El maestro habla sobre el texto original de la escuela secundaria y el plan de lección

# Plan de enseñanza# La introducción "Teacher's Talk" es un ensayo que explica el importante papel de los profesores, la necesidad de aprender de los profesores y los principios de selección de profesores. Este artículo critica la idea errónea de que "los burócratas académicos" de aquella época se avergonzaban de ser profesores y defiende la cultura de aprender de los profesores. He preparado el siguiente contenido para ti, espero que te sea de ayuda.

El texto original del texto de la escuela secundaria "Los maestros dicen" Los eruditos antiguos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y no podrás entenderlo. Los que nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos; los que nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos. Mi maestro es el taoísta. ¿Sabes que nací uno tras otro en diferentes años? Por eso no hay ni alto ni bajo, ni largo ni joven. La existencia del Tao es también la existencia del maestro.

¡Suspiro! ¡Las enseñanzas de los maestros no se han enseñado durante mucho tiempo! ¡Es difícil para la gente estar libre de confusión! ¡Los santos de la antigüedad estaban lejos de los demás, pero aún así seguían a sus maestros! Y preguntó. Pero la gente de hoy, los santos debajo de él también están lejos y se avergüenzan de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos se debe a esto? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás por ti mismo, te avergonzarás del maestro y te confundirás; El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa de un maestro, o tal vez no sea una buena idea. No he visto la claridad desde la escuela primaria. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo". Cuando se le preguntó, dijo: "Él es similar a ese año, y el Tao es similar. Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Los caballeros desprecian a un hombre que es brujo, músico y maestro en diversas habilidades. Ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Es tan extraño que los sabios sean maestros impermanentes! Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan. Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao y hay una especialización en el arte, eso es todo.

Zi Pan, un hijo de diecisiete años de la familia Li, era aficionado a la prosa china antigua y conocía todos los clásicos y biografías de las seis artes. Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y le enseñó como maestro.

Plan de enseñanza del profesor para textos de secundaria 1. Propósitos de enseñanza

1. Aprenda a escribir este artículo combinando "romper" y "establecer" y contrastando lo positivo y lo negativo.

2. Comprenda el argumento central de este artículo y expréselo con sus propias palabras.

3. Comprender la profunda connotación del respeto a los maestros y los principios morales en el texto, y apreciar el espíritu del autor de criticar los abusos actuales y apegarse a la verdad.

2. Enfoque docente: la combinación de “romper” y “establecer” y el contraste entre positivo y negativo.

3. Dificultades de enseñanza: Resume el argumento central de este artículo.

4. Métodos de enseñanza: método de lectura, método de discusión y método de orientación.

5. Horario de clases: 3 clases.

6. Proceso de enseñanza:

Primera lección

1. Introducción de nuevas lecciones.

Los maestros son ingenieros del alma humana. El crecimiento de cada uno de nosotros es inseparable del duro cultivo de los maestros. Nuestro país tiene una excelente tradición de respeto a los maestros y la enseñanza desde la antigüedad. Sin embargo, durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, con el auge de la metafísica y el budismo, el confucianismo decayó durante un tiempo y la forma de enseñar fue cada vez más ignorada. Esta tendencia continuó hasta la dinastía Tang. En ese momento, todavía se seguía un sistema de clanes feudales, y los hijos de los nobles podían ingresar a Hongwen Hall, Chongwen Hall y Guozixue. Por muy bien que estudiaran, todos tenían puestos oficiales. Por lo tanto, ha surgido en la sociedad una mala cultura de "vergüenza por aprender de un maestro" Buscar un maestro para aprender taoísmo a menudo conduce al ridículo de los transeúntes. Pero resultó que hubo una persona que, independientemente de las costumbres populares, sirvió valientemente como maestro, reclutó estudiantes de todos los ámbitos de la vida y cultivó a los literatos. Con valentía intrépida, criticó los males actuales, defendió el camino de los docentes y escribió la primera obra inmortal de la cultura china que se centró en los problemas de los docentes: "La teoría de los docentes". En ese momento, se le consideraba un "loco". . ¿Quién es esta persona?

2. Introducción al autor.

Han Yu (768-824), cuyo nombre de cortesía era Tuizhi, era de Heyang (ahora condado de Meng, Henan). Su hogar ancestral es el condado de Changli, provincia de Hebei, por lo que las generaciones posteriores lo llaman "Han Changli". Fue Jinshi a los veinticinco años, y no entró en la carrera oficial hasta los veintinueve, alcanzando el rango de ministro del Ministerio de Personal.

