Conocimiento y traducción de la literatura polémica de Cao GUI
1. Conocimiento literario sobre el debate de Cao GUI
1. Sentido común literario.
1. Autor: Zuo Qiuming.
2. Seleccionado de: "Zuo Zhuan".
"Zuo Zhuan" es un libro de historia crónica famoso en mi país. Describe los hechos históricos importantes de varios países durante el período de primavera y otoño. Se dice que fue compilado por el historiador Zuo Qiuming. del estado de Lu, basado en la historia nacional del estado de Lu "Primavera y otoño". También llamado "Anales de primavera y otoño de Zuo".
2. Contenido del artículo.
1. La primera parte de los párrafos (párrafos 1 y 2): Escribe sobre Cao GUI ayudando a Lu a hacer los preparativos para la guerra.
Segunda Parte (Tercer Párrafo): Escribe sobre la experiencia de la guerra.
Tercera parte (tercer párrafo): Escribe una discusión de posguerra sobre las razones de la victoria.
2. Idea central: Este artículo narra el hecho histórico de que Cao GUI ofreció consejos al Duque Zhuang de Lu y ayudó al Duque Zhuang de Lu a adoptar estrategias y tácticas correctas en la Batalla de Changshao, permitiendo finalmente al débil Lu Derrotar al fuerte Qi ilustra los hechos históricos El principio de que solo ganándonos la confianza de la gente, observando cuidadosamente la situación del enemigo y siendo buenos para aprovechar las oportunidades de los combatientes podemos ganar la guerra, refleja la previsión política y militar de Cao GUI. habilidad y fuerte patriotismo.
3. Funciones de escritura:
1) Contraste y diálogo resaltan los personajes.
2) El contenido es detallado y adecuado.
3. Puntos clave.
1. Imagen del personaje:
1) Cao GUI - estrategia a largo plazo. Tiene una visión política sobresaliente, capacidad militar y un fuerte patriotismo.
2) Duque Zhuang de Lu - despreciable. Sea impaciente y actúe imprudentemente, pero tenga la mente abierta y pida consejo, conozca bien a las personas y haga bien su trabajo.
Este artículo destaca la "despreciabilidad" del duque Zhuang de Lu desde tres aspectos: antes de la guerra, depositaba sus esperanzas de victoria en los mismos despreciables "comedores de carne" y dioses imaginarios que durante la batalla; no prestó atención a la situación del enemigo y estaba impaciente por avanzar precipitadamente para ganar después de una batalla sin saber cómo ganar. El propósito es crear un fuerte contraste con Cao GUI y resaltar el plan a largo plazo de Cao GUI.
2. Este artículo describe brevemente la guerra, incluyendo "La gente de Qi hizo tres tambores", "La división de Qi fue derrotada" y "La división de Qi fue expulsada". Sin embargo, el diálogo entre Cao GUI y el duque Zhuang de Lu está escrito en detalle porque:
1) El enfoque de este artículo es "discutir" la guerra, y el diálogo puede mostrar la previsión política y militar de Cao GUI. talento.
2) Capaz de contrastar la despreciabilidad de Lu Zhuanggong con la visión de Cao GUI y resaltar el centro.
2. Traducción y texto original del texto chino clásico "Sobre la batalla de Cao GUI"
Autoridad absoluta, el texto original "Sobre la batalla de Cao GUI" En la primavera Durante diez años, el ejército de Qi nos atacó. Los generales lucharon. Cao GUI (guì) invitó. Cuando lo vio, sus compatriotas dijeron: "Los carnívoros lo planean, ¿cómo pueden hacerlo?" los que comen son despreciables y no pueden planear mucho." Así que fue a verlo y le preguntó: "¿Por qué pelear?" Él dijo: "Si tienes suficiente comida y ropa, si no te atreves a hacerlo solo, debes dividirlo". entre la gente." Le dijo: "Si los pequeños beneficios no están en todas partes, la gente no los seguirá". El duque dijo: "No me atrevo a sacrificar jade y seda (bó). basado en la fe." Le dijo: "Si un poco de fe no es fú, Dios te bendecirá." El Duque dijo: "Aunque sea una prisión pequeña y grande, aunque no se pueda observar, debe basarse en la emoción." Le dijo: "La lealtad es el atributo de la lealtad. Sí, puedes pelear, por favor síguelo". El Duque se aprovechó de él y peleó con un largo cucharón (sháo). Duke lo golpeó. GUI dijo: "No es posible". La gente de Qi golpeó tres veces. GUI dijo: "Está bien". El ejército de Qi fue derrotado. Dijo: "No es posible". En el camino, subió a Shi y lo miró, diciendo: "¡Está bien!" Luego persiguió al ejército de Qi. Después de derrotarlo, el público le preguntó el motivo. Dijo: "Fú (fú) la guerra, el coraje es. también un estallido de impulso, luego debilitado, tres veces agotado; estoy agotado, por lo que puedo superarlo. Un país grande es impredecible, y tengo miedo de su potencial, y espero que así sea. Era demasiado débil (mǐ), así que lo ahuyentamos." Traducción: En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó nuestro estado de Lu, y el duque Zhuang de Lu estaba a punto de luchar. Cao GUI Pidió ver al Duque Zhuang de Lu. Sus compatriotas dijeron: "Funcionarios Si saben cómo planificar este asunto, ¿por qué deberían participar?" Cao GUI dijo: "Los funcionarios son miopes y no pueden hacer planes con visión de futuro". Entonces fue a la corte para ver al duque Zhuang de Lu. Gui le preguntó al duque Zhuang de Lu: "¿Por qué quieres luchar contra Qi?". Lu Zhuanggong dijo: "No puedo disfrutar solo de estas cosas que preservan la salud". . Debo dárselos a otros (cercanos a ministros y familiares)". Cao GUI dijo: "Estos pequeños favores no pueden extenderse a todos. No te escucharé". El duque Zhuang de Lu dijo: "Nunca me atrevo a mentir. Informe la cantidad de sacrificios por sacrificios. Debo