¿Dónde puedo encontrar el texto completo de El arte de la guerra de Sun Tzu y su correspondiente traducción?
El arte de la guerra
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Sun Wu
El primer plan
Sun Tzu dijo:
Los soldados son los principales asuntos del país, el lugar de la vida y la muerte, y el camino hacia la supervivencia.
Por tanto, los clásicos se basan en cinco cosas, que se corrigen mediante los cálculos y sus emociones: la primera se llama Dao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General, y el quinto se llama Dharma. El Tao se refiere al consentimiento del pueblo, y éste puede morir con él y vivir con él sin peligro; el cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor, y la época del año se refiere a la distancia, al peligro, al peligro; , ancho y vida y muerte; el general se refiere a la distancia y el peligro, el peligro y la vida y la muerte. La persona se refiere a la sabiduría, la confianza, la benevolencia, el coraje y el rigor. aplicación principal. Todos los generales deben escuchar estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos. Por eso, la escuela hace cálculos y pregunta por sus emociones, diciendo: ¿Quién es el maestro adecuado? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él.
Planificar para obtener ganancias y escuchar es ganar impulso y apoyarlo afuera. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos, y cuando está lejos, se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, trabaja con ellos con pérdida, acércate a ellos y sepáralos, atacalos cuando estén. desprevenido y sorprenderlos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero.
Si el marido no ha peleado pero el templo se considera vencedor, se le debe contar como más; si no ha peleado pero el templo no se considera vencedor, se le debe contar como menos; Cuanto más calculas, menos calculas, pero es más, ¡nada cuenta! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.
La segunda batalla
Sun Tzu dijo:
El método de utilizar la fuerza militar es conducir miles de carros, llevar miles de carros de cuero, llevar Cien mil armaduras, para transportar comida a miles de kilómetros. Luego los gastos internos y externos, el uso de invitados, los materiales para pegamento y pintura, y el servicio de carros y armaduras costarán mil oro por día, y luego se reunirán cien mil tropas.
Se utiliza para la guerra. Si la victoria dura mucho tiempo, las tropas serán contundentes y las tropas fuertes serán derrotadas. Si la ciudad es atacada, la fuerza se debilitará. son violentos durante mucho tiempo, el país se quedará sin recursos. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.
Los que hacen buen uso de los soldados ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, sino que servirá para el país porque la comida se la dan al enemigo, el. El ejército tendrá suficiente comida. Si el país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre, si el país está cerca del maestro, se venderá a un precio alto, y si lo es; vendido a un precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si el dinero se agota, estarán ansiosos por servir en las colinas. Si doblegáis con fuerza los Llanos Centrales, y sois débiles en casa, los gastos del pueblo se reducirán a siete de diez para los gastos públicos, el ejército quedará destrozado, y los caballos, las armaduras, las flechas, los arcos, las alabardas; , se eliminarán escudos, lanzas, remos, bueyes y carros, y se eliminarán seis de cada diez. Por lo tanto, es prudente alimentar al enemigo. Si el enemigo se come una campana, para mí valdrá veinte; Por tanto, los que matan al enemigo están enojados; los que se aprovechan del enemigo son bienes. Si se obtienen más de diez carros en una batalla de carros, el primer ganador será recompensado y se cambiará su bandera. Los carros están mezclados y aprovechados, y los soldados están bien y nutridos. Es decir, derrotar al enemigo los hará más fuertes.
Por tanto, la victoria es más importante que la victoria, pero la longevidad no lo es.
Por tanto, se sabe que el general del ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional.
Nota: ①: Añade "艹" a "ji".
El tercer plan de ataque
Sun Tzu dijo:
En el arte del uso militar, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es el segundo. Todo el ejército es el primero, y la destrucción del ejército es el segundo. Toda la brigada es la mejor, y la brigada rota es la segunda; Todo el ejército es el mejor y el ejército desintegrado es el segundo.
Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, luego el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y luego el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. La reparación de los remos □①□② y del equipo estará terminada en tres meses; Si el general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de los soldados, pero no se puede tomar la ciudad, este ataque será un desastre.
Por lo tanto, aquellos que son buenos usando tropas deben subyugar a las tropas enemigas en lugar de luchar, conquistar la ciudad del enemigo en lugar de atacarla, destruir el país del enemigo en lugar de durar mucho tiempo y deben luchar por todo el mundo con todo el país. El método también lo es.