Se ha desempeñado sucesivamente como médico en cuatro disciplinas, médico de Guozi y médico de Guozi, y se dedicó directamente a la educación y la enseñanza. Todos los estudiantes que fueron enseñados y asesorados por él afirmaron ser discípulos de la secta Han, lo que demuestra que Han Yu fue un educador muy influyente en la dinastía Tang. También fue un defensor del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Tang. Se opuso al estilo de escritura llamativo y vistoso desde las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, y defendió firmemente que "la escritura debe transmitir la verdad", y propuso los lemas de "Exponer únicamente los deberes del estado" y "Las palabras deben ser dicho por uno mismo", que tuvo un profundo impacto en esa época y en las generaciones posteriores. Han Yu no sólo fue el líder del antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang, sino también un destacado prosista. Es autor de cuarenta volúmenes de "Obras completas del Sr. Chang Li", incluidas muchas prosas excelentes que son ampliamente leídas por la gente. Su prosa tiene una amplia gama de temas, contenido profundo, formas diversas, lenguaje simple, estilo vigoroso y un impulso majestuoso. Las generaciones posteriores lo honraron como uno de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song" (Han Yu, Liu Zongyuan). , Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Zeng Gong y Wang Anshi)".

3. Resuelve el problema.

"Shi Shuo" es una de las obras maestras de Han Yu. Fue escrita cuando era médico de Guozi en Chang'an cuando tenía treinta y cinco años. "Shuo" es un estilo antiguo de escritura que cae dentro del alcance de los ensayos argumentativos, que generalmente expresan las opiniones de uno sobre algo. Por ejemplo, "La historia del cazador de serpientes" y "La historia del caballo" pertenecen a este tipo de escritura. El antiguo significado de "Shuo" es enunciar y explicar, por lo que este tipo de estilo literario puede entenderse como "explicar los principios de...". "El maestro dijo" significa explicar el principio de "seguir al maestro".

4. Texto de lectura modelo del profesor.

5. Primera lectura del texto por parte de los estudiantes:

1. Comprender preliminarmente el contenido básico de cada párrafo.

2. Subrayar las oraciones del texto; que pueda expresar el argumento central.

6. Los estudiantes leen en voz alta las oraciones del artículo que pueden expresar el argumento central e intentan resumir el argumento central en sus propias palabras.

1. Los eruditos antiguos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas.

Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Los profesores confían en él para impartir principios, enseñar estudios y responder preguntas difíciles.

Estas dos frases analizan el papel de los profesores e ilustran la necesidad de aprender de los profesores. Esta es una parte importante del argumento central.

2. No hay nobleza, ni humildad, ni crecimiento, ni carencia. Donde existe el Tao, existe el maestro.

No importa el estatus, no importa la edad, dondequiera que exista la verdad, ahí está el maestro.

Esta oración analiza la actitud y los estándares para elegir un maestro. Significa que uno debe convertirse en maestro con el propósito de aprender taoísmo, independientemente de su estatus y edad. Este es otro elemento importante que forma el argumento central.

El argumento central de este artículo es: La gente debe aprender de los maestros. El propósito de seguir a los maestros es aprender el Tao, independientemente de su estatus y edad.

7. Busca frases que estén estrechamente relacionadas con el argumento central del texto y explícalas.

1. Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas del maestro y es difícil para otros salir de la confusión.

Ha pasado mucho tiempo desde que se difundió la costumbre de hacerse discípulo. ¡Es difícil que la gente no tenga problemas!

Esta frase demuestra el argumento central del lado opuesto: la gente debería aprender de los profesores.

2. El sabio es el maestro de la impermanencia.

Un santo no tiene un maestro fijo.

Esta frase contiene el significado de aprendizaje extensivo. Hay muchos tipos de conocimientos en el mundo y las personas siempre tienen sus propias fortalezas y debilidades. Si desea obtener una amplia gama de conocimientos, debe aprender de muchos expertos. Esto encarna la opinión de que los sabios son maestros y demuestra la eficacia. argumento central desde el frente.

3. El discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser más sabio que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el. arte, eso es todo.

Los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros, y los maestros no son necesariamente más sabios que los estudiantes. Entienden la verdad primero y luego, y cada uno tiene su propio estudio especializado de conocimientos y habilidades, eso es todo.

Esta frase aclara aún más el propósito de aprender de un maestro, aclara un nuevo tipo de relación maestro-alumno y elimina los obstáculos ideológicos para aprender de un maestro. Esta es una exposición en profundidad del argumento central.