ser honesto y digno de confianza". Cao GUI dijo: "Esta es solo una pequeña promesa y no logró convencer a los dioses de que no te daré bendiciones para protegerte". : "En casos grandes y pequeños, incluso si no podemos entender claramente los detalles, debemos juzgarlos basándonos en los hechos". Cao GUI dijo: "(Esto es) una cuestión de cumplir con el deber. Puedes confiar en ello. Vamos a hacerlo". Pelea en estas condiciones. Si quieres pelear, permíteme seguirte". El duque Zhuang de Lu y Cao GUI viajaron en el mismo carro y pelearon con el ejército Qi en Changshao. El duque Zhuang tocaba el tambor tan pronto como él. Cuando entraron en la batalla, Cao GUI dijo: "Eso no es posible (ahora)". Después de que el ejército de Qi tocó los tambores de guerra de tres pasos, Cao GUI dijo: "Podemos tocar los tambores y marchar". Fue derrotado. Zhuang Gongzheng quería ordenar una persecución, pero Cao GUI dijo: "Todavía no". (Después de decir eso) salió del auto para mirar las huellas del ejército de Qi, luego se subió al travesaño frente a él. Después de que el ejército de Qi estalló, el duque Zhuang de Lu preguntó el motivo. Cao GUI respondió: "Para luchar, se necesita coraje. El primer golpe del tambor puede aumentar el coraje de los soldados, pero la segunda vez que se toca el tambor, el coraje se debilita. El coraje se agotó cuando se tocaron los tambores. La moral del enemigo estaba agotada pero la nuestra era fuerte, así que los derrotamos (Qi es un) país grande, es difícil adivinar (sus intenciones), y el temor es que haya una emboscada. Las pistas estaban en confusión y sus banderas militares cayeron, por lo que acordamos perseguirlos".
3. Preguntas de repaso para el debate sobre Cao GUI
Tema de "El debate sobre Cao GUI": "El debate sobre Cao GUI" Tipo de curso: Curso de repaso Objetivos de enseñanza: 1 Acumular conocimientos relacionados con "Zuo Zhuan" 2. Acumular las palabras, frases y oraciones clave del texto (caracteres: pronunciación, glifos y pseudocaracteres; palabras: palabras clave en las notas después de clase, múltiples significados de una palabra). , el uso de partes de la oración, sinónimos antiguos y modernos; oraciones: oraciones temáticas y el uso de retórica Oraciones, oraciones en las notas después de clase) 3. Comprender el contenido y la forma de redacción del artículo.
4. Ser capaz de recitar, dictar y traducir el texto completo. Métodos de revisión: método de organización del conocimiento, método de recitación libre, método de preguntas y método de memoria asociativa. el objetivo y luego interactuar entre sí en la misma mesa hacer preguntas o hacer preguntas en grupo. Prepare el terreno para responder las siguientes preguntas.
2. El profesor presenta el material didáctico preparado para que los estudiantes respondan, ya sea juntos o individualmente. Centrarse en la memoria.
3. Contenido relevante del material didáctico para profesores.
(1) Acumulación de sentido común literario: "El debate sobre Cao GUI" se selecciona de "La batalla de Cao GUI", que se dice que fue escrita durante la "Dinastía Yang".
"Zuo Zhuan", anteriormente conocido como "Zuo Shi Zhuan", también se conoce como "Zuo Shi Zhuan en el período de primavera y otoño". Conserva muchos materiales históricos de nuestro país durante más de 200 años desde el 722 a.C. hasta abajo. Es una ( ) obra maestra y ( ) una obra maestra.
La guerra en este artículo fue una guerra entre Qi y Lu. Debido a que el campo de batalla estaba en Changshao, también se la llamó la Batalla de Changshao. Fue una batalla en la que menos personas derrotaron a más. ¿Sabes qué batallas se libran con menos? Respuesta: "¿Zuo Zhuan? Diez años del duque Zhuang" Período de primavera y otoño Zuo Qiuming Anales de primavera y otoño de Zuo Shi Crónicas Literatura Batalla de Chibi, Batalla de Muye, Batalla de Guandu, Batalla de Feishui, Batalla de Julu, Batalla de Chengpu.
(2) Acumulación de palabras y oraciones Mira el pinyin y escribe caracteres chinos o lee los caracteres chinos y escribe Cao GUI ( ) ¿Qué hora es? ( ) Los carnívoros son despreciables ( ) Sacrificar. jade y seda ( ) Poca fe no es buena ( ) Deng shì ( ) Y mírame como zhé ( ) Caos marido peleando, coraje también ( ) Mira su bandera mǐ ( ) Respuesta: guì jiàn bǐ bó fú 轼泽fú 込泽fú Explicación de las palabras clave. 1. Los carnívoros lo planean 2. ¿Dónde está el tiempo? 3. Los carnívoros son despreciables 4. Por qué pelear 5. No te atrevas a sacrificarte. 7. No te atrevas a agregar más. Debes tener fe. 8. Poca fe no es suficiente. Fu, Dios es una bendición. y leal a sus subordinados. 11. La derrota del ejército de Qi. 12. El general público galopó hacia él, luego persiguió al ejército de Qi. 16. Después de derrotarlo, el público le preguntó por qué. declinó 18. Luego declinó 19. Espero que su bandera sea barrida 20. Un país grande es impredecible 21. Temo que habrá una emboscada 22. Él me destruirá. 1. Una persona en una posición alta y que disfruta de un buen salario; 2. Participación; 3. Miope 4. Depender de; 5. Significa "criar" personalmente; vacas, ovejas, etc.; 7. Informe falso; 8. Déjate convencer por los demás; 9. Haz tu mejor esfuerzo; deber; 11. Gran derrota; 12, conducir (persiguiendo); 13. Las huellas en la parte delantera del auto antiguo; 14. Las huellas de las ruedas; Usado al comienzo de una oración al pronunciar un discurso, discutir o explicar, no tiene significado real 18. La segunda vez 19. Caída 20. Especulación, estimación 21. Emboscada; moral.
