperador Amarillo.

Traducción:

Tai Shigong dijo: "Mi padre una vez dijo durante su vida: 'Desde la muerte del duque Zhou, Confucio tardó quinientos años en aparecer. Han pasado quinientos años desde la muerte de Confucio, ¿quién puede continuar revisando el "Libro de los cambios", continuar escribiendo la "Primavera y Otoño" y explorar el "Libro de las Canciones", el "Libro de Shang", el "Libro". de Ritos" y "Libro de Música" en la era de Taiping Shengming? ¿"Escribir sobre los orígenes entre"? '"

¡Lo que quiere decir es poner sus esperanzas en mí! ¡En mí! ¡Cómo te atreves a negarte!

El doctor Hu Sui dijo: " En el pasado, ¿por qué escribió Confucio? ¿"Primavera y otoño"? "Tai Shigong dijo: Una vez escuché a Dong Sheng decir: 'Cuando la dinastía Zhou estaba en decadencia política y en ruina, Confucio sirvió como comandante militar del estado de Lu. Los príncipes lo dañaron y los funcionarios lo excluyeron.

Confucio sabía que su sugerencia no sería aceptada y sus ideas políticas ya no funcionarían, por lo que juzgó el bien y el mal en los 242 años de historia y lo utilizó como guía para las acciones de las personas en el mundo. Devaluó al emperador, reprendió a los príncipes y denunció a los funcionarios.

Confucio dijo: Quiero dejar constancia de mis pensamientos en palabras vacías, pero es mejor expresarlos de manera más profunda y profunda. claramente a través de eventos históricos específicos, "Primavera y Otoño", desde el punto de vista anterior, puede comprender los principios políticos de Xia Yu, Shang Tang y Zhou Wen Wang de abajo hacia arriba y distinguir las reglas y regulaciones; para tratar con las personas, distingue las cosas dudosas y difíciles, distingue los límites entre el bien y el mal y hace que las personas indecisas tomen una decisión.

El "Libro de los Cambios" muestra las interrelaciones entre el cielo y la tierra, el yin. y el yang, las cuatro estaciones y los cinco elementos, por lo que es bueno para el cambio; "Los ritos" estipula la relación entre las personas, por lo que es bueno para la acción; "Shang Shu" registra las hazañas de los reyes antiguos, por lo que es bueno en política; el "Libro de los Cantares" registra montañas, ríos, valles, animales, vegetación, hombres y mujeres, por lo que es bueno para educar a la gente.

El "Libro de Música" es la base. para el establecimiento de la música, por lo que es bueno para armonizar el temperamento; "Primavera y Otoño" distingue entre el bien y el mal, por lo que es bueno para gobernar a las personas. Por lo tanto, "Yi Li" se utiliza para controlar el comportamiento de las personas, "Yue Ji. " se usa para estimular sentimientos armoniosos y "Shang Shu" se usa para controlar el comportamiento de las personas. El Libro de los Cantares se usa para guiar los asuntos políticos, el Libro de los Cantares se usa para expresar sentimientos internos y el Libro de los Cambios se usa para explicar los cambios.

Los Anales de Primavera y Otoño se utilizan para aclarar la justicia. No hay nada más útil que "Primavera y Otoño" para guiar a la sociedad por el camino correcto. "Primavera y Otoño" tiene decenas de miles. palabras, y hay miles de puntos clave en ellas. p>

En "Primavera y Otoño", hay treinta y seis casos de ministros que matan a reyes, cincuenta y dos casos de subyugación de países e innumerables príncipes corriendo, pero aún así. incapaz de retener el poder estatal. Observe las razones por las que hicieron esto. ¡Es porque hemos perdido los fundamentos!

Por eso "El Libro de los Cambios" dice: "La más mínima diferencia es la diferencia de mil millas". ." Por eso, se dice que "el ministro mata al rey y el hijo mata al padre. Esto no sucede de la noche a la mañana, sino durante un largo período de tiempo". "Se va formando gradualmente". Por tanto, el rey de un país no debe. conoce la "Primavera y el Otoño", de lo contrario no podrá ver a alguien difamándolo frente a él, y no sabrá que hay un ladrón a sus espaldas

Como ministro del país. , no puede. No es necesario que sepas "Primavera y otoño", de lo contrario no sabrás cómo lidiar con las cosas ordinarias y no sabrás cómo lidiar con eventos inesperados, pero no lo sabes ". Primavera y Otoño" como rey de un país y cabeza de familia. Si no comprendes los principios de "Primavera y Otoño", definitivamente serás castigado con la muerte por conspirar para usurpar el trono y matar a tu padre. De hecho, todos pensaban que estaban haciendo cosas buenas, pero no sabían qué hacer y no se atrevían a refutarlos cuando los criticaban sin ningún fundamento.