8. Estudiar el párrafo 1.

1. Los estudiantes leen y luego comentan.

El autor utiliza paralelismo y preguntas retóricas en este párrafo, y utiliza ocho caracteres "I" de una vez, lo que hace que el lenguaje sea suave y poderoso.

Al leer en voz alta, esfuércese por leer el tono del artículo.

2. Guíe a los estudiantes para que aclaren el texto.

Puntos clave a entender:

(1) Palabras sinónimas antiguas y modernas en este párrafo:

Antiguo: gente que estudia

Erudito

Ahora: una persona con ciertos logros académicos

Antiguo: usado como base para...

Entonces

Ahora: Conjunción causa y efecto

Antigua: seguir... y

Así

Moderna: conjunción, que expresa resultado o propósito. Eso es, por tanto, justo

(2) El fenómeno de la conjugación de palabras en este párrafo:

Mi maestro también es maestro, y el sustantivo usado como verbo es "aprender"

Soy profesor, y el sustantivo se utiliza como verbo, es decir, "ser...ser profesor"

3. Guíe a los estudiantes para que analicen el significado:

El papel y la tarea de los maestros: predicar, recibir karma, resolver dudas (las dos primeras oraciones)

La necesidad de aprender de un maestro: resolver dudas y enseñar el camino (el medio tres oraciones)

Los criterios para elegir un maestro: "el camino" está a la vuelta de la esquina El maestro está aquí (última oración).

Este párrafo explica la forma de ser docente desde delante y orienta todo el artículo. (El "Tao" en la oración incluye el Tao confuciano con contenidos específicos como "benevolencia" y "rectitud", es decir, puntos de vista políticos, filosóficos, éticos, culturales, educativos y otros puntos de vista confucianos políticos, filosóficos, éticos, culturales, educativos y otros puntos de vista confucianos; "Ye" se refiere al clásico obras del confucianismo, es decir, los "Clásicos de las Seis Artes" que se mencionan a continuación; la "confusión" es el problema difícil en el "Tao" y el "karma" mencionados anteriormente)

4. Discusión: La "predicación del maestro" ", "aceptar karma" y "explicación". ¿Cuál de estas tres tareas es la más importante? Este párrafo no profundiza en el tema "recibir karma".

En opinión de Han Yu, la tarea más importante de un maestro es "predicar la verdad". Su objetivo principal es "reclutar jóvenes para aprender" y "convertirse en maestro a pesar de su apariencia". restaurar la “predicación de la verdad” al confucianismo”, planteando así el lema de “enseñar el taoísmo”. Esta intención está presente en todo el texto. Todo el mundo sabe que "aceptar karma" es el trabajo mínimo de un maestro, es decir, "enseñar libros y aprender a leer sus frases", como se menciona a continuación. Es necesario dar un resumen completo de las tareas del profesor al principio, pero no es objeto de discusión.

Segunda Lección

1. Los estudiantes leen el párrafo 2 y piensan en las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la oración central de este párrafo?

2. ¿Desde qué ángulo se analiza principalmente este párrafo? ¿Qué método argumental se utilizó?

2. Estudia el párrafo 2.

1. ¿Cuál es la frase central de este párrafo? Dime ¿cómo se relaciona este párrafo con el primer párrafo?

Frase central: ¡Hace mucho tiempo que no se transmiten las enseñanzas de los profesores! ¡Es difícil estar libre de confusión! (Sub-argumento)

Este párrafo utiliza el primer párrafo como base para el argumento, criticando el mal ambiente de los funcionarios locales en ese momento avergonzándose de ser discípulos al criticar las deficiencias actuales; demuestra el punto de vista expuesto en el primer párrafo desde el lado negativo, e ilustra la importancia de ser un discípulo necesario.

2. ¿Qué método argumental se utiliza en este pasaje? ¿Cómo se desarrolla el argumento?

Este pasaje demuestra la importancia de aprender de los profesores a través de comparaciones positivas y negativas.

La gente de hoy, los santos antiguos, los santos beneficiaron a los santos y los tontos beneficiaron a los tontos. Tono interrogativo.

Al elegir un maestro para el hijo, se avergonzó de su primaria. educación escolar y dejó un tono positivo

Bruja Un médico que es un maestro en medicina, música y artesanía, pero su sabiduría no puede igualar el tono sarcástico

3. La crítica de Han Yu a La cultura de la “vergüenza de aprender de los profesores” parece abarcar una amplia gama de áreas: al principio es “todos hoy”, luego los padres y finalmente la “familia de eruditos-burócratas”. ¿Quién es su principal blanco de crítica? Por favor explique por qué.