La palabra tiene múltiples significados 1. Entre: dónde está el tiempo ( ) el sonido del colapso en el medio ( ) tiempo y progreso del tiempo ( ) y tiempo para ordenar Wu Guang ( ) 2. Fe: debe estar basado en la fe ( ) La poca fe no ha mejorado ( ) 3. Eso: Sus compatriotas dijeron ( ) Creo que es caótico ( ) El público preguntó por qué ( ) Respuesta: 1. Participar de vez en cuando, en secreto; Verdad; credibilidad; 3. En nombre de Cao Gui; en nombre del ejército de Qi; pronombres, refiriéndose a la victoria en las batallas; uso flexible de partes del discurso 1. Bendiciones y bendiciones de Dios: sustantivo como verbo, bendecir 2. Gongjiangguzhigu: sustantivo como verbo, tocar el tambor, tocar el tambor Sinónimos antiguos y modernos 1. Comer carne es despreciable y no hay previsión () 2. Prisiones pequeñas y grandes () 3. Aunque no se puede observar () 4 Debe ser cariñoso ( ) 5. Leales ( ) 6. Sacrificar jade y seda ( ) 7 y luego rechazar ( ) 1. Significado antiguo: miopía; significado actual: mal carácter moral 2. Significado antiguo: presente; significado: prisión 3. Significado antiguo: aunque; significado actual: aunque, una conjunción que cambia la relación 4. Significado antiguo: Juez basado en la verdad; significado moderno: sentimientos 5. Significado antiguo: haz tu mejor esfuerzo para cumplir con tu deber; significado moderno: lealtad 6. Significado antiguo: se refiere a cerdos, vacas, ovejas, etc.; significado moderno: abandonar los propios intereses o dedicarse a una causa justa 7. Significado antiguo: la segunda vez significado moderno: la traducción de clave; Oraciones que expresan cosas o acciones repetidas. 1. ¿Cómo pueden buscarla los carnívoros? 2. Los carnívoros son despreciables y no pueden planificar mucho. 3. ¿Por qué pelear? 4. Cuando te proporcionan comida y ropa, no te atreves a especializarte en ellos, sino que debes compartirlos con los demás. 5. Si los pequeños beneficios no se reparten entre todos, la gente no obedecerá.
6. Sacrificar el jade y la seda no es algo que te atrevas a hacer, pero debes confiar en ello. 7. Si tienes poca fe, serás bendecido por los dioses.
8. Las cárceles pequeñas y grandes, aunque no puedan ser observadas, deben estar determinadas por la emoción 9 y la lealtad. Puedes pelear.
Si quieres pelear, sigue el número 10. Pelear significa coraje. 11. Un esfuerzo vigoroso conducirá al fracaso, y tres veces se agotará.
12. La respuesta al desafío es: 1. Personas en altos cargos y bien remuneradas planificarán este asunto, entonces ¿por qué (tú) quieres participar? 2. Las personas que ocupan altos cargos y disfrutan de salarios generosos tienen conocimientos limitados y no pueden hacer planes a largo plazo. 3. ¿En qué te apoyas para luchar? 4. No me atrevo a disfrutar solo de cosas que preservan la salud, como la comida y la ropa. Debo compartirlas con los demás.
5. No se pueden distribuir pequeños favores al pueblo en general, y el pueblo no te escuchará. 6. No me atrevo a informar falsamente (a Dios) sobre el ganado vacuno, las ovejas y los artículos de seda utilizados en los sacrificios. Debo decirle la verdad a Dios.
7. Los dioses no pueden confiar en el crédito pequeño y los dioses no te bendecirán. 8. Todos los casos, grandes o pequeños, deben tratarse de acuerdo con los hechos, incluso si no pueden investigarse claramente uno por uno.
9. Se trata de cumplir con el deber. Puedes luchar contra esta condición.
Si peleas, por favor permíteme seguirte. 10. La lucha depende del coraje 11. El primer golpe del tambor puede inspirar el coraje de los soldados, el segundo golpe del tambor debilitará el coraje de los soldados y el tercer golpe del tambor agotará el coraje de los soldados. soldados.
12. Su coraje estaba agotado, pero el coraje de nuestro ejército era fuerte, así que los derrotamos. Escritura comprensible 1. Antes de la guerra, el duque Zhuang de Lu, inspirado por Cao GUI, tomó medidas para ganarse la confianza de la gente: 2. La razón por la que Cao GUI ordenó al ejército de Lu atacar después de que el ejército de Qi tuviera tres tambores: 3 Cao GUI no respondió después de que el ejército de Qi se retirara. Inmediatamente ordenó la persecución: Respuestas: 1. Aunque las prisiones pequeñas y grandes no se pueden inspeccionar, deben basarse en las emociones.