Por lo tanto, el método de usar tropas es rodearlo con diez, atacarlo con cinco, dividirlo con el doble del enemigo. Si el enemigo es pequeño, puedes luchar contra él, si es pequeño, tú. Puedes escapar de él, si es débil, puedes evitarlo. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado.
El marido general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que el gobernante está preocupado por el ejército: si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama avance; si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama retirada, lo cual; se llama ejército; si no conoce los asuntos de los tres ejércitos pero está de acuerdo con la administración de los tres ejércitos, entonces los soldados se confundirán "Si no conoces el poder de los tres ejércitos pero compartes las responsabilidades". De los tres ejércitos, los soldados sospecharán." Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria.
Por tanto, hay cinco maneras de saber vencer: El que sabe qué se puede pelear y lo que no se puede pelear, gana; El que sabe utilizar a los muchos y a los débiles, gana; el mismo deseo de arriba y de abajo gana; el que trata lo inesperado con sorpresas gana; gana con el general pero el gobernante no lo controla. Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria. Por eso se dice: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, ganarás cien batallas; si no conoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, ganarás todas las veces si no conoces al enemigo ni a ti mismo; perderás todas las batallas.
Nota: ①: [Che Bi]. ②: Reemplace la palabra "氵" junto a la palabra "车" por la palabra "wen".
La Cuarta Forma Militar
Sun Tzu dijo:
Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles, pero aquellos que no pueden hacer que el enemigo salga victorioso están seguros. Por eso se dice: La victoria se puede conocer, pero no se puede lograr. Los invencibles deben defender; los victoriosos deben atacar. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Aquellos que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras, y aquellos que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa. Ver la victoria no es lo que todo el mundo sabe, y no es algo bueno si ganas y el mundo lo considera bueno, no es algo bueno. Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tengan cuidado ganarán tomando medidas, y los que hayan ganado serán derrotados. Por lo tanto, aquellos que sean buenos peleando ganarán primero y luego irán a la guerra. Los soldados derrotados pelearán primero y luego irán a ganar. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota.
El arte de la guerra: el primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La Tierra produce grado, el grado produce cantidad, la cantidad produce número, el número produce nombre y el nombre produce victoria. Por lo tanto, si un ejército victorioso se llama baht con yi, un ejército derrotado se llama yi con baht.
Se llama el pueblo luchador del vencedor. Si hay agua acumulada en el río Qianren, está en forma.
La Quinta Fuerza Militar
Sun Tzu dijo:
Cuando se gobierna a una multitud, es como gobernar a unos pocos, y el resultado es el mismo cuando se lucha; una multitud, es como luchar contra unos pocos, que también es la forma y el nombre. Los tres ejércitos pueden asegurarse de que no sean derrotados por el enemigo, lo cual es extraño y correcto, la adición de tropas es como tirar huevos con □①; , lo cual es falso y verdadero.
Cada luchador confía en la combinación adecuada para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos y los mares. Fin y comienzo de nuevo, el sol y la luna hacen lo mismo. La muerte y el renacimiento son las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles. No hay más de cinco colores y los cambios de los cinco colores son indescriptibles. No hay más de cinco gustos y los cambios de los cinco. Los sabores son indescriptibles. Invencibles y pobres. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¡cómo puede uno estar tan agotado!
La velocidad del agua que corre es la fuerza que hace que las rocas se alejen; la velocidad de las aves rapaces es el nudo que destruye las rocas. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El impulso es como una ballesta y la fuerza es como una máquina. Uno tras otro, hay caos pero no puede ser caótico; hay caos y caos, y la forma es redonda pero no puede ser derrotada. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y tímido es tener poder; ser fuerte o débil es tener forma.
Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir personas y seguir el poder. Los que están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y de la piedra es que cuando es segura, está quieta; cuando es peligrosa, se mueve; cuando es cuadrada, se detiene cuando es redonda, se mueve;
Por lo tanto, el poder de una persona que es buena peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies.
Nota: ①: Reemplace la palabra "王" junto a "石" en "Xia".
La sexta verdad de la realidad
Sun Tzu dijo:
El que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo, se perderá, y el que esté detrás el campo de batalla y tiene ganas de luchar se cansará.
Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. Si puedes hacer que el enemigo venga, le beneficiarás; si puedes impedir que venga, le hará daño. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo. Ve a donde quieras y ve a donde no esperas.
