Tianli 38 conjuntos de respuestas a las preguntas del examen de idioma chino para el Examen Nacional Unificado de 2010 para el ingreso a la universidad general (Documento Nacional 2)

Documento de preguntas del examen nacional unificado de 2010 para el ingreso general a la universidad

Idioma chino

Volumen 1

Este documento tiene 10 horas de preguntas, cada una La pregunta vale 3 puntos, máximo 30 puntos. Entre las cuatro opciones dadas en cada pregunta, solo una cumple con los requisitos de la pregunta.

1. (¿12 puntos? 3 puntos por cada pregunta)

1. El grupo de palabras con puntos en las siguientes palabras con pronunciación correcta es

A. parque (b6) satisfacer (chèn) desempeñar el papel principal (jiǎo) un lugar pequeño (dàn)

B.cielo celestial (qióng) mezcla (cān) independiente (xíng) imparcial (yǐ)

C. Pesadilla (yǎn) Ciudad natal (bù) Acertijo negro (xū) Mandíbula de golondrina y cuello de tigre (hàn)

D. Bendición (dǎo) Flagelación (chī) Tienda de conveniencia (biàn) Famoso por un momento (cào)

Análisis: esta pregunta pone a prueba la pronunciación de los caracteres del chino mandarín moderno. El "jiao" del ítem A "desempeñar el papel principal" debe pronunciarse jué; el "mix" del ítem B "mixto" debe pronunciarse chān; el "no" del ítem D "ser famoso por un tiempo"; pronunciarse zào. Por tanto la respuesta es C.

2． Entre las siguientes oraciones, la que tiene un modismo con puntos que es inapropiada es

A. Este atleta parece frágil, pero en realidad tiene un cuerpo fuerte, huesos fuertes y una resistencia y velocidad extraordinarias.

B. Todos ustedes aquí son los mejores expertos en este campo. Los invitamos aquí solo para escuchar sus opiniones. De nada.

Sólo di tonterías.

C. Cuando no tenía nada que hacer, a menudo publicaba mensajes cortos y largos en Internet. Como resultado, no sólo tensó mucho la relación con sus colegas y vecinos, sino que incluso se metió en un pleito.

D. Aunque el emperador Xuanzong de la dinastía Tang conocía desde hacía mucho tiempo las intenciones rebeldes de An An Lushan, no se deshizo de él a tiempo, sino que dejó que el tigre regresara a la montaña.

Fue un poco. Es extraño dejarlo servir como gobernador militar de Fan Yang.

Análisis: Esta pregunta pone a prueba el uso correcto de los modismos. El elemento A es demasiado débil para ser derrotado; ganar es resistirlo. Describe a una persona que es tan delgada que ni siquiera puede soportar la ropa. Punto C: Difundir rumores y difamar a otros. Punto D: Dejar que el tigre regrese a la montaña: Devolver al tigre a la montaña es una metáfora de devolver a los malos a su guarida, dejando atrás una fuente de desastre. Los tres se utilizan correctamente. Para decirlo sin rodeos, punto B: digámoslo casualmente, puede que no necesariamente tenga sentido. Se usa principalmente para mostrar modestia y no es apropiado usarlo para hablar de Beerner. Por lo tanto, elijo B.

3. Entre las siguientes oraciones, la que no tiene errores gramaticales es

A. Con la llegada de "Tianhe-1", nuestro país se ha convertido en. el segundo país después de Estados Unidos. Los países que pueden desarrollar supercomputadoras capaces de realizar operaciones en petaflops están a la vanguardia de este importante campo de la ciencia.

B. La fábrica presta mucha atención a la calidad de la producción y la cultura corporativa. En los últimos diez años, ha reunido un grupo de pilares técnicos y su producción de ropa interior se ha convertido en la primera del país en superar la marca. mil millones en ventas en la misma industria.

C. Para aquellos que acusan a estas doctrinas de carecer de soporte teórico y dicen que no utilizan experimentos sino que hacen inferencias generales a priori, esto demuestra que carecen de una comprensión profunda de esta doctrina y aún no la dominan. sus principios.

D. Los manuscritos de esa época son raros. Las historias del libro tuvieron un impacto sutil en mí. Mi patriotismo, mi visión de la vida, mi carrera, el amor y la hermosa letra del manuscrito también me hicieron gustar. muchísimo.

Análisis: Esta pregunta examina, analiza y corrige las frases incorrectas. El elemento B "cohesión" y "columna vertebral" no coinciden, y "la producción se convierte en la marca" no coincide adecuadamente. Se puede cambiar a "un grupo de columnas técnicas que se han cultivado durante más de diez años y el volumen de ventas de". La ropa interior producida ha superado la marca de mil millones por primera vez en la misma industria en el país, convirtiéndose en una marca famosa".

La palabra "esto" en el punto C no está clara y la primera mitad de la oración debería cambiarse por "Algunas personas culpan a estas teorías por falta de apoyo teórico, diciendo que no utilizan experimentos sino que hacen inferencias generales a priori". D. El orden de las palabras adverbiales es inadecuado y se debe "ejercer influencia sutilmente". Por lo tanto elige A.

