Cómo entender el tema de Canción del dolor eterno
El tema del poema es "arrepentimiento eterno". El artículo comienza describiendo cómo el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se centró y persiguió el sexo antes de la rebelión de An-Shi, y finalmente consiguió a Yang Guiji, quien "miró hacia atrás y sonrió con todo el encanto". Después de entrar al palacio, Guiji confió en los mimos y la coquetería. No solo "heredó recientemente el favor", sino que también "las hermanas y hermanos son todos eruditos". Exageró repetidamente que Tang Xuanzong se entregó por completo a cantar, bailar y beber. la concubina imperial. La frase inicial no sólo insinúa los elementos trágicos de la historia, sino que también evoca y guía todo el poema. Luego escribió sobre la rebelión de Anshi, cuando Xuanzong huyó y se vio obligado a sacrificar a su concubina hasta la muerte, y escribió la causa interna del "odio eterno", que es la base de la trágica historia. El poeta minimizó deliberadamente la rebelión de Anshi causada por el libertinaje de Xuanzong y desvió al país, y describió deliberadamente la separación de los dos pueblos. Los lectores quedaron infectados por la atmósfera trágica en lugar de la crítica racional de la historia. A través de este período realista de la vida palaciega, el poeta nos presenta irónicamente al héroe y la heroína de la historia: un emperador que valora el sexo por encima del país y una concubina encantadora y cariñosa. El poeta describió específicamente la escena en la que los soldados del emperador huyeron hacia el suroeste presa del pánico después de la rebelión de Anshi, especialmente la destrucción del amor entre Tang Xuanzong y Yang Guifei durante esta agitación. "Los seis ejércitos no tuvieron más remedio que no hacer nada. Murieron frente a los caballos con las cejas arqueadas. Las flores y las flores abandonaron la tierra sin que nadie la tomara, y las doradas verdes y verdes y el jade se rascaron la cabeza. El rey escondió su rostro y no pudo salvarlo. Mirando hacia atrás, la sangre y las lágrimas fluyeron armoniosamente." Esto es lo que escribieron en la escena de despedida de Mawei Poe. Desde "Las hojas amarillas están esparcidas por el viento" hasta "El alma nunca soñó con venir", describe la soledad y la tristeza de Tang Xuanzong en Shu después de la muerte de Yang Guifei, pero también la nostalgia y los recuerdos en el camino, viendo la luna. En el palacio, y al escuchar las campanas bajo la lluvia por la noche, hubo una "mirada triste" y un "sonido desconsolado". Cuando regresó a la dinastía después de la recuperación de Chang'an, era más importante que Mark y "murió sin ver su hermoso rostro". Después de regresar al palacio, el estanque sigue igual, las cosas cambiaron y la gente cambió, y el anhelo persistente por el mal de amor hace que la gente se sienta desconsolada. Desde "Linqiong Taoist Hongdu Ke" hasta "Este odio dura para siempre", está escrito que el erudito ayudó a Tang Xuanzong a encontrar a la concubina Yang, concentrándose en expresar la soledad de la concubina Yang y los tristes recuerdos de su vida amorosa pasada. El poeta utiliza técnicas románticas para subir al cielo y bajar a la tierra, "el cielo azul arriba es pobre y la primavera amarilla está abajo, y ninguno de los lugares se ve". Finalmente, en la ilusoria montaña de las hadas, la concubina imperial reapareció en el país de las hadas en la imagen de "un rostro solitario de jade con lágrimas corriendo por su rostro, una rama de flores de pera que trae lluvia en primavera". La entrega del obsequio y la reafirmación de juramentos anteriores reflejaron el anhelo de Tang Xuanzong por ella, profundizando y exagerando aún más el tema del "arrepentimiento eterno". Al final del poema, termina con "Florece durante mucho tiempo y a veces termina, este odio dura para siempre", que señala el tema, responde al principio y deja a los lectores espacio para la asociación y el regusto. "El emperador de la dinastía Han valoraba el color", es el título, lo cual es irónico. La razón del odio a largo plazo es precisamente porque "todos los humanos, no la hierba ni los árboles, tienen sentimientos". El odio surge del amor, pero sin ese amor no habría un odio tan duradero. La descripción del amor es el contraste con el odio. Cuanto más profundo es el