El paisaje montañoso del templo Nantian
La montaña Shifo originalmente se llamaba Daifeng debido al color verde oscuro de la montaña. Más tarde, debido a que Daiyan se llamaba Dai, también se llamó Daifeng. Debido a que la montaña parece una vaca tumbada, también se la llama Montaña Qingniu. Cuando el Buda de Piedra fue tallado en la dinastía Song, recibió el nombre de la estatua de Buda, por lo que la gente lo llamó Montaña Shifo.
Llegamos a la montaña Shifo en una lluviosa mañana de invierno. Vimos una pequeña montaña en la distancia. Un grupo de edificios antiguos en la montaña estaba escondido entre los bosques verdes. Hay un dicho que dice que es una sensación incomparable. tranquilidad. La montaña no es alta y parece delgada y larga desde la distancia. Bajo la guía del anciano, la esbelta y larga montaña reveló gradualmente la apariencia de una "vaca agazapada": la cabeza está en el sur y la cola en el norte. La montaña del sur es más alta que la del norte. la montaña en el medio se eleva levemente, como una vaca. Parece una vaca que acaba de despertar y está a punto de levantar la cabeza y ponerse de pie. Hay árboles frondosos en el lado norte de la montaña, y un grupo de edificios de templos con paredes rojas y tejas amarillas están reunidos en el lado sur, tal vez debido al lavado de la lluvia, los colores de los árboles verdes, las paredes rojas y. Los azulejos amarillos son todos brillantes y claros, refrescantes a primera vista.
Las paredes rojas y los azulejos amarillos son el templo Nantian más llamativo de Shifoshan. El actual Templo Zen Nantian no es solo un templo, sino una jungla budista: la puerta principal, el muro a dos aguas del templo, la sala libre del Buda, la sala principal, la campana y la torre del tambor, los pasillos este y oeste, la sala del Dharma. , la sala de canto, la sala de caridad del Dharma, la residencia de los monjes, la sala de los antepasados y los edificios budistas como la Pagoda Putong están ubicados de manera ordenada en el cofre del "buey agazapado" en Shifoshan. La escala es extremadamente rara en Quanzhou y. es asombroso.
La forma de la montaña es como una vaca tumbada que se despierta.
La altitud de la montaña Shifo es de sólo 76,6 metros frente a muchas montañas imponentes, casi eclipsa, pero en Jinjiang, Quanzhou, e incluso en toda la provincia del país, sus nombres son famosos. Se dice que "las montañas no son altas, son famosas si tienen inmortales", pero el nombre de la montaña Shifo no reside en lo "inmortal", sino en el Templo Nantian y los tres Budas de piedra en el Templo Nantian.
El Templo Nantian originalmente se llamaba Shifoyan, también llamado Templo Shifo, debido a los tres Budas de piedra en la montaña. Según la "Estela del Templo Zen Nantian de Chongxing" en el año 38 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing: "En el período Bingzi de Jiading en la dinastía Song (1216), un maestro de convento pasó por aquí y vio tres luces brillantes. En el acantilado por la noche eran los espíritus de las montañas reunidos en la montaña, por lo que reclutó. Las tres estatuas de Amitabha, Guanyin y Shizhi estaban grabadas en él, y se construyó el templo, por lo que el Buda de piedra recibió su nombre. ..."Esta es una inscripción escrita y reconstruida por Wu Ying, el comandante naval a cargo de los asuntos militares de la División del Ejército de Fujian durante el período Kangxi.