Quienes recorren miles de kilómetros sin ningún esfuerzo, viajan en tierras deshabitadas; quienes deben atacar y capturar son quienes atacan lo que no pueden defender. Si lo defiendes, debes ser fuerte; si lo defiendes, debes atacarlo. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo. Si avanzas y no puedes ser controlado, te precipitarás al vacío; si retrocedes pero no puedes ser perseguido, serás demasiado rápido y estarás fuera de tu alcance. Por lo tanto, si quiero luchar, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, los que no tienen más remedio que luchar conmigo deben atacarlos y salvarlos, si no quiero luchar, aunque saque el terreno y defienda; Si el enemigo no puede luchar conmigo, entonces debo comportarme a su manera. Por lo tanto, si la forma es humana pero yo soy invisible, entonces estoy especializado pero el enemigo está dividido. Me dedico a uno, pero el enemigo está dividido en diez, así que uso diez para atacar a uno. Si tenemos un enemigo superado en número y podemos atacarlo con un gran número, entonces tendremos un acuerdo con el guerrero. No se puede saber el lugar donde luchamos. Si no lo sabemos, el enemigo estará preparado con muchos. Si el enemigo está preparado con muchos, entonces estaremos luchando con pocos. Por tanto, si estáis preparados para el frente, seréis pocos detrás; si estáis preparados para la parte trasera, seréis pocos para el frente; si estáis preparados para la izquierda, seréis pocos para la derecha; si estáis preparados para la derecha, seréis pocos para la izquierda; si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo; Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que preparan a los demás para sí mismos. Por lo tanto, si conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia, si no conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, la izquierda no puede salvar a la derecha, la derecha; No puedo salvar a la izquierda, el frente no puede salvar a la parte trasera y la parte trasera no puede salvar al frente, incluso si está muy lejos, ¡el más cercano está a varias millas de distancia!
Si los salvo, aunque el pueblo Yue tenga muchos soldados, ¡el ridículo será beneficioso para la victoria!
Por eso, se dice: La victoria se puede lograr. Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar. Por lo tanto, puedes conocer la estrategia de ganancias y pérdidas haciendo planes, puedes conocer el principio de movimiento y quietud esperando, puedes conocer el lugar de la muerte y la vida mirando las formas, puedes conocer el excedente y las deficiencias mirando los ángulos. Por tanto, la forma última de fuerza militar es invisible. Si es invisible, no se puede vislumbrar en las profundidades, y un hombre sabio no puede hacer planes. Debido a su forma, es mejor que otros y otros no pueden entenderlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito.
La imagen de un soldado es agua. El movimiento del agua evita las alturas y tiende a bajar. La forma de los soldados evita la realidad y golpea a los débiles. El agua controla el flujo según el suelo, y los soldados derrotan. el enemigo. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente, las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene días cortos y largos y la luna tiene vida y muerte.
El séptimo capítulo de la lucha militar
Sun Tzu dijo:
Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey. Une el ejército y reúne al ejército. pueblo, hacer las paces y luego abandonarlas. Nada es difícil para el ejército. Cuando los conflictos militares son difíciles, se deben utilizar desvíos para sacar ventaja de la adversidad.
Por lo tanto, utiliza un método indirecto para atraerlo y obtener ventaja. Las generaciones posteriores lo harán, y los antepasados vendrán. Esta es la persona que conoce el plan indirecto. Los conflictos militares son una ventaja y los conflictos militares son un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, si te enrollas la armadura y corres hacia adelante, quedándote en casa día y noche, marchando el doble de tiempo que puedas, si luchas por obtener ganancias durante cien millas, capturarás a los tres generales, el método es. se logra la mitad; si se lucha por obtener ganancias en un radio de treinta millas, se lograrán dos tercios. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no tiene alimentos, perecerá; si no tiene acumulación, perecerá; Por tanto, quienes no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos; quienes no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos no pueden marchar; quienes no utilizan a los líderes rurales no pueden obtener ventajas geográficas. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante ventajas y se divide y armoniza. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo para dividir a la gente, expandir el territorio para dividir las ganancias y actuar teniendo en mente el poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar.
"Administración Militar" dice: "Las palabras no se oyen, por eso son tambores de oro; los ojos no se ven, por eso son estandartes". gente. Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no podrán avanzar solos y los tímidos no podrán retroceder solos. Este es el método para aprovechar la multitud. Por lo tanto, hay muchos tambores dorados en las batallas nocturnas y muchos estandartes en las batallas diurnas, por lo que se convierten en los ojos y oídos de la gente.
Los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu, y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Aquellos que son buenos usando soldados evitan su energía aguda y atacan su pereza. Así es como controlan la energía. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Tratar lo cercano con lo lejano, lo vacío con lo cansado, lo lleno con lo hambriento, ésta es la manera de controlar la fuerza. No hay ningún estandarte que invite a la rectitud, ni ningún estandarte que ataque el salón, ésta es la única manera de lograr el cambio.