2. Un esfuerzo vigoroso, luego otro fracaso y tres veces agotamiento. Agotó mi excedente 3. El marido es un país grande y es difícil de predecir, me temo que habrá peligros. La palabra "Xiaohui" no está en todas partes y la gente no la sigue: "Pei" sí. en todas partes, universal (3). Comprender el contenido y escribir "The Lun Zhan of Cao GUI" basado en la actividad de Cao GUI es.
4. Notas y materiales de revisión sobre el Debate de Cao GUI
Estudio sobre el texto del “Debate de Cao GUI” 1. Comprensión general de la Batalla de Changshao entre Qi y Lu en el 684 a.C. Fue la victoria más débil sobre los fuertes de la historia. Uno de los ejemplos de batallas más famosos.
El contenido principal de este texto no es describir el proceso de esta batalla, sino registrar la discusión de Cao GUI sobre la guerra. Ilustra vívidamente cómo ganarse políticamente la confianza de la gente, utilizando estrategias y métodos correctos. Las tácticas y el dominio de las oportunidades de los luchadores son una condición necesaria para que un país débil derrote a un país fuerte. El punto clave de todo el texto es la palabra "visión de futuro". A través del diálogo entre los personajes, la "visión de futuro" de Cao GUI y "los carnívoros son despreciables" se reproducen vívidamente.
El texto completo se divide en tres párrafos. El primer párrafo narra la solicitud de Cao GUI de ver al duque Zhuang de Lu antes de la guerra. A través de su diálogo con el duque Zhuang de Lu, se muestra que ganarse la confianza política del pueblo es un requisito previo para la guerra.
Se puede dividir en dos niveles: el primer nivel (desde el principio hasta "Nai entra a la reunión"), que escribe las razones por las que Cao GUI pidió ver al Duque Zhuang de Lu. El capítulo inicial señala el momento en que tuvo lugar la guerra, los objetivos de la guerra, la naturaleza de la guerra y la decisión de luchar del duque Zhuang de Lu.
El artículo solo dice "los generales pelean" sin mencionar otras cosas. De hecho, significa que Duke Zhuang está en una posición pasiva y tiene que luchar como último recurso. lo siguiente "Cao GUI pide audiencia". Luego escribe sobre el diálogo entre Cao GUI y los aldeanos.
La disuasión de los aldeanos puede no tener un significado profundo, pero también refleja la actitud de la gente hacia el gobernante hasta cierto punto; y la respuesta de Cao GUI muestra que tiene consideraciones de largo alcance sobre esta guerra y sus pensamientos al respecto; El mandatario también reconoció la vulgaridad del reportero y afirmó la necesidad de "verlo por favor". La respuesta de Cao GUI es el esquema de todo el texto. El siguiente texto describirá el "plan a largo plazo" de Cao GUI por un lado y el "desprecio" de Zhuang Gong por el otro.
El segundo nivel ("Pregunta 'por qué luchar'" hasta el final del párrafo), escribe el diálogo entre Cao GUI y Zhuang Gong sobre los preparativos previos a la guerra, explicando que ganarse la confianza de la gente políticamente es un prerrequisito para ganar la guerra. Al comienzo del diálogo, Cao GUI planteó la cuestión clave de los preparativos previos a la guerra: "¿Por qué luchar?", mostrando una visión aguda.
Las dos primeras respuestas del Duque Zhuang fueron "Si no te atreves a dedicarte a la comida y la ropa, debes dividirlo entre la gente" y "Si no te atreves a sacrificar el jade y la seda, debéis ser dignos de confianza", lo que demuestra que puso la victoria en manos de otros. Es completamente despreciable poner esperanzas en el apoyo de ministros cercanos y en la protección de los dioses. Cao GUI negó ambas respuestas, señalando que lo que dijo Zhuang Gong no era más que "pequeños beneficios" y "poca fe", y enfatizó la importancia de la "obediencia de la gente" y el "fu".
Inspirado por él, el Duque Zhuang finalmente se dio cuenta de que la lucha depende de la gente, y estaba decidido a hacer algo bueno por la gente, por lo que dijo: "Incluso si la prisión es pequeña o grande, no puede ser inspeccionado, pero debe basarse en la emoción". A partir de este punto, se puede ver en la conversación que Cao GUI pidió ver al Duque Zhuang para que el Duque Zhuang se diera cuenta del papel de los corazones de las personas en la guerra, se esforzara por ganar el apoyo del pueblo y sentar una base segura para la victoria. Esto mostró inicialmente su "plan a largo plazo".
El segundo párrafo describe el curso de la Batalla de Qilu Changshao. El artículo compara y describe los diferentes métodos de mando de Duke Zhuang y Cao GUI: cuando escribe sobre Duke Zhuang, las palabras "tambor general" y "persecución general" corresponden a la "batalla general" anterior, lo que demuestra que no le prestó atención. la situación del enemigo en la batalla y era impetuoso y agresivo; Cao GUI usó dos "wei ke" y dos "ke ye" delante y detrás para demostrar que estaba tranquilo en la batalla, confiado y bueno para aprovechar las oportunidades de lucha.
Esta es en realidad otra comparación entre la "visión de futuro" de Cao GUI y el "desprecio" de Zhuang Gong. Pero el autor también preparó deliberadamente una emboscada; por qué Cao GUI tuvo que esperar a que "la gente de Qi tocara el tambor tres veces" antes de pensar que podía tocar los tambores para marchar, y por qué después de "la derrota de Qi Shi" todavía "miraba hacia abajo". su camino y subió a Shi" antes de que pensara. Incluso si pensaran que era posible perseguirlos, no darían ninguna explicación.
