Tesis sobre los principios de la filosofía marxista
La perspectiva filosófica de Marx es diferente de la de la filosofía marxista y debe distinguirse. La siguiente es la información relevante del artículo sobre los principios de la filosofía marxista que compilé y compartí. ¡Bienvenido a leer!
El primer artículo sobre los principios de la filosofía marxista
Primero. definamos el concepto filosófico Literalmente hablando, la filosofía es la comprensión de la filosofía misma. No es un concepto en una teoría filosófica, sino el concepto central, el concepto fundamental y el concepto del alma que constituyen esta teoría. Determina la vitalidad de esta teoría y constituye la relación entre esta teoría filosófica y otras teorías. En lugar de decir que es el "paradigma de investigación" de Thomas Kuhn en un sentido más complejo, es mejor decir que es el "núcleo teórico duro" de Imre Lakatos en un sentido relativamente simple. [1] Este núcleo duro incluye la definición, naturaleza, objetos de investigación, características y funciones de la filosofía.
La perspectiva filosófica de Marx es diferente de la de la filosofía marxista y debe distinguirse. Para comprender verdaderamente a Marx, debemos remontarnos a los textos de Marx y rastrearlos hasta sus raíces. Este artículo toma como objeto la filosofía marxista y comprende la filosofía marxista desde cuatro aspectos.
1. La filosofía marxista es una filosofía crítica, una filosofía que transforma el mundo.
La filosofía marxista tiene un fuerte espíritu crítico. No sólo critica la realidad social, sino que también critica varias. teorías e ideologías antiguas y, finalmente, realizar una cierta autocrítica. En el proceso de desarrollo del marxismo, el marxismo ha pasado de ser una verdad profundamente arraigada en los corazones de las personas a un dogma que une a las personas. El propósito de la filosofía es liberar la mente de las personas. Este comportamiento es contrario al espíritu de la filosofía. Algunas personas afirman que el marxismo es la única ciencia y que ni la filosofía premarxista ni la filosofía occidental moderna son científicas. Creo que este enfoque parece ampliar la autoridad de la filosofía marxista en la superficie, pero en realidad daña la majestuosidad de la filosofía marxista. Hacerlo hará que el sistema ideológico marxista sea cada vez más cerrado y estancado. La filosofía marxista debe ser un sistema teórico abierto y la creatividad debe brotar de la crítica. Sólo así podrá desarrollarse continuamente la filosofía marxista.
En su tesis doctoral "La diferencia entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro", Marx citó el movimiento oblicuo de los átomos, explicó la separación del movimiento oblicuo del movimiento lineal y expresó un sentido de libertad. Persigue una especie de libertad en el ser. En una sociedad libre y democrática, la función de la crítica filosófica puede ejercer plenamente su función. En una sociedad autoritaria, la libertad de expresión de las personas está estrictamente controlada y la función crítica de la filosofía queda oscurecida y debilitada. Nuestra sociedad actual toma la democracia liberal como su objetivo de desarrollo y la crítica académica está protegida. El profesor Nie Jinfang señaló que para mejorar la posición rectora del pensamiento marxista, se debe mejorar la naturaleza académica del marxismo y los académicos deben permitir el libre debate y la crítica. Esta es en realidad la reflexión y la crítica de la filosofía marxista a sí misma.
¡Marx propuso específicamente que deberíamos abrir fuego contra el sistema alemán! ¡Debemos abrir fuego! Aunque este sistema está por debajo del nivel histórico y por debajo de cualquier crítica, sigue siendo un fenómeno de crítica. Al igual que un criminal que está por debajo del nivel de un ser humano sigue siendo el objetivo del verdugo. En la lucha contra este sistema, la crítica no es la pasión de la mente; es la mente apasionada. Para los comunistas, todo el problema es revolucionar el mundo existente, oponerse realmente al mundo existente y cambiarlo. [2] Por lo tanto, la tarea histórica que Marx fijó para la filosofía es forjar un arma de cosmovisión y convertirla en una forma de pensar revolucionaria y crítica para criticar sin piedad todo lo que existe. El objetivo de esta crítica despiadada es lograr la liberación de los propios seres humanos.
La crítica no funciona todo el tiempo, y la crítica no sólo es destructiva, sino también constructiva y trascendente. Así como dices que estoy equivocado, tienes que decir por qué estoy equivocado y qué debo hacer bien. Sólo así se puede reflejar una especie de conciencia teórica. La función social de la filosofía es reflejar, criticar y trascender la sociedad real. La filosofía proviene de la vida, pero debe ser superior a la vida. Esta es la idea en la que se basa la filosofía.
La filosofía de Marx es dialéctica en gran medida.