Por lo tanto, el método de uso de tropas es: no mirar hacia las colinas altas, no volverse contra las colinas sobre su espalda, no pretender seguir desde el norte, no atacar con soldados afilados, no ¿No usar soldados de cebo constantemente? Contiene maízξ*, rodea al enemigo con la izquierda y no presiona a los pobres agresores, este es el método de usar tropas.
El octavo de los nueve cambios
Sun Tzu dijo:
Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey y el ejército se reunirá . No hay hogar en la vasta tierra, todos los caminos están conectados y no hay lugar donde quedarse. Cuando estés rodeado, conspirarás y cuando estés muerto, lucharás. Hay obstáculos en el camino, el ejército. No atacará, la ciudad no atacará, la tierra no luchará y las órdenes del emperador no serán aceptadas.
Por tanto, un general que sabe beneficiarse de los Nueve Cambios sabe cómo utilizar las tropas, un general que no sabe beneficiarse de los Nueve Cambios no podrá beneficiarse de la tierra; conoce el terreno; un general que no conoce las habilidades de los Nueve Cambios no podrá utilizar la tierra en su beneficio. Los beneficios no pueden ser utilizados por otros.
Por lo tanto, las preocupaciones de un hombre sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños, si se mezclan con beneficios, deben ser confiables; si se mezclan con daños, las preocupaciones pueden resolverse. Por lo tanto, aquellos que se someten a los príncipes serán perjudicados, aquellos que sirven a los príncipes serán beneficiados y aquellos que cortejan a los príncipes serán beneficiados. Por lo tanto, el método de usar tropas no es confiar en que el enemigo no venga, sino confiar en que yo esté listo para esperarlo, no confiar en que el enemigo no ataque, sino confiar en el hecho de que tengo algo; que no puede ser atacado.
Por lo tanto, existen cinco peligros en general: la muerte puede ser asesinada, la vida puede ser capturada, la ira puede ser insultada, la integridad puede ser humillada y el amor por las personas puede ser molesto. Si se supera cualquiera de estos cinco, se producirá un desastre militar. Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención.
9 de marzo
Sun Tzu dijo:
Dondequiera que el ejército esté en desacuerdo, las montañas están rodeadas de valles y el lugar donde se considera la vida Es alto y la batalla está en auge sin escalar. Este es el lugar. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Si un visitante viene sin agua, no le des la bienvenida al agua. Será ventajoso atacarlo a mitad de camino. Si quieres pelear, no deberías estar. pegado al agua y dar la bienvenida al visitante Si miras el lugar donde vives, no hay forma de dar la bienvenida a la corriente. Aquí Un ejército en el agua. Si quieres salir del pantano sin dejar nada atrás, si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. Aquí es donde está el ejército del pantano. Pinglu está en Yi, el lateral derecho está alto, el frente está muerto y hay vida, este es el ejército de Pinglu. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores. Si a un ejército le gusta estar en lo alto y odia estar en lo bajo, valorar el Yang pero despreciar el Yin, mantener la salud y vivir con los pies en la tierra y no tener dolencias en el ejército, se dice que esto es una garantía segura. victoria. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno. Cuando el agua de lluvia viene de arriba, quienes quieran involucrarse deben esperar hasta que se asiente. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, sumideros del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos inmediatamente y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él. Si hay obstáculos peligrosos, Huangjing, Jianjia, Xiaolin o □①hui al lado del ejército, debes tener cuidado de buscarlos. Estos son los lugares donde los traidores son emboscados.
Si el enemigo está cerca y tranquilo, confía en el peligro; si está lejos y desafiante, quiere que otros avancen; si su residencia es fácil, es beneficioso que los árboles se muevan; él viene; si hay muchos pastos y obstáculos, cuando el pájaro se levanta, significa que se acuesta; cuando la bestia está asustada, significa volcarse cuando el polvo está alto y afilado, significa que viene un auto; humilde y amplio, significa que viene una persona; cuando está disperso y organizado, significa leñador; cuando es pequeño y viene, significa que viene un carro, acampar un ejército para renunciar a la humildad y prepararse; avanzar; renunciar a las fuerzas para avanzar y conducir es retroceder; salir primero con carros ligeros y quedarse a un lado es invitar a la paz sin una cita es elaborar estrategias y presentar tropas, punto; medio avanzando y medio retrocediendo, es tentación; pararse con el palo, es hambre beber primero y beber, es sed ver beneficio y no avanzar, es cansancio pájaro reuniendo, es llamado nocturno; Miedo significa; cuando el ejército acosa, el general no será pesado; cuando la bandera se mueve, significa caos cuando los oficiales están enojados, significa cansancio cuando los caballos son asesinados por la carne, el ejército no tiene comida; ② y no regresa a sus casas, significa pobres bandidos con seriedad □ ③□③, los que hablan lentamente a los demás están perdiendo la multitud; los que recompensan a los demás se avergüenzan; violentos primero y luego miedo a los demás no son inteligentes; los que vienen a agradecer a los demás están con ganas de descansar. Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente.