Solo dejando estas dos preguntas para responder a continuación podremos resaltar mejor el propósito del "debate". En el tercer párrafo, Cao GUI analiza las razones para ganar esta batalla.
Primero utiliza la frase "Desde que es derrotado, el público pregunta la razón" para conectar lo anterior y lo siguiente. "Ambos conquistaron" pero no saben "la razón" muestra que Zhuang Gong no comprende los asuntos militares en absoluto. Esto no solo confirma que "los carnívoros son despreciables" mencionados al principio, sino que también conduce naturalmente a la discusión de Cao GUI.
Esta discusión utiliza las dos palabras "marido" para resaltar dos niveles de significado: el primer nivel se basa en "la guerra significa coraje" y propone elegir la oportunidad de lanzar un ataque cuando "el otro lado está agotado y estoy lleno" El punto de vista responde a la pregunta de por qué pensó que era "posible" y "tamborear" sólo después de "Qi Ren Three Drums" durante la batalla; el segundo nivel se basa en "los países grandes son impredecibles " y partiendo de la necesidad de tener cuidado con las emboscadas, se propone juzgar la verdadera dinámica del enemigo. Este punto de vista explica por qué sólo pensó "es posible galopar" después de "mirar hacia abajo y mirar hacia arriba". ". Esto demuestra aún más que Cao GUI es de hecho un estratega militar con "visión de futuro".
2. Pregunta de Investigación 1. ¿Cuáles son las características de la redacción de este artículo? Este artículo es un registro de hechos históricos en forma y registra el diálogo entre el duque Zhuang de Lu y Cao GUI sobre la batalla de Changshao entre Qi y Lu. Pero en esencia, escribe principalmente sobre la discusión de Cao GUI sobre la guerra. cuestiones y se centra en expresar su "plan de largo plazo". La disposición detallada del texto completo está determinada por esto.
El primer párrafo conduce a un diálogo sustancial después de describir brevemente los antecedentes. Comienza con Cao GUI preguntando "por qué luchar" y continúa paso a paso hasta que Duke Zhuang expresa su actitud hacia la "pequeña gran prisión". Posteriormente, Cao Gicai concluyó que "la gente leal puede luchar", lo que demostró su pensamiento político de ganarse la confianza del pueblo. El segundo párrafo se centra en la capacidad de toma de decisiones de Cao GUI en el campo de batalla. Utiliza "Wei Ke" y "Ke Yi" dos veces para demostrar que es bueno aprovechando la oportunidad de luchar y utiliza "La derrota de la División Qi" y "Qi". División a perseguir" para demostrar que su toma de decisiones es correcta.
El tercer párrafo luego analiza las razones de la victoria, expresando su pensamiento estratégico y táctico de que cuando un enemigo pequeño es un enemigo grande, es necesario aprovechar la oportunidad y observar cuidadosamente la situación del enemigo. Lo anterior es el contenido escrito en detalle. El resto de las cosas que no tienen nada que ver con expresar el "plan a largo plazo" de Cao GUI, como la causa de la guerra, el número de participantes en ambos lados, la intensidad de la guerra. la guerra, etc. no se mencionan en absoluto. Los eventos que conducen al "debate", como "solicitar la guerra", "seguir la guerra", "derrotar al enemigo", etc., solo se mencionan en una oración.
Este tipo de corte juega un gran papel al reproducir la imagen del estratega militar Cao GUI y resaltar el centro del artículo. El lenguaje de este artículo es muy conciso, lo que está estrechamente relacionado con el llamado "estilo de escritura del historiador".
Por ejemplo, para el duque Zhuang de Lu, no hay un uso directo de lenguaje despectivo en el artículo, pero en sus dos primeras respuestas a Cao GUI, podemos ver su incompetencia política, desde la "guerra general"; "Tambor general" y "tambor general". Se puede ver que Chi "actuó de manera ignorante e imprudente en los asuntos militares. A esto se le llama "sólo escribir sus hechos" y "conocerlo con palabras". Cuando se escribe sobre el ejército Qi, la sola palabra "tres tambores" muestra su afán por ganar confiando en su superioridad numérica.
2. ¿Cómo valoras al Duque Zhuang de Lu? El duque Zhuang de Lu era un rey mediocre, pero no un rey tonto. Cimentó sus esperanzas de guerra en "pequeños favores" y en orar por la bendición de Dios, lo que demostraba que era políticamente incompetente; su afán por la guerra también demostraba que ignoraba los asuntos militares;
Pero bajo la inspiración de Cao GUI, finalmente se dio cuenta de algo durante la batalla.
5. Traducción del texto completo y palabras clave del Debate de Cao GUI
1. Traducción En la primavera del décimo año del Duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó nuestro Lu Estado.
El duque Zhuang de Lu está a punto de pelear. Cao GUI pidió ver al duque Zhuang de Lu.
Sus compañeros del pueblo dijeron: "La gente en el poder planeará este asunto, entonces, ¿por qué debería usted participar?" Cao GUI dijo: "La gente en el poder es miope y no puede hacer planes con visión de futuro. "Así que fue a la corte para ver a Lu Zhuang. Hombre.
Cao GUI preguntó: "¿En qué confías para luchar?" El duque Zhuang de Lu dijo: "Nunca me atrevo a guardar comida, ropa y cosas que promuevan la salud para mí. Definitivamente los distribuiré". a los ministros que me rodean ". Cao GUI respondió: "Estos pequeños favores no pueden extenderse a la gente, y la gente no te obedecerá".
