Las alegrías, tristezas y alegrías de los pequeños son arte

Escuche "Exploring the Crypt" de Guo Degang. Adopta la estructura de la historia de las novelas de capítulos tradicionales, comenzando con un personaje sin importancia e introduciendo la historia. "Exploring the Crypt" cuenta primero la historia de los asuntos familiares de Junqing, el hombre más rico de la ciudad de Bianliang, Tokio. Los miembros de la familia se dedican a las buenas obras. A su madre le gusta copiar las Escrituras y convierte a todos los miembros de la familia en maestros. copiar las Escrituras, lo que lleva a que el gran ama de llaves vaya a la casa todos los días en el corral de los caballos, nos esforzamos por educar a los caballos altos de la familia para que copien las Escrituras.

Hay un árbol precioso en la casa: la madera fragante. Utilice esta madera fragante para provocar una crisis. Zhang Junqing estaba enfermo cuando era joven y su padre lo llevó al templo para pedirle un deseo al tercer príncipe Binglinggong. Mientras el niño esté sano, se plantarán 500 árboles fragantes en la colina trasera. , en el cumpleaños del tercer príncipe Binglinggong, padre e hijo llevaron los 500 árboles al templo para cumplir sus votos.

Al ver que se acercaba el cumpleaños del tercer príncipe, llegó el momento de una crisis.

Efectivamente, un día vino un viejo monje y dijo que quería donar algo al donante Zhang, pero temía que el donante Zhang se mostrara reacio a desprenderse de ello. Lo que quería eran estas 500 fragantes. árboles. Antes de que Zhang Junqing aceptara, se fue. Antes de irse, dijo: El pobre monje lo conseguirá él mismo.

Hubo un incendio por la noche y las llamas de 500 árboles fragantes llenaron el cielo. La persona que flotaba directamente sobre el fuego en la copa de los árboles no era el viejo monje que hacía la limosna.

Este difícil problema fue planteado a la audiencia. Lo que le prometió al tercer príncipe no se pudo hacer. ¿Qué debería hacer Zhang Junqing?

Zhang Junqing también frunció el ceño. Mi madre sugirió dos maneras: 1. Tomar las Escrituras que copié.

1) La trama de comedia mencionada anteriormente se menciona nuevamente aquí. Los accesorios y pistas que aparecieron en la historia de Guo Degang definitivamente volverán a aparecer. Al escribir una historia, las ocurrencias repetidas darán al público una sensación de confianza infinita, sabiendo que el autor ha pensado en todo, tiene una visión de conjunto completa y controla perfectamente cada detalle.

2) El entusiasmo por copiar las Escrituras es la lógica del comportamiento de la madre de Zhang. Creemos que esta anciana es divertida y algo despistada. Su sesgo cognitivo y el de todos los demás hacia lo mismo constituye un sentimiento de alegría. De hecho, su valor es que si copio sutras y recito el nombre de Buda, puedo mantener a mi familia a salvo. Guo Degang dijo que, como narrador, vuelvo a vivir la vida de todos. Entonces, lo que cada uno dice es lo que más le importa. Cuando varias personas están juntas, lo que dicen es el centro de su atención. Las líneas que no tienen nada que ver con la trama principal o los temas centrales de los personajes secundarios son una fuente importante de alegría. También son una medida de si los personajes son vívidos y de carne y hueso, y de las habilidades de caracterización del autor.

"¿Qué pasa con el segundo método?", Respondió Zhang Junqing al instante.

La segunda forma es usar a la madre para presionar el tesoro en el fondo de la caja. El abuelo Zhang Junqing escuchó sobre Yu Ruyi.

¿Lo culpará el tercer príncipe por llevarse a Yu Ruyi?

Después de tomar una breve siesta en el pabellón fuera del templo, Zhang Junqing tuvo un sueño. Soñó con el tercer príncipe lidiando con cosas difíciles.

Después de que Mengxing se fue, Zhang Junqing saludó al tercer príncipe: "Sé que hay dioses en el mundo y las ofrendas de incienso en nuestra familia han sido en vano durante tantos años".

Al escuchar esta frase casi me pongo a llorar.

¡Manifestación significa que tu condición es vista por Dios, y “ser visto es amor”! Los mortales son tan virtuosos y capaces como nosotros. Gracias al amor de los dioses, somos personas favorecidas. Emociones como el asombro, la gratitud, la calidez, etc. surgen y lloramos. No hay nada que pagar, sólo puedo seguir viviendo una buena vida y haciendo muchas cosas significativas.

Guo Degang mencionó en el libro: "Hoy en día no falta nada, pero falta la retribución. No soy supersticioso, pero conozco la causa y el efecto. Hoy en día, la gente siempre sufre porque no cree en el karma". y retribución. Todos creemos que "el bien será recompensado con el bien y el mal será castigado con el mal". Pero cuando vemos la impetuosa escena en la sociedad, comenzamos a preguntarnos si nuestra bondad es estúpida y si hemos sufrido una pérdida. Queja, desgana, ansiedad, llena de amargura y sufrimiento, pero también de confusión y vacilación.

Cuando tu fe vacila y tu fe está floja, los dioses que te adoran con sinceridad aparecerán y te dirán que tienes razón. El valor de mi existencia y el fundamento de mi vida están ahora ahí.

¡Contar historias, cantar y la ópera son las mejores formas de persuadir a la gente! No se puede enseñar rígidamente, todo está en la historia. Puedes ver quién hizo qué y darte cuenta por ti mismo: quiero vivir como él, no puedo hacerlo como ella, hay todas las habilidades involucradas. Poner dinero en su bolsillo e inculcarte sus valores, ¡qué habilidad es esta!