Los soldados no son caros y tienen muchos beneficios, pero sin fuerza, es suficiente para derrotar al enemigo con la fuerza. Si eres descuidado y fácil de atacar, serás capturado. Si el soldado es castigado sin estar cerca de él, no lo aceptará, y si no lo acepta, será difícil de utilizar. Si el peón está embargado pero el castigo falla, no se puede utilizar. Por tanto, combinarlos con la literatura y unirlos con las artes marciales significa que hay que tomarlos. Si le enseñas a la gente lo que quieres hacer, entonces la gente obedecerá; si no le enseñas lo que quieres, la gente no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás.
Nota: ①: "翳" más "艹" cabeza. ②: [azulejos colgantes]. ③：〔讠祕〕.
La topografía es el décimo lugar
Sun Tzu dijo:
La topografía tiene sus ramas, sus ramas, sus estrechos, sus peligros y sus distancias. Puedo ir allí y él puede venir. Se llama Tong. Aquellos que son Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y obtener ventajas a través de la guerra. Puedes ir allí, pero es difícil regresar. Se llama ahorcarse. Si el enemigo no está preparado, saldrá victorioso si sale. Si el enemigo está preparado, será derrotado si sale y será difícil regresar, lo cual es desventajoso. No es bueno para mí salir y es malo para él salir. Se llama sucursal. En la forma de rama, aunque el enemigo puede beneficiarme, no tengo forma de escapar, así que puedo atraerlo y hacer que el enemigo ataque a medias para obtener ventaja. Si hay un paso en forma de pase, lo ocuparé primero y definitivamente lo llenaré para esperar al enemigo.
Si el enemigo toma la iniciativa, no lo sigas si está en condiciones de hacerlo, ni síguelo si no está en condiciones de hacerlo. Si hay una situación peligrosa, la ocuparé primero y definitivamente me quedaré en Gaoyang para esperar al enemigo. Si el enemigo lo posiciona primero y los aleja, no los siga. Aquellos que están lejos serán difíciles de desafiar y la batalla será desventajosa. Estos seis son el camino de la tierra y no se pueden ignorar hasta que sean designados.
Hay algunos soldados que se mueven, algunos que galopan, algunos que están atrapados, algunos que se derrumban, algunos que están sumidos en el caos y algunos que se dirigen hacia el norte. Todas estas seis cosas no son desastres del cielo ni de la tierra, y pueden pasarse por alto. Si los generales están igualados, si golpean a diez de un solo golpe, se dice que van; si los soldados son fuertes y los oficiales débiles, se dice que galopan si los oficiales son fuertes y los soldados son débiles; se dice que está atrapado; si los grandes funcionarios están enojados y se niegan a obedecer, y cuando el enemigo los enfrenta, luchan solos; si el general no conoce sus capacidades, se dice que colapsa; el rigor, las enseñanzas poco claras, los oficiales y soldados irregulares y las tropas dispersas se llaman caos, el general no puede predecir al enemigo, unirse con un pequeño número, atacar a los fuertes con los débiles y los soldados no tienen elección de frente, que se llama norte; . Estos seis factores son el camino hacia la derrota y no pueden ignorarse hasta que se corrijan.
El terreno está ayudado por soldados. Es la manera de un general predecir la victoria del enemigo y planificar los pasos peligrosos cerca y lejos. El que sabe esto y usa la guerra ganará; el que no lo sabe y usa la guerra perderá. Por lo tanto, si el camino de la guerra es victorioso, si el Señor dice que no hay guerra, entonces debemos luchar, si el camino de la guerra es imposible de ganar, si el Señor dice que debe haber guerra, no hay manera de luchar; Por eso, cuando avanzamos, no buscamos la fama, y cuando retrocedemos, no evitamos el pecado. Solo protegemos al pueblo, beneficiamos al Señor y somos el tesoro del país.