La montaña Qingniu está hecha principalmente de rocas, y los tres Budas de piedra están tallados según la tendencia de las rocas. Shi Lishan, abad del Templo Nantian, dijo a los periodistas que el Buda de tres piedras en el Templo Nantian es la estatua de acantilado más grande existente en Quanzhou. La característica de tres Budas tallados en una piedra y tres Budas en un nicho también es extremadamente rara en Quanzhou. . Hay tres esculturas de Buda de piedra entre los enormes acantilados de roca, y en el exterior hay un nicho budista de estilo palacio, de 7 metros de alto y 16 metros de ancho. Los Budas de piedra tienen 6 metros de alto y 3 metros de ancho. El Buda Amitabha está tallado en el centro, sentado con las piernas cruzadas sobre un pedestal de loto de 2 metros de altura. Su cabeza está recogida en un moño, su nariz es recta y alta, sus orejas cuelgan de sus hombros, sus ojos son rectos y sus ojos están rectos. Los ojos están rasgados, los labios finos, la boca ligeramente profunda y la ropa expuesta, el brazo derecho medio expuesto, el rosario bien atado a la cintura, los pliegues de la ropa son ásperos, las manos cruzadas. y se coloca en las piernas, y los dedos de los pies no quedan expuestos. Lo que llama la atención es que es majestuoso pero tranquilo, alto pero amable. En el lado este hay una estatua del Bodhisattva Guanyin, con una corona de flores en la cabeza, su mano derecha inclinada hacia adelante, sosteniendo un jarrón puro, su mano izquierda doblada hacia arriba, la palma hacia afuera y su rostro es un poco más estrecho que Amitabha. En el lado oeste, la figura está grabada con impulso, con una corola de nubes en la cabeza, la mano izquierda está inclinada hacia adelante, sosteniendo una escritura, la mano derecha está doblada hacia arriba, la palma hacia afuera, mostrando un impulso majestuoso y suave. expresión. Hay un pequeño Buda y un jarrón en el frente, vestido con un abrigo de mangas anchas, el pecho desnudo y un chal colgando hacia afuera. Las tres estatuas están separadas por 1 metro. En los lados interiores del Amitabha, hay un par de pilares de piedra con dragones voladores en relieve, con la cabeza del dragón en la parte superior y la cola del dragón en la parte inferior, uno extendiéndose hacia el este y el otro hacia el oeste. Hay un soporte tallado en la cabeza del dragón para sostener los aleros y la cubierta, formando la forma de un nicho budista. Los tres Budas de piedra son altos y majestuosos, regordetes y suaves, con una expresión majestuosa, gentiles y caritativas, e imágenes realistas. Están meticulosamente tallados, con mármol radiante y ricos en el estilo de las técnicas de tallado de la dinastía Tang. del arte de talla de piedra de la dinastía Tang en las obras de estilo de la dinastía Song.
Aunque estas tres estatuas de Buda existen desde hace más de 900 años, todavía están limpias, frescas y realistas.
Después de que se talló el Buda de piedra, los monjes construyeron el Templo Nantian del Palacio Binhai Brahma de acuerdo con el acantilado, por lo que se lo llamó "Templo del Buda de Piedra". A medida que pasa el tiempo, el Templo Nantian ha tenido altibajos muchas veces. En el cuarto año de la dinastía Yuan (1338), el emperador Shun de la dinastía Yuan, el templo fue abandonado y reconstruido inmediatamente. Durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403~1424), las ruinas del palacio fueron restauradas y durante el período Chenghua Jiyou de la dinastía Ming (1489), fueron reconstruidas. Durante el período Yongle de la dinastía Ming (1573 ~ 1619), Huang Fengxiang (nativo de Panhu, Jinjiang, que sirvió como ministro) escribió en el "Templo del Buda de Piedra Daifengshan 1" que "un monumento centenario ha sido destruido". Huang Boshan (poeta, nombre de cortesía Dajie, No. Jushan. Era de Jinjiang en la dinastía Ming. Era un funcionario en la prefectura de Quzhou.
El autor de "Obras completas de Jushan", "Poemas completos de Jushan", etc.) también dijo en "El templo del Buda de la ley de piedra" que "la piedra antigua está opaca y enredada con enredaderas de color púrpura, y la estela en ruinas es la mitad -apagado y tendido en el musgo verde". En el año 36 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1697), el general Wu Ying (nativo de Dawutang, Jinjiang, dinastía Qing) lo reconstruyó y tomó el significado de Reino budista de Quannan, y luego cambió su placa para que dijera : "Templo budista de Nantian"; Tongzhi, Guangxu y Xuantong lo repararon sucesivamente. El templo actual fue renovado dos veces en 1935 y 1982 por Cai Yufeng, un chino de ultramar de Filipinas que viajó al este de Jingtang.