Porque no lo hacen. No entiendo los principios de etiqueta y justicia. Un rey no es como un rey, un ministro no es como un ministro, un padre no es como un padre y un hijo no es como un hijo. Si un rey no es como un rey, sus ministros causarán problemas; si un ministro no es como un ministro, será asesinado; si un padre no es como un padre, no tendrá ética; un hijo, no será ético Honra a tus padres.

Estos cuatro comportamientos son los mayores fallos del mundo. Si a estas personas se les imponen estas cuatro grandes faltas, sólo podrán aceptarlas sin atreverse a eludirlas. Por tanto, el libro "Primavera y otoño" es la principal obra clásica sobre etiqueta y justicia.

La función de la etiqueta es prevenir el mal antes de que ocurra, mientras que la función de la ley es eliminar el mal antes de que ocurra. El efecto de la ley en la eliminación del mal es fácil de ver, pero la función de la etiqueta en la prevención del peligro es difícil de entender para las personas. entender.

Hu Sui dijo: "En la época de Confucio, el país no tenía un rey sabio, y los hombres talentosos y guapos del nivel inferior no eran reutilizados. Confucio escribió "Primavera y otoño" de esta manera. , y este trabajo escrito con pluma y tinta fue transmitido. Ven y aclara qué son la etiqueta y la justicia para reemplazar las leyes de la dinastía Zhou.

Ahora, tú, Tai Shigong, has conocido al sabio emperador. y usted tiene sus propios deberes, y todo está en su lugar y se lleva a cabo en el orden adecuado. ¿Qué propósito quiere explicar Tai Shi Gong?

Tai Shi Gong dijo: "Sí, sí. ¡No, no! Escuché de mi padre que Fu Xi es el más simple. Él creó los Ocho Diagramas en el Libro de los Cambios. Estaba registrado en el Libro de la Historia que la prosperidad de Tang Yao y Yu Shun era. esa época. La prosperidad de Shang Tang y el rey Wu de la dinastía Zhou fue registrada por los poetas antiguos.

La primavera y el otoño alaban a las personas buenas y denuncian a las personas malas. Dinastías Zhou y elogios a la dinastía Zhou No todo son críticas y burlas desde el establecimiento de la dinastía Han hasta hoy. El emperador capturó a Bailin, fue al monte Tai para adorar a los dioses del cielo y la tierra, corrigió el calendario y cambió. los colores de los carros, los caballos y los sacrificios.

Le ordenaron el cielo difundir sus virtudes muy lejos, a zonas con costumbres diferentes a las del pueblo Han, también le abrieron la puerta a través de varias interpretaciones. , y pidió venir a donar artículos y conocer al emperador. Había infinitas cosas que decir. Los ministros y funcionarios hicieron todo lo posible para alabar los santos méritos del emperador, pero aún no podían explicar el significado a fondo. p>Además, es una vergüenza para el rey que los sabios no sean nombrados; es culpa del historiador que el emperador sea sabio y santo pero sus virtudes no se hayan transmitido durante mucho tiempo. Hizo la Orden Taishi si el emperador es abandonado. No hay mayor pecado que no registrar las magníficas virtudes de la sabiduría y la santidad, no registrar las hazañas de funcionarios meritorios, nobles y funcionarios sabios, y descartar las diligentes instrucciones de mi padre durante.

Lo que estoy diciendo es que registrar el pasado y ordenar esas leyendas sociales no es una creación, pero lo comparas con "Primavera y otoño" de Confucio, lo cual está mal." p>

Entonces escribió "Registros históricos". Siete años después, enfrenté el desastre debido al "Incidente de Li Ling" y fui encarcelado. Entonces suspiró: "¡Este es mi pecado! ¡Este es mi pecado! ¡El cuerpo ha sido destruido y no se volverá a utilizar!". Después de retirarse, se puso a pensar profundamente: "El" Libro de las Canciones "y" Shang Shu "han desaparecido". significados vagos, esta es la intención del autor de expresar sus pensamientos internos.

En el pasado, cuando el rey Wen fue encarcelado en _, dedujo que el "Libro de los cambios" estaba en problemas en los estados. de Chen y Cai, por lo que escribió "Anales de primavera y otoño"; Qu Yuan estaba embarazada y Wang estaba exiliado, por lo que escribió "Li Sao" era ciego, por lo que escribió "Guoyu Sun Bin"; castigo de ejecución, por lo que estudió el arte de la guerra; Lu Buwei fue relegado a Shu, pero las generaciones posteriores difundieron el "Período de Primavera y Otoño" de la "familia Lü".

Han Feizi fue encarcelado en el estado de Qin. y "Shuo Nan" y "Gu Ang" surgieron; la mayoría de los 305 capítulos del "Libro de las Canciones" fueron escritos por sabios antiguos para expresar su resentimiento