Considera al soldado como a un bebé, para poder ir al arroyo profundo con él; considera al soldado como a un hijo amado, para poder morir con él. Grueso pero incapaz de controlar, cariñoso pero incapaz de mandar, caótico pero incapaz de curarse, es como un hombre arrogante que no puede ser utilizado.
Saber que nuestros soldados pueden atacar, pero no saber que el enemigo no puede atacar, es la mitad de la victoria; que el enemigo puede atacar es la mitad de la batalla. Si sabes que tus soldados pueden atacar, pero no sabes que el terreno es invencible, ganarás la mitad de la batalla. Por tanto, quien sabe luchar puede moverse sin confundirse, y puede moverse sin agotarse. Por eso se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, la victoria no corre peligro; si conoces el cielo y la tierra, la victoria es posible;
El Undécimo de los Nueve Terrenos
Sun Tzu dijo:
El método de uso de la fuerza militar incluye terreno disperso, terreno ligero, terreno contencioso, terreno amigo, y Hay áreas importantes, áreas amplias, áreas cerradas y áreas muertas en Qudi. Cuando los príncipes pelean por su propia tierra, se llama tierra dispersa; cuando entran en tierra que no es profunda *撸嬲幀嬀倀狠狠狠狠¿qué?* Pedro también es rentable, se llama pelear por la tierra; Yo puedo ir y él puede venir, se llama tierra de la amistad; los príncipes hay tres categorías de tierra: la que viene primero y conquista a todos los pueblos del mundo se llama la tierra de la carretera que es profunda y tiene muchos; detrás de ella están las ciudades y pueblos importantes; la tierra con montañas, bosques, obstáculos peligrosos, pantanos y todos los caminos difíciles se llama tierra pan. El lugar por donde entramos es estrecho, el camino de regreso es indirecto y el camino de regreso; el enemigo puede derrotar a nuestros enemigos es un área sitiada; si luchamos rápidamente, sobreviviremos; si luchamos rápidamente, pereceremos, y si no luchamos rápidamente, moriremos; Por tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es estrecho, entonces será juntado; si el terreno es pesado, será saqueado; si el terreno es ancho, será marchado si el terreno es cercado, habrá conspiración si el terreno es muerto; , entonces habrá guerra.
Aquellos que eran buenos usando tropas en la antigüedad eran capaces de evitar que los enemigos se alcanzaran entre sí, del enemigo al frente, de los números al otro, de los altos y bajos al rescate. , del superior al inferior, del superior al inferior, de soldados separados sin juntarse, y de tropas unidas sin unidad. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. Atrévete a preguntarle al enemigo cómo tratar con él en el futuro y dile: primero aprovecha lo que ama y luego escucha. La pasión de los soldados es la clave de la velocidad, aprovechando las desventajas de los demás. Siguiendo el camino no preparado, ataca lo que no quieres evitar.
La manera de ser invitado es profundizar y especializarse. Si el amo no puede conquistarla, saqueará la tierra salvaje y los tres ejércitos tendrán suficiente comida. Cuídese con cuidado y no trabaje demasiado, use Qi para acumular fuerza y lleve a cabo tropas y estrategias, que son impredecibles.
Si te lanzas a la nada, morirás sin dirigirte al norte. No hay forma de morir. Los eruditos hacen lo mejor que pueden. Si un soldado está profundamente atrapado, no tendrá miedo; si no tiene adónde ir, será fuerte; si profundiza, estará contenido; si no le queda más remedio que luchar, luchará; Por lo tanto, sus soldados se abstienen de practicar, obtienen sin buscar, se casan sin concertar una cita, creen sin que se les ordene, prohíben lo auspicioso y eliminan las sospechas, y no tienen nada que hacer hasta la muerte.
Si no me quedan riquezas, no es algo malo; si no me quedan vidas, no es una mala vida. El día que se diera la orden, los soldados que estaban sentados tendrían lágrimas en las solapas, y los que estaban acostados de espaldas tendrían lágrimas en las manos. Así de valientes son. en ejecución. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son como Shuran. Los imprudentes son las serpientes de Changshan. Si le das a la cabeza llegará la cola, si le das a la cola llegará la cabeza, si le das al medio llegarán tanto la cabeza como la cola. ¿Me atrevo a preguntar si los soldados pueden ser tan directos? Dijo que sí. La gente de Wu y la gente de Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y encuentran viento, se salvarán mutuamente como manos derecha e izquierda. Por tanto, no basta con confiar en el caballo cuadrado para enterrar la rueda; la unidad de la valentía es la forma de gobernar; la combinación de dureza y suavidad es el principio de la tierra; Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados no tienen más remedio que unirse para derrotar a una persona.