La dialéctica no adora nada. En esencia, es revolucionaria y crítica. A medida que la vida social cambia, la filosofía marxista también debe cambiar su forma y desarrollar su propio contenido. La naturaleza crítica de la filosofía marxista la convierte en un sistema teórico en evolución. El llamado espíritu moderno es el espíritu de autocrítica humana, el espíritu subjetivo de autorreflexión y autocontrol humanos. La conciencia subjetiva encarnada en la filosofía marxista es este espíritu moderno. El nacimiento de la filosofía marxista marcó la transición de la autoconciencia humana de la pérdida de uno mismo a la autocrítica, la autorreflexión y el autocontrol. Por supuesto, el objetivo final de la crítica es construir un mundo nuevo. La crítica no es sólo un medio, sino también un fin.
2. La filosofía marxista es la esencia del espíritu de los tiempos y el alma viva de la civilización.
La filosofía es la esencia del espíritu de los tiempos. Esta frase tiene dos significados: primero, una determinada filosofía es el producto espiritual de una determinada época; segundo, la filosofía es la forma más elevada de diversos pensamientos y culturas, y es la esencia y esencia del espíritu de la época. Al mismo tiempo, la filosofía es el alma viva de la civilización. Porque la filosofía tiene naturaleza humana y tiene un aspecto que trasciende los tiempos. Porque la filosofía es una ciencia de la autoconciencia y la conciencia tiene relativa independencia.
La filosofía debe captar las cuestiones más urgentes de la época, absorber el espíritu del pensamiento de manera oportuna, proporcionar una explicación para las cuestiones urgentes y luego regular y guiar el desarrollo de la sociedad.
En el editorial del periódico Colonia Zeitung, Marx afirmó claramente por primera vez: Cualquier verdadera filosofía es la esencia del espíritu de los tiempos. ?[3] Esta proposición ha sido ampliamente citada y se ha confirmado que es la declaración más concisa e incisiva de Marx sobre filosofía. La filosofía que Marx admiraba y afirmaba era una filosofía que se originaba en la época y el pueblo. Era una filosofía que sublimaba los problemas de la época y la esencia del pueblo en teorías. La verdadera filosofía debe captar las cuestiones urgentes de una época y debe hacer de las cuestiones urgentes de su propia época el centro del pensamiento filosófico.
Marx creía que la principal dificultad de los problemas urgentes de una época no son las respuestas, sino las preguntas. Einstein dijo una vez que hacer preguntas es más importante que resolverlas. Una buena pregunta puede promover enormemente el desarrollo de la sociedad. La importancia de la pregunta reside en que es la voz de los tiempos, abierta, sin escrúpulos y que domina a todos los individuos. Las preguntas son el lema de la época y la voz más práctica que expresa el estado interior de la época. Por esta razón, la filosofía debe tomar los problemas como objeto de estudio y debe protestar seriamente cuando la gente confunde filosofía con fantasía.
Por lo tanto, la filosofía marxista es la unidad de los tiempos y más allá de los tiempos. No sólo refleja y expresa el espíritu de los tiempos, sino que también moldea y guía el espíritu de los tiempos. La filosofía es la era del pensamiento y conduce la era hacia una sociedad ideal
3. La filosofía marxista es una filosofía que se preocupa por las personas y las libera
¡Marx propuso que el comienzo! punto de su filosofía Son personas que se dedican a actividades prácticas Su punto de partida es la sociedad humana o los seres humanos socializados, y su destino es el libre desarrollo de todas las personas basado en el libre desarrollo de todos. [4] El punto de partida, punto de apoyo y destino de la filosofía marxista muestran los amplios sentimientos humanistas de Marx sobre el destino humano y la intención de Marx de liberar a toda la humanidad a través de la filosofía. Marx dijo que la filosofía se preocupa por la verdad de todas las personas, no por la verdad de personas individuales. El movimiento en el que participa no es un movimiento independiente en beneficio de unas pocas personas, sino un movimiento independiente para la mayoría de la gente y en beneficio de la mayoría de la gente. Este tipo de sentimiento humanista que presta atención al destino de la humanidad y al propósito filosófico de comprometerse con la liberación humana es el alma de la filosofía de Marx, la luz universal de la filosofía de Marx y el concepto filosófico más fundamental que constituye la filosofía de Marx. Este concepto filosófico es la visión filosófica de la filosofía marxista.
En el “Prefacio a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel” escrito por Marx desde finales de 1843 hasta principios de 1844. Al principio se señaló que, en lo que respecta a Alemania, la crítica de la religión básicamente ha terminado y la crítica de la religión es la condición previa para todas las demás críticas; Por esto, Marx propuso que después de que el otro mundo de la verdad desaparezca, la tarea de la historia es establecer la verdad de este mundo. Al criticar la filosofía alemana, incluido Feuerbach, Marx planteó claramente el punto de partida de su propia filosofía: "desciende del reino de los cielos a la tierra"; aquí subimos de la tierra al reino de los cielos; .