El principal objetivo de las críticas son los académicos-burócratas.

Hay dos razones: primero, a juzgar por el tono del escrito, el final de este párrafo no solo revela el descontento del autor con los eruditos-burócratas, sino que también muestra una actitud de desprecio y desprecio. Se dice que menosprecian a los trabajadores, pero no son tan inteligentes como los trabajadores y no comprenden el principio de seguir a los maestros. En segundo lugar, "ser humilde trae vergüenza y la alta burocracia trae adulación" es exactamente la mentalidad especial de este tipo de personas, y también es un reflejo profundo del concepto de estatus familiar, y del concepto de estatus familiar y la idea correcta de Tomar "Tao" como maestro es exactamente lo mismo.

4. Análisis de palabras y oraciones.

Ha pasado mucho tiempo desde que el maestro enseñó el camino (Moda)

El camino de mi maestro también es (principio)

El camino del maestro ya no lo hará ser restaurado (Moda)

Confundido y no seguir al maestro (maestro)

El camino de mi maestro también es (aprender)

El camino del maestro se pierde (maestro )

Sin vergüenza Maestro (estudio)

5. Análisis de sinónimos antiguos y modernos.

Antiguo: gente corriente

Todos

Hoy: mucha gente

Antiguo: pequeños aspectos hay que aprender

Escuela primaria

Hoy: Escuela de educación primaria

6. Explicación de frases clave.

No sé leer una frase y no la entiendo. Tal vez sea un maestro, o no. Es una escuela primaria pero un gran legado, y no lo he visto. su claridad (la preposición del objeto en la oración es el signo del objeto)

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3. Cuando los estudiantes lean este párrafo, deben prestar atención a varios tonos diferentes.

Lección 3

1. Los estudiantes leen el párrafo 3 para sí mismos y piensan: ¿Cuál es la oración central de este párrafo? ¿Desde qué perspectiva discute el autor? ¿Qué método argumental se utilizó?

2. Estudia el párrafo 3.

1. Las indicaciones son las siguientes:

Frase central: El santo es el maestro de la impermanencia. (Subargumento)

Este párrafo es un argumento positivo. El autor cita los ejemplos de Confucio consultando a funcionarios con Tanzi, visitando música en Changhong, aprendiendo piano con Shixiang y solicitando ritos a Laodan, y cita El libro de Confucio. Dicho famoso infiere además la conclusión de que "un discípulo no tiene por qué ser inferior a un maestro, y un maestro no tiene por qué ser mejor que un discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao y hay una especialización en las habilidades". " Esta conclusión es una profundización del punto de vista expuesto en el primer párrafo de que "donde existe el Tao, existe el maestro", y es también una crítica adicional al desdén de los burócratas académicos por aprender de sus maestros.

2. Discusión: Algunas personas dicen que la conclusión de este párrafo ilustra un nuevo tipo de relación profesor-alumno. ¿Cómo se entiende esto?

A partir de las palabras y los hechos de Confucio como maestro, este párrafo infiere el novedoso punto de vista de que "los discípulos no tienen por qué ser inferiores a sus maestros, y los maestros no tienen por qué ser mejores que sus discípulos Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao y hay una especialización en las habilidades". Desde una perspectiva relativa y de desarrollo, observar la relación maestro-alumno muestra que la relación maestro-alumno no es estática, sino que puede transformarse en cada una. entre sí, y la enseñanza y el aprendizaje pueden complementarse. Esto cancela la frontera artificial fija entre profesores y estudiantes, desafía la antigua tradición de la "dignidad del profesor" y brilla con el brillo del simple materialismo dialéctico. Este brillante pensamiento fue ampliado y desarrollado por muchos educadores de generaciones posteriores e hizo grandes contribuciones a la teoría educativa.

3. Párrafo de estudio 4:

1. ¿Por qué el autor elogia a Li Pan?

El autor elogia a Li Pan, lo que no es sólo una afirmación de su no seguir las costumbres populares, sino también una poderosa crítica al "no seguir a los maestros" de los burócratas académicos; deficiencias actuales, pero también defiende aún más la actitud de aprender de los profesores.

2. ¿Cuál es la relación entre este párrafo y los dos párrafos anteriores?