Los asuntos del general pueden mantenerse en silencio y aislados, y administrarse correctamente, lo que puede engañar los oídos y los ojos de los soldados y hacerlos ignorantes para cambiar sus asuntos y cambiar sus planes, haciéndolos ignorantes; residencia y desviar sus rutas para que la gente no tenga preocupaciones. Ordenar a alguien que espere algo es como subir a un lugar alto y subir una escalera; llevar a alguien a lo más profundo del territorio de los príncipes, para explotar sus oportunidades.
Si estás pastoreando un rebaño de ovejas, las llevarás de un lado a otro, pero no sabrás adónde van. Reunir a los tres ejércitos y ponerlos en peligro se llama trabajo de general.
No se pueden ignorar los cambios en los nueve lugares, el poder de doblarse y estirarse y los principios de las relaciones humanas.
La forma de ser invitado es ser especializado si eres profundo, y disperso si eres superficial. Los que van a un país y cruzan la frontera para aprender son llamados un lugar desesperado; los que son minuciosos en todas direcciones son una vía pública; los que van a lo profundo son un lugar pesado; los que son superficiales son un lugar ligero; una espalda fuerte y un frente estrecho están rodeados de gente; aquellos que no tienen adónde ir se llaman lugar muerto.
Por tanto, cuando la tierra esté esparcida, lo tendré presente; cuando la tierra esté liviana, la haré pertenecer; cuando pelee por la tierra, la seguiré cuando sea entregada; , lo cuidaré; cuando sea entregado, consolidaré su nudo, cuidaré la tierra donde descansa, continuaré alimentándolo en la tierra importante, entraré en su camino en la tierra general. Cerraré sus puertas en la tierra circundante y le mostraré que no hay vida en la tierra muerta.
Los sentimientos del viejo soldado: si estás rodeado, resistirás; si no tienes otra opción, lucharás; si eres derrocado, obedecerás;
Por tanto, quien no conoce los planes de los príncipes no puede avanzar; quien no conoce la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no puede marchar; ventajas geográficas favorables. Si no sabes nada sobre el cuarto o quinto, no eres el soldado del señor supremo. Si los soldados del rey atacan un país grande, no podrán reunirse; si amenazan al enemigo, no podrán cooperar entre sí. Por lo tanto, si no luchas por la amistad con el mundo, no mantienes el poder del mundo, no crees en tu propio egoísmo y utilizas amenazas al enemigo, entonces tu ciudad puede ser capturada y tu país puede ser derrotado.
Da una recompensa que no se puede dar y emite una orden que no se puede gobernar. Para atacar a los tres ejércitos, si se utiliza sólo una persona. Si comete un delito, no presente una demanda por ello; si comete un delito, causará daño, no presente una demanda para obtener un beneficio. Lánzate a un lugar de muerte y luego sobrevive; queda atrapado en un lugar de muerte y luego vive. Si todos están en peligro, entonces pueden ganar o perder.
Por lo tanto, cuando se trata de asuntos militares, uno debe seguir la voluntad del enemigo, mantenerlo constante y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Se dice que esto se logra con inteligencia. El día de la elección del antiguo gobierno, Yiguan rompió el talismán y no logró pasar al enviado, por lo que fue al templo del corredor para castigarlo. Cuando el enemigo abre o cierra, debe apresurarse. Primero debe atacar lo que ama, esperar un rato, seguir al enemigo con tinta y decidir la batalla. Por lo tanto, al principio eres como una virgen y el enemigo abre una cuenta; al final eres como un conejo y el enemigo no puede resistirte.
Ataque de fuego nº 12
Sun Tzu dijo:
Hay cinco ataques de fuego ordinarios: el primero se llama hombre fuego, el segundo se llama acumulación de fuego , y el tercero se llama equipaje de bomberos, el cuarto es el almacén de bomberos y el quinto es el equipo de bomberos.