El duque Zhuang de Lu dijo: "Los sacrificios como los cerdos, El ganado vacuno, las ovejas, los artículos de jade y las telas de seda son para mí. Nunca te atrevas a exagerar falsamente, debes decirle la verdad a Dios ", dijo Cao GUI:" No puedes ganarte la confianza de los dioses con una pequeña cantidad de. crédito, y los dioses no te bendecirán."
El duque Zhuang de Lu dijo: " Incluso si no puedo investigar claramente todas las demandas, tomaré una decisión razonable basada en los hechos". Cao GUI respondió: "Esto es lo que he hecho y puedo pelear la batalla (según esta condición). /p>
Si hay una batalla, permíteme ir contigo ese día, Duke". Zhuang de Lu y Cao GUI viajaron en un carro y lucharon contra el ejército Qi en Changshao.
El duque Zhuang de Lu dará la orden de marchar con tambores. Cao GUI dijo: "Ahora no".
Espera hasta que el ejército de Qi toque el tambor tres veces. Cao GUI dijo: "Es hora de tocar los tambores y marchar".
El ejército de Qi fue derrotado. El duque Zhuang de Lu quería ordenar caballos para perseguir al ejército Qi nuevamente.
Cao GUI dijo: "Aún no es suficiente". Después de decir eso, se bajó del carro, miró las marcas hechas por las ruedas de Qi Jun, luego se subió al carro, agarrándose del travesaño. frente al carro, miró la formación de Qi Jun en la distancia y luego dijo: "Es hora de perseguir".
Entonces persiguió al ejército de Qi. Después de ganar la batalla, el duque Zhuang de Lu le preguntó el motivo de su victoria.
Cao GUI respondió: "La guerra depende de la moral. El primer golpe de tambores puede elevar la moral de los soldados.
La segunda vez que se tocan los tambores, la moral de los soldados Comienza a decaer. La moral de los soldados se agotó después del tercer toque de tambor. Su moral había desaparecido, pero la moral de nuestro ejército era fuerte, por lo que derrotamos a un país grande como Qi. La situación era difícil de predecir, y yo estaba. Temiendo que pudieran tener allí una emboscada, luego vi que las huellas de sus ruedas estaban confusas, y vi caer sus banderas, así que ordené perseguirlos."
2 , texto original En la primavera de. diez años, todas las tropas se juntaron para atacarme. El general está peleando y Cao GUI te invita a verlo.
Sus compatriotas dijeron: "Los carnívoros lo planean, ¿cómo pueden hacerlo?" GUI dijo: "Los carnívoros son despreciables y no pueden planear mucho".
Cuando se le preguntó: "¿Por qué luchar?", El duque dijo: "Si tienes comida y ropa, si te atreves a ser exclusivo, debes dividir a la gente". Dijo: "Si los pequeños beneficios no son universales, el pueblo no te seguirá."
El Duque dijo: "Si sacrificas jade y seda (bó), no te atrevas a agregar más, pero debes tener fe." Le dijo: "Si tu la fe no es buena (fú), los dioses serán benditos."
El duque dijo: "Aunque es imposible detectar las prisiones pequeñas y grandes, debe basarse en la emoción". Dijo a él: "Como persona leal, puedes pelear.
Si quieres pelear, por favor obedece". El duque se aprovechó de él, peleando con un cucharón.
El general lo animó. GUI dijo: "De ninguna manera".
La gente de Qi tamborileó tres veces. GUI dijo: "¡Así es!" El ejército de Qi fue derrotado.
El general cabalgará sobre él. GUI dijo: "No es posible".
Mirando hacia el camino, subió hasta Shi (shì) y lo miró, diciendo: "Es posible". Luego persiguió al ejército de Qi.
Desde que fue derrotado, el público preguntó por qué. Le dijo: "Fú (fú) lucha con coraje.
Un estallido de energía se debilitará nuevamente, y tres veces se agotará. Yo estoy agotado cuando otros están agotados, así que puedo superarlo. .
Fú (fú) es un país grande, es difícil de predecir, y tengo miedo del peligro. Lo considero una situación caótica y espero que su bandera se debilite, por eso. Lo ahuyentaré."
"La discusión de Cao GUI" proviene de "Zuo Zhuan X" de Zuo Qiu Ming.
Cuenta los hechos históricos de los comentarios de Cao GUI sobre la guerra durante la Batalla de Changshao, y el hecho histórico de que utilizó el principio de "fortalecer una fuerza, luego debilitarla y agotar tres veces" durante la guerra para derrotar al poderoso Qi. ejército.
Información ampliada: 1. Notas sobre palabras y frases 1. Cao GUI (guì): alto funcionario del estado de Lu durante el Período de Primavera y Otoño. Famoso teórico militar.
2. Diez años: el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a.C.). 3. División Qi: El ejército del estado de Qi.
Qi, en la parte central de la actual provincia de Shandong. división, ejército.
4. Corte: ataque. 5. I: se refiere al estado de Lu.
"Zuo Zhuan" fue escrito basándose en la historia de Lu, por eso el país de Lu se llama "I". 6. Gong: El nombre general de los príncipes, aquí se refiere al Duque Zhuang de Lu.
7. Carnívoros: Las personas que comen carne se refieren a quienes están en el poder. 8. Planificar: hacer planes.
9. jiàn: participación. 10. Despreciable: vulgar, miope.
11. Nai: Entonces, simplemente. 12. ¿Por qué luchar? ¿Significa "con qué luchar" y en qué confiar para luchar? Usar, confiar en, confiar en.
13. No te atrevas a disfrutar solo de cosas que preservan la salud, como la comida y la ropa. An: Significa "levantar".
F: No. Especial: exclusiva y exclusiva para un particular.