Este párrafo señala el motivo por el cual el autor escribió "Shi Shuo" y resume el texto completo. Las dos palabras "no limitado por los tiempos" y "capaz de practicar la manera antigua" son los toques finales de este pasaje, lo que indica que el autor se opone a la mala tendencia de "avergonzarse de aprender de los maestros" y favorece la buena tendencia de tomando a Tao como maestro. Corresponden respectivamente a los párrafos anteriores.

("Prosa antigua" se refiere a la prosa anterior a Qin. "Yu" en "No atado al tiempo" equivale a "Be". "Escribir "Shi Shuo" para explicarlo", el " Yi" en la oración ahora se llama "Regalo", "Yi" se usa como una conjunción entre los dos verbos, equivalente a "venir".

)

4. Los estudiantes leen los párrafos 3 y 4.

5. Discusión: El título del texto señala que Han Yu es el "defensor del movimiento en prosa clásica". ¿Tiene la escritura de Han Yu de "Shi Shuo" algo que ver con el movimiento en prosa clásica? ¿Hay alguna indicación de esto en el artículo?

Desde las Seis Dinastías, la prosa paralela (prosa paralela (con cuatro o seis caracteres como oraciones, con las oraciones superior e inferior enfrentadas, también llamada "paralela cuatro y seis") ha sido popular en las Seis Dinastías. mundo literario.Este estilo de escritura no enfatiza el contenido ideológico, pero enfatiza la antítesis, la rima y la armonía. Las palabras y oraciones hermosas han llevado a la proliferación de estilos hermosos y llamativos en la creación literaria. Esta costumbre siguió siendo popular hasta mediados de la dinastía Tang. Por esta razón, Han Yu abogó por la restauración de la tradición de la prosa antigua y la practicó, cultivando un gran número de jóvenes interesados ​​en crear prosa antigua, y gradualmente formó una tendencia. Por lo tanto, el nombre de “Movimiento de la prosa antigua” surgió más tarde.

El elogio de Li Pan en el artículo por ser "bueno en la prosa antigua" expresa claramente su admiración por la prosa antigua. Muestra que Han Yu "resistió a Yan y se convirtió en maestro" y se consideraba a sí mismo como un restaurador. fina tradición de la prosa antigua Al cultivar "postgraduados", ampliar la influencia de los textos antiguos.

6. Con base en las preguntas anteriores, resuma con más detalle el propósito de escribir este artículo.

El autor señala claramente que el deber del docente es “predicar la verdad, impartir conocimientos y resolver dudas”, y la primera prioridad es “predicar”, por lo que plantea el lema de “enseñar el camino”. ”para restaurar la “tradición” del confucianismo. Para restaurar la ortodoxia confuciana, debemos emancipar el estilo de escritura, defender la prosa clásica y oponernos a la prosa paralela.

Promover el respeto por los profesores y la ética

Propósito de la escritura

Promover el antiguo movimiento chino

7. Resumir la estructura y el método de escritura del texto completo.

Diseño de escritura en pizarra

Aquellos que quieran destruir a los justos deben seguir a sus maestros y tomar el "Tao" como maestro (argumento teórico) (legislación)

Los eruditos-burócratas que son rebeldes se avergüenzan de aprender de sus maestros (reverso) Fenómeno) (roto)

Emparejamiento (tres niveles de comparación)

Las palabras y los hechos de Hebi Confucio como un discípulo (ejemplo positivo) (establecido)

Li Pan siguió el camino antiguo como discípulo (Ejemplos vivos) (Li)

Notas sobre textos de secundaria de la explicación del maestro 1. Erudito: persona que estudia.

2. Un maestro es una persona que enseña, enseña y resuelve dudas: Un maestro es una persona que enseña principios, enseña a los estudiantes y explica problemas difíciles. Entonces, se usa para... Tao se refiere al camino confuciano. Recibir, a través de "dar", para enseñar. La industria generalmente se refiere a los clásicos antiguos, la historia, los estudios de varios eruditos y los escritos antiguos. Confusión, preguntas difíciles

3. Las personas no nacen sabiendo: Las personas no nacen sabiendo la verdad. Se refiere a conocimientos y principios. "Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "Los que nacen sabiendo son los mejores; los que saben aprendiendo son los segundos; los que se cansan y aprenden son los segundos; los que se cansan y no aprenden, el pueblo son inferiores." Conocer, comprender.

4. Es la confusión: las dudas que tiene.

5. Nacido delante de mí: Es decir, nacido delante de mí. Hu: equivalente a "yu", lo mismo que "hu" en "Xianhuwu" a continuación.

6. Wen: Audición, que se extiende a conocer y comprender.