amor, más profundo es el hundimiento, más denso, más pesado y más largo se vuelve el odio. El autor imagina al líder de la clase dominante feudal como una persona común y corriente como ellos, un emperador humano y enamorado con deseos, problemas, errores y defectos. ¡No es diferente de los protagonistas de las historias de amor comunes! Idealizó al emperador. ¡El emperador idealizado debería ser una persona de carne y hueso como la gente común, no un dios! ¡Pero Bai Juyi, basándose en un pensamiento orientado a las personas, aceptó esta actitud de los residentes urbanos de forma condicional y con cierta sublimación! de Tang Minghuang completó la configuración de la imagen de Tang Minghuang. El poema utiliza un tono amargo y conmovedor para describir el estado de ánimo de "arrepentimiento eterno" de Xuanzong, que es desgarrador y hace llorar a la gente. Podemos ver que la historia de amor de Li y Yang en "Song of Everlasting Regret" adopta la trama popular de juramentos privados, y las dos imágenes del emperador Ming y Guiji también tienen los pensamientos y sentimientos de hombres y mujeres comunes y corrientes. Los reyes son tan sentimentales como la gente común y también están fascinados por el sexo. Por lo tanto, cuando "Song of Everlasting Regret" describe tal "lujuria" y "emoción", no puede llevar a cabo su crítica al emperador Ming. Dinastía Tang, pero se convierte en una crítica de este hombre con una humanidad ordinaria. La admiración de hombres y mujeres apasionados en el poema, "color intenso" ya no tiene ninguna connotación despectiva. El autor simplemente usa la vida palaciega que conoce para crear una apariencia externa. entorno, minimiza sus efectos objetivos y realiza un procesamiento artístico, y hace que una persona sea acorde a la gente común. La imagen del emperador Ming de la dinastía Tang, cuyos pensamientos, emociones y acciones lógicas se colocan en ella, por supuesto, también refleja el carácter masculino. Un concepto centrado se forma naturalmente en una sociedad patriarcal, y la imagen de la concubina Yang en "Song of Everlasting Sorrow" es una persona que nació bajo el control de este concepto. La imagen de una mujer hermosa también refleja los complejos deseos y la psicología de los hombres. .
En primer lugar, esta imagen está relacionada con la imagen de mujeres hermosas en obras tradicionales y populares en términos de método de descripción: a diferencia de la niña pipa cuya identidad es muy vulgar pero cuya imagen es muy elegante, se describe la imagen de la concubina imperial. De una manera extremadamente vulgar, "el agua termal elimina la grasa", este tratamiento en realidad está dando forma a la imagen de Yang Guiji de acuerdo con las obras populares de mujeres hermosas, y el tema de "Song of Everlasting Sorrow" ha cambiado inesperadamente. "La lujuria de las mujeres daña el país" es en realidad un concepto principalmente de los historiadores feudales. En el folclore falta este tipo de historias. Por ejemplo, las historias de Da Ji y Bao Si no tienen una forma de folklore. Por el contrario, el tema de algunas historias que pueden tener este factor ha cambiado en la circulación popular y la heroína no se considera un "desastre". La imagen de Yang Guifei es un ejemplo típico. La imagen de mujeres hermosas en las obras populares siempre ha sido objeto de adoración de la gente. Pueden derrotar a los matones con su inteligencia y sabiduría, como Qin Luofu en "Mo Shang Sang", la chica del restaurante en "Yu Linlang", e incluso. " Hua Mulan en "Mulan se une al ejército", etc. La imagen de la concubina Yang no podía tener esta forma, pero el folclore la convertía en un hada Penglai, lo que la eximía por completo de cualquier responsabilidad política o moral. La imagen de la concubina imperial también ha sido controvertida entre los lectores durante generaciones. Una tendencia está llena de lástima y amor, mientras que la otra exige que se la considere políticamente responsable, e incluso recibió críticas "racionales" de la gente de la dinastía Song. El poeta ha hecho una creación muy audaz sobre este punto, lo cual es realmente digno de elogio. Yaoyao infinito. La escritura es triste y conmovedora, el tono es melodioso y melodioso. Es una pieza famosa a través de los tiempos, que se lee con frecuencia y siempre es nueva.