Me convertí en miembro de "The King of Pitfalls"; la historia me conmovió hasta las lágrimas, me sentí profundamente y fortaleció mis valores.

¡Sé que es capaz!

El stand-up de Guo Degang está lleno de giros inesperados y razonables, por lo que el público está interesado en escuchar y escuchar. Todos tenemos expectativas sobre el desarrollo de la trama y cuál será la próxima escena, pero el stand-up de Lao Guo está más allá de la imaginación en todos los sentidos. Es poco convencional. La frescura y la curiosidad nos impulsan a escuchar una antes de escuchar la siguiente. .

Para cualquier trama, piensa en 20 posibilidades, elimina las partes a las que el público está acostumbrado y el resto estará lleno de nuevas ideas. Ésta es la sinceridad y el respeto del guionista.

Lines, cada una de sus líneas es increíble.

El gobernador de Kaifeng sacó a Sun Delong del corredor de la muerte y le pidió que explorara la cripta.

Sun Delong se negó a ir. La razón no fue la codicia por la vida y el miedo a la muerte mencionados anteriormente, ni las preocupaciones por sus superiores y subordinados, sino "tengo hambre".

Sun Delong puede comerlo, como os he comentado antes. Su carácter y características se explican muy claramente. Aquí lo primero que nos viene a la mente es el miedo psicológico. Guo Degang rompió el modo de pensamiento fijo y notó hambre física.

El maestro pidió a alguien que preparara una tinaja de vino y diez libras de carne de res.

Después de comer, puedes cenar.

Diez libras de carne de res.

El gobernador de Kaifeng pensó que estaba demasiado delicioso, así que extendió la mano y tomó un trozo para comer.

Sun Delong: Esto no es suficiente para mí.

Fu Yin: Tomaré un pedazo de ti.

Sun Delong: Eso es todo lo que falta.

Diez libras de carne de res.

Ahora que ya has comido y bebido suficiente, ¿puedes irte? Damos por sentado que si se cumplen nuestras demandas, tendremos que cavar en la cripta. De hecho, puede haber una serie de requisitos. Lo inesperado y razonable es que tenga en cuenta las cosas a las que estamos acostumbrados y se pueda subdividir.

Sun Delong se negó a ir, el motivo era que necesitaba una armadura.

Vamos, prepara tu armadura.

Aún me falta un arma útil.

Trayendo armas comunes, Sun Delong rompió docenas de ellas como si fueran palillos.

El Sr. Fu Yin no estaba contento: No puedes cometer esta desgracia. Señor, ¿qué clase de lógica es esta? Lo que pensamos es que las armas ordinarias no son adecuadas para hombres fuertes con fuerza infinita. Pero los adultos ven la dimensión del despilfarro.

Tuve que enviar a alguien a pedir prestada una espada que era tan afilada como el hierro de cierta familia. La familia la había transmitido durante siete generaciones, así que, por supuesto, no estaban dispuestos a tomarla prestada.

La persona que tomó prestada la espada dijo: "Entonces te pediré que unas tu espada y tu hombre, y vayas a explorar la cripta".

Heredero de Espada: Ve temprano y regresa temprano. Entrega la espada.

Con armadura y armas a su disposición, Sun Delong quedó muy satisfecho.

Sun Delong: Me pregunto quién de ustedes se atreverá a provocarme.

¿Qué clase de lógica divina es esta?

Hay una lógica divina similar y chistes divertidos. Sun Delongfei dijo que sería emperador durante tres años. El tercer príncipe, Binglinggong, actuó con razón y amor, y le dijo que estaba destinado a serlo. Sólo un príncipe. No hay ninguna orden del emperador, no importa lo que digas, es inútil.

El tercer príncipe encontró al viejo monje que había defraudado a la familia de madera fragante de Zhang Junqing y le pidió que ayudara a persuadir al obstinado Sun Delong. El viejo monje hizo un gesto con la mano a los cuatro guerreros del pañuelo amarillo y al. Cuatro de ellos se unieron para matar a Sun Delong. Fue una paliza violenta. Los cuatro guerreros del pañuelo amarillo ya no podían luchar, pero el viejo monje todavía estaba muy interesado y seguía golpeándolos y pateándolos.

Finalmente, el viejo monje se detuvo, le estrechó la mano, se limpió la suciedad del cuerpo y dijo: "Bien, bien, bien".

Sun Delong se limpió la sangre de la comisura de la boca.

El viejo monje preguntó: ¿entiendes?

Sun Delong dijo que los príncipes también son muy buenos.

Se menciona en “Vivir con justicia” que un discípulo preguntó: ¿Por qué debemos convencer a los demás con la virtud? Susurré: Porque no puedo vencer a los demás. Todos se rieron y yo también.

Todos tenemos una comprensión fija de la identidad, ocupación y formación educativa de cualquier persona. Sobre esta base, imaginamos lo que haría y diría. Si hace algo más allá de tu imaginación y expectativas, se producirá la risa. Pero la comedia de Guo Degang rompe con la cognición fija y va en la dirección opuesta. La enorme brecha entre las expectativas y el comportamiento es la lógica de la comedia de Guo.

El gran monje no puede golpear a la gente, pero cuando salta y golpea a la gente, se vuelve divertido.

Después de golpear a la persona y decirle "Bien, bien, bien", la contradicción en el comportamiento se vuelve interesante.

El grandullón que fue golpeado pensó que estaba lleno de odio y quería venganza, pero se mostró dominado y convencido, y se echó a reír.