El anciano que nos guió en el camino a Shifoshan se llama Wang Shibing y este año cumple 68 años. La casa de Wang Shibing está en la aldea Shanqian. La "montaña" en la aldea Shanqian se refiere a la montaña Shifo. La aldea Shanqian ha estado tranquila al pie de la montaña Shifo durante cientos de años. Wang Shibing ha formado un vínculo indisoluble con la montaña Shifo desde que era un niño. A menudo venía a la montaña Shifo a jugar cuando era niño. A veces, cuando estaba cansado, se acostaba en la roca junto a las cuatro palabras "Quannan". País de Buda" para descansar. Todavía recordaba claramente que cada vez que el viejo abad del templo Nantian lo veía, lo llamaba al salón principal, le leía escrituras budistas y le contaba historias sobre la montaña Shifo.
“La historia del Buda de piedra tallada de Shoujing es la que más he escuchado”. El viejo abad dijo que una noche, el Maestro Shoujing (el fundador del Templo Nantian) estaba descansando en un pequeño convento de monjas en el Pie de la montaña. Tres rayos de luz emitidos desde la pared de roca de la ladera, que duraron varias noches. Shoujing creía que esto era un signo de "los espíritus de las montañas reunidos en las montañas", por lo que comenzó a viajar para pedir limosna y usó la plata que ganó para tallar estatuas de Buda. Shoujing talló los tres Bodhisattvas Amitabha, Guanyin y Shizhi respectivamente en los tres rayos de luz, haciendo que la poco conocida montaña Daifeng se convirtiera en la montaña Shifo y se hiciera ampliamente conocida.
"Esta es una leyenda que todo el mundo conoce, ¡pero hay otra leyenda que menos gente conoce!" Wang Shibing dijo "la teoría del sangrado de las piedras". Cuenta la leyenda que después de tallar tres estatuas de Buda, Shoujing se preparó para tallar dos protectores a cada lado de la pared de roca. Sin embargo, cuando estaba tallando el cofre de Wei Tuo, sangre roja brotó de la piedra. El artesano se sorprendió y no se atrevió. Para ir más lejos, la talla inferior y las estatuas de los guardianes a la izquierda y a la derecha son sólo la primera aparición. Ahora, todavía se pueden ver las cabezas que se detuvieron a mitad de camino a los lados izquierdo y derecho de los tres Budas de piedra.
Estas leyendas han acompañado a Wang Shibing desde su juventud hasta el presente. Además de estas leyendas, también hay algunos dichos interesantes, como "Cuando fui a Jiangdong, extrañé al Buda de piedra" y ". Es fácil sentarse en el Buda de piedra, pero en el oeste "Zi Hao se mantiene en pie o no", etc., ¿cuáles son las alusiones a esto? Resulta que en ese momento, se iba a construir un templo después de que se tallara el Buda de piedra. El día en que se erigieron las vigas resultó ser el día en que se colocaron las losas del puente en el Puente del Salto del Tigre de Jiangdong en Zhangzhou. Ambos fueron proyectos importantes poco comunes. El techo del Templo del Buda de Piedra era muy alto. Con 18 metros, es muy difícil levantar la viga de piedra del Puente del Salto del Tigre, que también tiene más de diez metros de largo. extremadamente difícil de colocar. Porque atrae a mucha gente a verlo, pero son el mismo día y los dos lugares están muy separados, por lo que es imposible verlos. Hay un dicho que dice que "si vas a Jiangdong, te perderás el Buda de piedra". ". "El Buda de piedra es fácil de estar de pie, pero en Xizi no es fácil sentarse". Esto significa que las rocas en Shifoshan son altas y anchas, adecuadas para tallar estatuas de Buda de pie, mientras que las rocas en Xiziyan son más cortas y adecuadas para tallar estatuas sentadas. Sin embargo, por el contrario, el Buda de piedra es adecuado para tallar estatuas de Buda de pie. Las estatuas de Buda en Foshan están sentadas. Por esta razón, existe un dicho entre la gente.