La forma más rápida de caer es convertirse en budista
01
El término juventud budista se ha vuelto popular desde diciembre del año pasado. La juventud budista significa adoptar una actitud vital de no tener deseos ni exigencias, ni pelear ni acaparar, y estar contento con la situación en el trabajo y la vida. Los eslóganes icónicos son "Olvídalo", "Eso es", "No importa" y "Lo que sea".
Sr. Casi significa que todo es casi igual. Sus mantras comunes son "casi", "todo está bien" y "lo que sea".
Ya sea un joven budista, un caballero o una cultura de duelo, estas tres actitudes son esencialmente manifestaciones de evitación pasiva de la responsabilidad y la competencia.
02
En cuanto al origen de esta actitud budista, me temo que tiene algo que ver con el hecho de que los jóvenes de hoy tienen que soportar una mayor presión social.
Cuando era niño, tuve que asistir a varias escuelas intensivas. Cuando estaba en la escuela secundaria, tenía interminables exámenes y cientos de estudiantes competían por meterse en el puente de una sola tabla después de graduarse. , se vieron obligados a apretarse la cabeza para entrar en empresas famosas debido a la presión de la supervivencia o unidades dentro del sistema estatal, cuando te casas tienes que afrontar el problema de una casa y un coche, y cuando tienes un. niño, hay que preocuparse de si el niño puede ir a la escuela y vivir en una vivienda del distrito.
Lo que enfrentan los jóvenes hoy en día es la presión educativa, la presión laboral, la presión laboral y la presión matrimonial. Cuando estas presiones empujan a las personas a situaciones desesperadas, a menudo tienen dos opciones.
El primero es escapar, renunciar a la competencia y contentarse con la situación, que es el llamado estilo budista.
Después de todo, la palabra competencia es muy familiar para los jóvenes, desde el comienzo de la escuela, hasta la búsqueda de un trabajo estable, hasta casarse y tener hijos, probablemente habrá alguien de la familia de otra persona. que es como una pesadilla con alguien. Lo sigue a todas partes.
El segundo es renunciar directamente al escape, la esperanza y la responsabilidad. A la transición del budismo a la depresión le sigue el fin de la vida.
Desde el año pasado, los principales medios de comunicación han informado con frecuencia sobre incidentes que involucraron a estudiantes de escuela primaria que no pudieron terminar sus tareas, se sintieron bajo una gran presión para estudiar, no vieron esperanza y optaron por suicidarse. El año pasado, un empleado de ZTE que saltó de un edificio porque no estaba dispuesto a ser despedido provocó una crisis de mediana edad para muchas personas en la sociedad. Tencent ha aparecido en las noticias sobre muertes repentinas durante el trabajo de horas extras.
Además de estos trágicos acontecimientos noticiosos que conocemos, también hay muchas vidas que han desaparecido silenciosamente.
Para hablar de mi propio ejemplo, el primer lunes del mes pasado, mi colega publicó una foto en el grupo, diciendo que alguien saltó desde el edificio de al lado.
El martes por la noche, vi a alguien de mi círculo de amigos publicando una foto de un empleado de Tencent que se desplomó y murió repentinamente cerca de la estación de autobuses del parque científico y tecnológico. A juzgar por la ropa en la foto, lo era. en sus veintes.
A nuestro alrededor suceden tragedias vivas, y estas vidas han desaparecido silenciosamente.
03
La cultura budista se ha reflejado en Japón desde el siglo XX.
Entre los escritores japoneses con una tasa de suicidio relativamente alta, los conocidos Akutagawa Ryunosuke, Mishima Yukio, Dazai Osamu, Kawabata Yasunari y Natsume Soseki, que sufrieron neurastenia tras un intento de suicidio, son un representante. figura del budismo y la cultura del duelo.
Vemos que la depresión, la desesperación, la indiferencia y la confusión son comunes en muchas obras literarias japonesas. La gente abandonó la resistencia, ya no tenía esperanzas y vivía como zombis.
Lo que se ve comúnmente en los dramas japoneses es similar a "el trabajo duro puede no necesariamente tener éxito, pero puede ser fácil si no trabajas duro" y "si es demasiado difícil, no trabajes duro". No sólo son populares entre los jóvenes. Con estos valores, también está la rana viajera, representante budista.
Bajo la presión social actual, los jóvenes pueden comprender fácilmente la desesperación y la depresión que a menudo se encuentran en la cultura japonesa, y la actitud budista hacia la vida se ha convertido en una opción de tendencia. Pero el pueblo chino tiene un espíritu de resistencia en sus huesos, y los jóvenes no deben abandonar la resistencia y seguir la tendencia.
Sin dolor no hay ganancia, esta es la idea de los jóvenes que llegan al mundo sin embargo, en la realidad, el trabajo muchas veces es en vano, por lo que los ideales se pierden y el alma. adormecer. Entonces se volvió para perseguir la naturaleza búdica.
El camino más rápido hacia la degradación es la naturaleza búdica.
En 1932, Hu Shi, entonces presidente de la Universidad de Pekín, dio tres recetas para curar a los jóvenes budistas en la ceremonia de graduación de la Universidad de Pekín. Estas tres recetas no sólo son aplicables a aquellos que no tienen futuro en los desafortunados. Era de decadencia nacional. Lo mismo se aplica a los jóvenes que ahora están decepcionados con la sociedad.
El primer consejo es buscar siempre uno o dos temas que valga la pena estudiar. El día en que no haya preguntas en tu mente es el día en que tu vida intelectual llega a su fin.
El segundo consejo es desarrollar intereses más no profesionales. Una persona debe tener su profesión y sus cosas no profesionales.
Para la tercera receta hay que tener un poco de confianza.
La juventud es una etapa de la vida. Los jóvenes de cualquier época tienen confusión y decepción que tienen que afrontar, y también tendrán un estado mental correspondiente para afrontarlo. No hay esfuerzo desperdiciado en el mundo.
Finalmente, finaliza con sus originales palabras: Amigos, cuando sois más pesimistas y decepcionados, es cuando debéis reunir una fuerte confianza. Debes creer firmemente que ningún esfuerzo en el mundo es en vano. El éxito no tiene por qué ser mío, pero mi capacidad no será desperdiciada.