Orígenes históricos del Hina Matsuri
Hasta ahora, mucha gente llama al Día de las Niñas "Día del Melocotón". Una teoría es que China ha considerado las flores de durazno como un símbolo de felicidad y auspiciosidad desde la antigüedad, y colgar ramas de durazno en los postes de las puertas también tiene el mismo efecto. Función de alejar a los espíritus malignos y evitar el mal. La cultura japonesa también está influenciada por ella, por lo que la flor de durazno se considera la flor temática del Festival Hinata. Sin embargo, hay otro dicho: el 3 de marzo del antiguo año calendario también es la temporada en la que florecen las flores de durazno, por lo que las flores de durazno se utilizan para simbolizar el Festival de Hina. Hasta el día de hoy, la prefectura de Aichi celebra cada año un Festival de la Flor del Melocotón, durante el cual se presentan ramas de flor de durazno y ofrendas al dios.
El Hina Matsuri de Japón se transmite desde China: durante el primer mes de marzo, la gente va al agua para lavar las cosas impuras y utiliza el poder espiritual del agua para deshacerse de la atmósfera maligna y siniestra. , porque en ese momento, la gente común y corriente piensa que este día es un día de desastre, para eliminar la mala suerte y la suciedad adherida al cuerpo y asegurar la paz. Este tipo de actividad se llama "褉". Más tarde, el 3 de marzo se fijó como el Festival Shangsi, que probablemente se originó en la dinastía Zhou. Fue un festival muy importante antes de la dinastía Song en China. Antes de la dinastía Wei, se llamaba Shangsi. El "Jingchu Suishiji" describe el 3 de marzo así: "Los eruditos y la gente salían a los ríos y lagos a beber del agua que fluía". Después de la dinastía Song, el Festival Shangsi casi ha desaparecido en China. Pero es diferente en Japón el 3 de marzo es uno de los cinco festivales tradicionales más importantes de Japón, y las costumbres festivas continúan hasta el día de hoy. En Japón, los registros de las costumbres del Festival del 3 de marzo se registraron originalmente como la actividad de beber agua serpenteante, y se reconoce que se introdujo y continuó desde China. Sin embargo, la forma popular de celebrar con las muñecas Hina comenzó en la actualidad. veces y evolucionó gradualmente para el Día de las Niñas de Japón. En cuanto a la costumbre del Banquete Qushui, el documento japonés más antiguo en el que se puede ver este registro es el "Nihonshu" compilado en el año 720 d.C. El artículo de marzo del primer año del emperador Xianzong (485) contiene: "En el tercer mes del mes. ", Fui al jardín trasero. "También hay un banquete Qushui". Es muy posible que la clase dominante japonesa imitara la actividad del banquete Qushui de los literatos de la dinastía Jin antes del siglo V. Después de ser introducida en Japón, fue principalmente una actividad llevada a cabo por el emperador y los nobles. Floreció hasta principios del período Heian (794-1192) en Japón en el siglo VIII. Durante este período, no hay registro de la existencia de costumbres del festival del 3 de marzo en Japón: las Preguntas y Respuestas de Proverbios Mundiales publicadas en 1544, al hablar del festival de marzo, solo mencionaban el vino de durazno, los pasteles pegajosos de artemisa y las peleas de gallos, y allí No hubo mención de polluelos. Registros de sacrificios. Los registros del Festival Hina en el palacio comenzaron a aparecer en 1629. En la segunda mitad del siglo XVII, Hina Matsuri se hizo muy popular entre los samuráis y los industriales. En 1668 y 1704, el gobierno emitió órdenes que prohibían la distribución de muñecas y objetos decorativos en artículos de lujo. Después del período Meiji, las figurillas de hina se convirtieron en mercancías y se regalaron, y el Hina Matsuri se hizo popular en todo Japón.
"褉" también se introdujo en Japón al final del período Nara (792). Según la "Historia de la República de China", el emperador Kanmu "fue a Nanyuan en Dingsi en marzo del". undécimo año de Enli (792)". Ordenó a sus ministros que compusieran poemas". Se puede ver que el Banquete Qushui se ha agregado al contenido de Yuan. Posteriormente lo combinó con las costumbres inherentes al sintoísmo de la nación japonesa. A principios del período Heian, los sacrificios utilizados para redimir a los muertos eran fumono o expiación. Es decir, el emperador tocó su cuerpo con el títere consagrado en Onnyangryo, luego sopló sobre su cuerpo y luego se quitó el abrigo y sus cortesanos lo llevaron al río para que se fuera flotando con él. Los nobles hacían simples títeres de papel para decorarlos. Después del festival, los arrojaban al río o al mar y flotaban con las olas, simbolizando que los títeres flotarían lejos de enfermedades y desastres en su nombre. Este es también el origen de las muñecas.
La novela de la era Heian "El cuento de Genji·Suma Scroll" también describe la situación de las reparaciones el 3 de marzo: el primer día de marzo coincide con el tercer día, y el príncipe Genji le aconsejó que fuera. a la orilla del mar para reparar las reparaciones. Por favor, pase. El Onmyoji celebró la ceremonia y dijo: "Los Onmyojis son convocados el primer día del tercer mes para realizar los rituales, y las figuras humanas se colocan en los barcos y se liberan en el medio. del río." Las "figuras humanas" se colocan en los barcos y flotan en el mar. Este puede ser el prototipo del Festival Hina.
A principios del período Heian, Japón formó gradualmente una "cultura japonesa". En ese momento, era muy popular entre los aristócratas y las mujeres aristocráticas del palacio mirar muñecas y cambiarse de ropa en las muñecas de papel de las demás. Es similar al juego de beber familiar que juegan las niñas modernas. Posteriormente se combinó con la costumbre de orar por el bienestar físico, y se formó un procedimiento en el que se utilizaba un muñeco para acariciar el cuerpo, luego se colocaba el muñeco y las ofrendas sobre una tela de paja tejida, y luego se fueron puestos juntos en el agua y se les permitió flotar.
No fue hasta el período Muromachi en el siglo XIII (1333-1568) que la fiesta se unificó gradualmente el 3 de marzo. No fue hasta el período Edo en el siglo XVI que este festival se hizo popular entre la gente común. También fue en el período Edo que se comenzaron a decorar las muñecas Hina.
Exiliar a Hina Dolls es un acto de corrupción. Cada año, en la tarde del 3 de marzo, la gente de la prefectura de Tottori coloca muñecas Hina vestidas con papel rojo y ofrendas en una cubierta redonda, las arroja al río y las deja flotar. La "Muñeca Uchisato Hina" colocada el 3 de marzo en Japón hoy se originó a mediados del período Edo de Japón. Las muñecas Hina fabricadas en la región de Kansai en Japón imitan la vida palaciega, con el Palacio Púrpura de la Mañana como telón de fondo principal. En el pasado, se colocaban un par de "Muñecas Príncipe Hina" con el hombre de la izquierda y la mujer de la derecha, porque los japoneses creían que la izquierda tenía un estatus más alto que la derecha, sin embargo, después de la Restauración Meiji en Japón; , la ubicación de las Hina Dolls también se cambió al estilo occidental, es decir, la mujer masculina de derecha se fue. Además, las muñecas japonesas del período Edo tenían caras alargadas, pero hoy en día tienen caras redondas.