14. La gente debe estar dividida por esto: omitiendo la oración y "zhi", la oración completa es "la gente debe estar dividida por esto". Asegúrate de dárselo a los demás.
Tómalo. Gente: se refiere a los ministros o nobles que rodean al duque Zhuang de Lu.
15. Sesgo: Una palabra es "bis", que significa omnipresente y universal. 2. Antecedentes de la obra Qi y Lu eran países vecinos en el período de primavera y otoño. Ambos estaban en la actual provincia de Shandong, con Qi en el noreste y Lu en el suroeste.
En el año 697 a.C., el duque Xianggang de Qi subió al trono, y sus órdenes políticos eran inestables. Sus hermanos menores, el príncipe Xiaobai y el príncipe Jiu, huyeron a Ju y Lu respectivamente. Al año siguiente, Gongsun Wuwu mató al duque Xianggang de Qi.
En la primavera del tercer año, el pueblo Qi mató a Gongsun Wuwu, y el joven maestro Xiaobai regresó a Qi primero para tomar el trono. Más tarde, el duque Zhuang de Lu también dirigió personalmente tropas para escoltar al príncipe Jiu de regreso al país para luchar por el trono. En agosto, cuando Lu y el ejército de Qi lucharon en Qian, el ejército de Lu fue derrotado.
El duque Huan de Qi obligó al duque Zhuang de Lu a matar al joven maestro Jiu. En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, Qi atacó a Lu nuevamente con el pretexto de que Lu había ayudado al príncipe Jiu a luchar por el trono de Qi, y los dos ejércitos lucharon en Changshao.
Esta es la Batalla de Qilu Changshao descrita en el artículo. Enciclopedia Baidu - Debate sobre Cao GUI.
6. Materiales y traducciones del debate de Cao GUI
Se dice que Zuo Zhuan fue escrito por Zuo Qiuming, el historiador del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. .
Sin embargo, siempre ha habido controversia sobre el autor de este libro. Generalmente se cree que esta obra es obra de un historiador y ensayista de principios del Período de los Reinos Combatientes.
El título del libro era originalmente "Zuo Shi Chun Qiu". Las generaciones posteriores lo combinaron con "Chun Qiu" y lo usaron como exégesis de las escrituras, y lo llamaron "Zuo Shi Zhuan de Chun Qiu". , o "Zuo Shi Zhuan" para abreviar. El propósito del autor al escribir este libro no fue exclusivamente la exégesis de la Biblia, sino desde la perspectiva de un historiador, tomando el esquema de los Anales de Primavera y Otoño y haciendo referencia a muchos libros históricos de la época.
Por lo tanto, "Zuo Zhuan" enriqueció enormemente el contenido de "Primavera y Otoño". Algunos de los contenidos son consistentes con los registros de los Anales de Primavera y Otoño, mientras que otros son inconsistentes con los Anales de Primavera y Otoño. Fue escrito trece años más que los Anales de Primavera y Otoño.
"Zuo Zhuan" es el primer libro de historia cronológica de mi país con una narrativa detallada. Conserva muchos materiales históricos de nuestro país durante más de 200 años desde el 722 a. C. en adelante y refleja la historia de varios países del mundo. Período Primavera y Otoño de forma relativamente detallada y completa Noticias sobre política, militar, diplomacia, economía, cultura y otros aspectos. "Zuo Zhuan" es un valioso documento histórico para estudiar la antigua sociedad china.
Su valor literario es muy alto. Es muy bueno para escribir acontecimientos históricos complicados en un lenguaje conciso. Es especialmente bueno para describir guerras y representar los movimientos sutiles y las actividades psicológicas de los personajes. en el desarrollo de la prosa para las generaciones futuras. [Editar este párrafo] Explicación: En el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.), el duque Huan de Qi envió tropas para atacar a Lu con el pretexto de que Lu había ayudado al príncipe Jiu, que estaba compitiendo con él para convertirse en rey.
En ese momento, Qi era fuerte y Lu era débil, y Lu estaba en una posición defensiva.
Este artículo registra que Cao GUI ofreció consejos al duque Zhuang de Lu y finalmente permitió que el débil estado de Lu derrotara el ataque del poderoso estado de Qi en la batalla de Changshao, lo que demostró la previsión política y el destacado talento militar de Cao GUI.
Este artículo pretende expresar el "plan a largo plazo" de Cao GUI, por lo que el material se centra estrechamente en el "debate". El primer párrafo, a través del diálogo entre Cao GUI y el duque Zhuang de Lu, enfatiza que el apoyo popular es la condición principal que determina el resultado de la guerra, destacando el pensamiento estratégico de Cao GUI de "ganarse la confianza del pueblo"; describe brevemente el mando de Cao GUI del ejército Lu para contraatacar, perseguir y finalmente El proceso para lograr la victoria muestra la capacidad de mando militar de Cao GUI y proporciona la base para el siguiente análisis de las razones de la victoria. El tercer párrafo analiza las razones de la victoria, destacando. El pensamiento táctico cauteloso y decisivo de Cao GUI que es bueno para aprovechar las oportunidades de lucha.
El texto completo tiene una narrativa clara, detalles apropiados, diálogos precisos y vívidos entre los personajes y es fácil hablar de ella. Es una obra maestra muy conocida de "Zuo Zhuan". [Editar este párrafo] Texto original En la primavera de diez años, el ejército Qi me atacó y el general luchó.
Cuando Cao GUI vino a verlo, sus compañeros del pueblo dijeron: "¿Cómo pueden los carnívoros hacer planes para esto?". GUI dijo: "Los carnívoros son despreciables y no pueden planificar mucho".
