Cómo entender la idea de Zhu Xi de "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos"

1. "Preservar los principios de la naturaleza y destruir los deseos humanos" es una de las ideas importantes del neoconfucianismo de Zhu Xi. Cuando las generaciones posteriores juzgaron el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, a menudo decían que "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos" restringía la libertad humana. Algunas personas creían que esta frase tenía como objetivo enfatizar la oposición a la codicia y a exigirse estrictamente a uno mismo. para lograr un mayor cultivo moral.

2. En opinión de Zhu Xi, “preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos” es la esencia del confucianismo. Cabe señalar que el trabajo teórico de Zhu Xi sobre "preservar la razón y eliminar el deseo" trata más bien de aclarar cómo lograr "preservar la razón y eliminar el deseo". Los "deseos humanos" a los que se refiere Zhu Xi son "deseos privados", que no son el mismo concepto que los deseos legítimos de las personas.

Por ejemplo, dijo: "Si tienes hambre y quieres comer, y tienes sed y quieres beber, ¿cómo puedes tener este deseo?". Él también cree que comer cuando tienes hambre y beber agua cuando se tiene sed es inevitable. No hay necesidad de "apagar" los deseos.

Otro ejemplo es cuando dijo: "Así como ver, oír, hablar y moverse son iguales para todos. No escuches, oigas, hables y actúes si no es cortés, esa es la ley". del cielo; si no es cortés, escuchar, oír, decir o moverse, eso es deseo humano". Se puede ver que lo que dijo Zhu Xi "Deseos humanos" se refiere a aquellos deseos que exceden los requisitos legítimos y violan las normas sociales. Por lo tanto, Zhu Xi no se opone a los deseos humanos en general, pero quiere que la gente distinga correctamente entre los principios celestiales y los deseos humanos.

3. En cuanto a cómo lograr "preservar la razón y eliminar el deseo", los pensamientos de Zhu Xi incluyen principalmente tres aspectos:

1) "Preservar la razón y eliminar el deseo" primero debe "reconocerse". cuál es la ley del Cielo, ese es el deseo humano”. Zhu Xi dijo: "Los principios del cielo y los deseos humanos son muy pequeños. Cuando se originan, identifica cuidadosamente cuál es el principio natural y cuál es el deseo humano. Si sabes que es el principio natural, sabrás que "Es el deseo humano. Una vez que sabes que es el deseo humano, entonces el deseo humano no se cumplirá". Sólo comprendiendo la verdad se pueden eliminar los deseos egoístas, por lo que Zhu Xi habló más sobre "principios claros y eliminar los deseos humanos". ".

2) “Preservar la razón y eliminar el deseo” es un paso necesario para volver a la naturaleza humana. Los "Grandes capítulos de aprendizaje" de Zhu Xi creen que el corazón humano está "vacío y no ignorante, con muchos principios para responder a todas las cosas". "Pero si está restringido por el Qi y oscurecido por los deseos humanos, a veces se debilitará". "Por lo tanto, los eruditos deberían utilizarlo para comprender todo". Lo que se ha descubierto se comprende para poder restaurarlo a su estado original. Este es el retorno a la naturaleza humana, que es el llamado "Ming Ming De". En opinión de Zhu Xi, "preservar los principios y eliminar los deseos" significa restaurar el estado de "la naturaleza original de los seres humanos es buena" distinguiendo claramente las diferencias entre los principios naturales y los deseos humanos.

3) “Preservar la razón y eliminar el deseo” es un proceso gradual y natural. En opinión de Zhu Xi, no es fácil explicar claramente cómo eliminar los deseos humanos. "Hay que ser competente en el estudio de las cosas para lograrlo". Esto significa que hay que seguir aprendiendo para distinguir cuáles pertenecen a deseos egoístas y deben ser controlados.

4. El error teórico de “preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos” de Zhu Xi es que opone los principios naturales a los deseos humanos. El llamado "si existen las leyes de la naturaleza, los humanos querrán perecer, y si los humanos quieren prevalecer, las leyes de la naturaleza perecerán" es demasiado absoluto.