[5] Esto significa que no partimos de lo que la gente dice, imagina e imagina para comprender a las personas de carne y hueso. Nuestro punto de partida son las personas dedicadas a actividades prácticas. La filosofía es el conocimiento sobre las personas, tal como dice la filosofía china que el camino no está lejos de las personas, y esto es lo que significa. Sócrates trajo la filosofía del cielo a la tierra, lo cual es exactamente lo que exige la naturaleza humana de la filosofía. La filosofía marxista analiza la alienación y cómo eliminarla, eliminar la sociedad capitalista y construir una hermosa sociedad comunista. Encarna el profundo cuidado humanista de la filosofía marxista y la naturaleza humana de la filosofía.
IV.El marxismo La filosofía es una cosmovisión completa y rigurosa
Una cosmovisión es la visión fundamental del mundo. Incluyendo puntos de vista fundamentales sobre la naturaleza, la sociedad y el mundo espiritual subjetivo de las personas. La cosmovisión es el objeto de investigación de la filosofía. La cosmovisión y la metodología están estrechamente relacionadas y son dos aspectos del mismo problema. Qué tipo de cosmovisión hay, hay qué tipo de metodología. "Principios del materialismo dialéctico", editado por Xiao Qian y Li Xiulin, estipula que la filosofía es una cosmovisión y una metodología teóricas y sistemáticas. La filosofía marxista es un sistema metodológico y de cosmovisión completo y riguroso.
Mirar el mundo desde la perspectiva material, ver el mundo desde la perspectiva espiritual y ver el mundo desde la perspectiva práctica, estas son las tres formas principales de la cosmovisión filosófica. [6] Mirando el mundo desde una perspectiva material, el mundo se convierte en un mundo objetivo. Por ejemplo, el famoso dicho de Lametelli "El hombre es una máquina". Mirando el mundo desde una perspectiva espiritual, como dijo Lu Jiuyuan, no hay nada fuera de la mente. No son las banderas ni el viento lo que se mueve, es el corazón el que se mueve. Este tipo de filosofía convierte a la filosofía en un castillo en el aire, completamente divorciado del mundo humano y sin forma. Destaca la libertad y la imaginación humanas, pero desarrolla de manera abstracta la iniciativa humana. Mirando el mundo desde un punto de vista práctico, la imagen del mundo es que hay un puente entre el mundo material y el reino espiritual, y eso es la práctica. La práctica es la actividad subjetiva versus objetiva, y la práctica es la base para la diferenciación y unificación del mundo material y el mundo espiritual. La práctica es una actividad orientada a objetos exclusiva de los humanos. La filosofía marxista ha realizado el "giro práctico" de la filosofía, viendo el mundo desde una perspectiva práctica y ha encontrado un intermediario entre los dos polos.
La forma en que tratamos al mundo también involucra ciencia y religión, moralidad y arte. El camino filosófico es único y supremo. En cuanto a la diferencia entre filosofía y religión, Hegel lo dijo bien: La filosofía y la religión son iguales en contenido. Ambas son conocimiento sobre el mundo entero, pero sus formas son diferentes. La filosofía apela a principios racionales, mientras que la religión apela a principios perceptivos. . Hegel también habló de la filosofía y la ciencia. Dijo que la filosofía y la ciencia son iguales en forma y ambas son formas racionales de pensar. Pero el contenido es diferente. La filosofía trata sobre el mundo entero, mientras que la ciencia trata sobre un campo específico. La filosofía marxista reconoce que la filosofía es un tipo de cosmovisión, no la única.
5. Conclusión
Engels creía que la filosofía marxista parte de personas reales y su desarrollo histórico, y utiliza la "racionalidad realista" para criticar la "racionalidad abstracta". La racionalidad realista se refiere a la racionalidad práctica, la racionalidad que transforma el mundo. La filosofía marxista unifica la libertad general de pensamiento que persigue la filosofía con el desarrollo histórico de la práctica humana, unifica el absoluto y la relatividad de la verdad y unifica el progreso de la filosofía con el desarrollo de la ciencia. La filosofía no es concluyente y nunca es estática sino que cambia con el tiempo. La filosofía marxista es la sabiduría de este mundo. Enfatiza que la filosofía debe regresar al mundo de la vida y enfrentar los desafíos que la vida plantea a la filosofía.
En resumen, la filosofía marxista es un conocimiento amplio y profundo, y también está en constante desarrollo. Debemos comprender la filosofía marxista en el proceso de desarrollo.
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