Preguntado: "¿Por qué luchar?" El Duque dijo: "Si tienes suficiente comida y ropa, no te atreves a especializarte, debes dividir a la gente. Él dijo: "Si los pequeños beneficios". no están en todas partes, la gente no te seguirá."
El Duque dijo: "Si te atreves a sacrificar jade y seda, debes tener fe". Le dijo: "Si una pequeña fe no es perfecto, los dioses serán bendecidos."
El duque dijo: "Es una cosa pequeña pero grande. Aunque no puedes inspeccionar la prisión, debes usar tus sentimientos". Dijo: "Eres una persona leal. Si puedes luchar, sígueme". Luchando con un cucharón.
El general lo animó. GUI dijo: "De ninguna manera".
La gente de Qi tamborileó tres veces. GUI dijo: "Está bien".
El ejército de Qi fue derrotado. El general galopará hacia él.
GUI dijo: "No es posible". Mirando hacia el camino, subió a Shi y lo miró, diciendo: "Está bien".
Luego persiguió al Ejército Qi. Luego de derrotarlo, el público preguntó por qué.
Le dijo: "Para luchar se requiere coraje. Un estallido de fuerza se debilitará nuevamente y tres veces se agotará.
Estaré exhausto cuando esté agotado, así que Puedo superarlo. Un país grande es impredecible y temeroso. Está Fu Yan. Considero que la situación es caótica y espero que la bandera se debilite, así que la ahuyentaré". este párrafo] Notas (1) Diez años: el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.). (2) División Qi: El ejército del estado de Qi.
Qi, en la parte central de la actual provincia de Shandong. Me refiero al estado de Lu.
Lu está situada al este, oeste y sur de la actual Shandong. Se dice que "Zuo Zhuan" fue escrito por el historiador del Estado de Lu, por lo que el Estado de Lu se llamó "I".
(3) Gong: Duque Zhuang de Lu. (4) Cao GUI (guì): nativo de Lu.
(5) Carnívoro: Persona que come carne. Esto se refiere a altos funcionarios por encima del nivel médico.
(6) jiàn: participación. (7) Despreciable: humilde. Esto se refiere a la miopía (8) Nai: Entonces, justo.
(9) Por qué luchar: es decir, “con qué luchar” y por qué luchar. Para: usar, confiar en, depender de (10) Alimentos y ropa: cosas que preservan la salud, como ropa y alimentos.
(11) Exclusivo: exclusivo, exclusivo. (12) Pase: Tong "pase", omnipresente, universal.
(13) Seda de Jade de Sacrificio (bó): Sacrificio utilizado en los sacrificios antiguos. Sacrificio, sacrificio de cerdos, vacunos, ovinos, etc.
Jade, jade; seda, tejidos de seda. (14) Fu (fú): Confiar, dejarse convencer por los demás.
(15) Fu: sustantivo como verbo, bendecir y bendecir. (16) Prisión: casos litigiosos.
(17) Changshao: Topónimo del Estado de Lu, situado al norte del condado de Qufu, hoy provincia de Shandong. (18) Tambor: sustantivo como verbo, marchando con tambores.
(19) Chi: conducir para alcanzar. (20) Rut (zhé): la huella que deja la rueda al rodar por el suelo.
(21) Shi: El travesaño delante del antiguo vagón se utilizaba como pasamanos para los pasajeros. Se refiere al travesaño de delante del coche (22): ya derrotado.
(23) Ying: pleno, abundante. Aquí significa vigoroso.
(24) Mi (mǐ): cayó (25) Fu: No. (26) Lealtad: Haz tu mejor esfuerzo para cumplir con tu deber.
(27) Debes dividirlo entre otros: omite la oración y omite "zhi". La oración completa es "debes dividirlo entre otros", y debes dárselo a otros. (28) Sumar: exceder.
Aquí hay falsa jactancia, es decir, pagar menos con más (29) Cha: observar claramente, dejar claro. (30) Qing: Sinceridad, verdad. Esto se refiere a manejar varios casos de litigio de manera razonable. (31) Lealtad: Este es un tipo de cosa que está dedicada a la gente.
Sé leal y haz lo mejor que puedas para cumplir con tu deber. (32) Puede pelear: significa "puede pelear", puede pelear una guerra según esta condición, puede: puede con: confiando en;
(33) Derrota: Gran derrota. (34) Por favor, sigue las reglas de la guerra: (Si) peleas, permíteme seguirlas.
(35) Sui: Sólo (36) Zhu: Chase, aquí está el significado de persecución (37) Fu (fú) batalla, coraje: luchar requiere coraje. Marido es una palabra que se usa al comienzo de una oración cuando se hace una declaración, discusión o explicación, y no tiene un significado real.
(38) Emboscada: Emboscada (39) Mi (mǐ): Caer. [Editar este párrafo] Traducción En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército de Qi atacó nuestro país de Lu, y el duque Zhuang de Lu se preparó para luchar.
Cuando Cao GUI pidió ver al duque Zhuang de Lu, sus compañeros del pueblo dijeron: "Un hombre que ocupa una posición alta y disfruta de un salario generoso está planeando este asunto. ¿Por qué debería participar?", dijo Cao GUI. "Un hombre que ocupa una posición alta y disfruta de un salario generoso está planeando este asunto". La gente de Lu es miope y no puede hacer planes con visión de futuro", así que fue a ver al duque Zhuang de Lu.
Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang de Lu: "¿Por qué peleas?" El Duque Zhuang de Lu dijo: "No me atrevo a disfrutar solo de cosas que preservan la salud, como comida y ropa. Debo compartirlas con los demás. ."
Cao GUI respondió: "Estos son sólo pequeños favores.