Debe haber una razón para mover el fuego, y la razón debe tener las herramientas adecuadas. Hay un momento para enojarse y un momento para iniciar un incendio. A esta hora el cielo está seco. Para el sol, la luna está en Ji, Bi, Yi y Zhen. Estos cuatro lugares son el día en que se levanta el viento. Cualquier ataque de fuego debe ser respondido debido a los cambios de los cinco fuegos: si el fuego comienza desde adentro, se responderá desde afuera; si el fuego comienza y los soldados están en silencio, espere pero no ataque. El poder es extremadamente alto, puedes seguirlo, pero si no puedes, puedes seguirlo. El fuego se puede emitir desde el exterior sin esperar en el interior. Se puede emitir en el momento adecuado. Cuando se emite el fuego, es contra el viento y cuando no hay ataque, es a favor del viento. día y se detiene por la noche. Cualquier ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y defenderlos con números.
Por tanto, el que ataca con fuego es sabio, y el que ataca con agua es fuerte. El agua se puede extinguir pero no se puede quitar.
Aquel que derrote al enemigo sin descuidar sus esfuerzos tendrá mala suerte, y su vida será "Fei Liu". Por eso se dice: Un líder sabio se ocupará de ello, y un buen general será perezoso. No se moverá a menos que sea beneficioso, no lo utilizará a menos que sea necesario y no peleará a menos que sea necesario. peligroso. El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y atacar. Muévase en línea con los intereses, avance si no está en línea con los intereses. La ira puede volverse alegría, la ira puede volverse ira, un país que ha sido destruido no puede ser restaurado y los muertos no pueden resucitar. Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado y los buenos generales deben advertirle. Esta es la manera de proteger al país y a todo el ejército.
Yongjian Decimotercero
Sun Tzu dijo:
Siempre que se reúnen cien mil tropas y se lleva a cabo una campaña de miles de kilómetros, los gastos del común La gente y el apoyo de la familia pública cuestan miles de oro al día, tanto dentro como fuera. Hay 700.000 familias que están alborotadas, son perezosas en el camino y no pueden hacer nada. Permanecer juntos durante varios años para ganar en un día, pero amar un título noble y cien oros, y no conocer los sentimientos del enemigo, es extremadamente cruel, ni un general del pueblo, ni un ayudante de el amo, y no un líder victorioso. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios pueden conquistar a otros mediante la acción, y aquellos que triunfan entre la multitud también son profetas. Un profeta no puede obtenerse de fantasmas y dioses, no puede ser imitado por las cosas y no puede ser verificado mediante mediciones. Debe obtenerse de personas que conocen el estado de ánimo del enemigo.
Por lo tanto, hay cinco tipos de tiempo: está el tiempo de la causa, está el tiempo de lo interior, está el tiempo de reacción, está el tiempo de la muerte y está el tiempo de la vida. Las cinco habitaciones se están elevando, pero nadie conoce el camino. Esto se llama la disciplina divina y el tesoro del rey humano. Los del país se usan por la gente del país; los del mundo interior se usan por los funcionarios; los del área antijaponesa se usan por los enemigos; solía engañar a otros, para saber de ellos y difundirlos entre los enemigos que estén vivos tomarán represalias. Por lo tanto, cuando se trata de los asuntos de los tres ejércitos, uno no debe estar cerca del enemigo, no recompensar al enemigo generosamente y no mantener los asuntos cerca del enemigo. Sin sabios y sabios, no se puede utilizar al enemigo. , sin benevolencia y rectitud no se puede lograr la justicia, y sin sutileza no se puede obtener la verdad del enemigo. Wei Zai ¡Wei Zai! No se necesita tiempo para nada.
Cualquiera que se entere de algo antes de que suceda, morirá junto con la persona que se lo contó. Dondequiera que el ejército quiera atacar, donde quiera que la ciudad quiera atacar y donde la gente quiera matar, deben saberse los nombres de los defensores, de los oficiales de izquierda y de derecha, de los visitantes, de los porteros y de sus familiares, para que yo los conozca. Si el enemigo viene a atacarnos, debemos usarlo a nuestro favor y guiarlo, para que pueda obtenerse y usarse porque es conocido, puede obtenerse y usarse en la ciudad natal y en el mundo interior. conocido, es una mentira en la muerte. Si algo sucede, puedes decírselo al enemigo porque lo sabes, puedes hacer que suceda según lo programado en tu vida. El maestro debe conocer las cosas en las cinco habitaciones, y el conocimiento debe estar en la trastienda, por lo que la trastienda debe ser espesa.
Cuando la dinastía Yin era próspera en el pasado, Yizhi estaba en Xia; cuando la dinastía Zhou era próspera, Lu Ya estaba en la dinastía Yin. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios que puedan guiar sus asuntos con sabiduría superior seguramente lograrán un gran éxito. Esta es la clave del ejército, y es de lo que dependen los tres ejércitos para moverse.