4. Complete las oraciones entre las líneas horizontales en el siguiente párrafo en orden, y el grupo de conexiones más apropiado es

Hoy en el siglo XXI, es más importante que nunca tratar correctamente cualquier relación con la naturaleza. , , , , y como resultado, la naturaleza también sufrió venganza.

① Algunos países esperan lograr "la unidad de la naturaleza y el hombre" ② Todos los materiales necesarios para las necesidades básicas de la vida de los seres humanos se toman de la naturaleza

③La actitud básica de algunos países hacia la naturaleza Es "conquistar la naturaleza"

④ Sin embargo, la tolerancia de la naturaleza es limitada y tomará represalias

⑤ Consideran a la naturaleza como un socio, pero es una lástima que su las acciones no pueden seguir el ritmo

⑥Desde la superficie, la naturaleza es realmente conquistada por ellos

A. C. ③①⑤②④⑥

D. ③④②①⑥⑤

Análisis: Esta pregunta pone a prueba la coherencia de la expresión del lenguaje. Tenga en cuenta que "sin embargo" en ④ significa una transición, ③⑥ y ①⑤ deben formar un significado de transición, ⑥ viene después de ③, ⑤ sigue a ①, de acuerdo con "también" en el siguiente texto, significa que ①⑤ debe venir después de ④, ③⑥ antes de ④, ② finalmente Es adecuado para ser el comienzo de una oración, por lo que se elige B.

II. (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lee el texto a continuación y completa las preguntas 5-7.

La cultura de la que hablamos no es igual a la "declaración de cultura" que ha sido forjada e inmutable, pero en el interminable flujo del tiempo, debemos continuar utilizando la conciencia contemporánea para reflexionar sobre la "hechos culturales consumados" del pasado. "Las cosas" reciben nuevas interpretaciones y nuevos significados. Por tanto, la cultura debe ser una "cosa por ser" que está en constante desarrollo y siempre en formación. Obviamente, las dinastías anteriores a Qin, Han, Wei, Tang, Song y nosotros hoy en día tenemos diferentes puntos de vista sobre la cultura china, y todos la redefinen basándose en la conciencia de diferentes épocas. No hay duda de que hoy, con un desarrollo sin precedentes de la información y el transporte, es imposible que la llamada conciencia contemporánea no sea penetrada por varias conciencias extranjeras. De hecho, cualquier cultura se desarrolla y madura bajo la influencia de otras culturas. Es imposible y poco rentable "buscar raíces" y buscar la cultura local pura sin separarse de la historia y la realidad. Del mismo modo que es imposible para los pueblos de las dinastías Tang y Song excluir la influencia de la cultura india y regresar a China en las dinastías anteriores a Qin y Han. Entonces lo usamos para comunicarnos con el mundo. Debe ser la cultura china la que sea interpretada por la conciencia contemporánea, que pueda ser entendida por el mundo moderno y que esté en constante cambio y mejora en su comunicación con el mundo.

Para comunicarte primero debes tener herramientas de comunicación, es decir, debes tener palabras que puedan comunicarse entre sí. Así como un palillo se refracta y deforma en el agua, cuando la cultura china ingresa a un país extranjero, la cultura china debe ser filtrada por la cultura extranjera y deformada, incluidos malentendidos, sobreinterpretaciones, etc. Lo mismo ocurre con la cultura extranjera cuando ingresa a China. . A menudo se dice que sólo los chinos pueden entender verdaderamente a China. Lo que implica que no vale la pena mencionar la comprensión que tienen los extranjeros de China. De hecho, Voltaire en Francia y Leibniz en Alemania se inspiraron mucho en la cultura china, pero la cultura china que entendieron sólo pudo ser refractada por los misioneros y ya había sido deformada hoy la estudiaremos nuevamente. Voltaire y Leibniz pueden brindarnos una nueva; perspectiva para entender nuestra propia cultura de una manera diferente. De esta manera, se completa un diálogo cultural libre en sus respectivos discursos. Las palabras utilizadas aquí son propias y algunas han sido transformadas en la cultura de la otra persona.

Por supuesto, también podemos buscar otras formas. Por ejemplo, podemos encontrar conscientemente un intermediario entre los dos discursos. La solución de los problemas que enfrenta la humanidad puede ser un intermediario, como en la literatura. de la Muerte", "Ambiente Ecológico", "Fenómeno Utópico", etc. Personas de diferentes sistemas culturales responderán a estos mismos problemas que tienen que afrontar basándose en sus diferentes experiencias históricas, estilos de vida y formas de pensar. Da tu propia respuesta.

Sólo a través de ese diálogo podremos obtener las respuestas más satisfactorias de nuestro tiempo. En este tipo de diálogo igualitario en busca de respuestas, se formará gradualmente un nuevo discurso. Este nuevo discurso es a la vez pasado y moderno, es a la vez global y nacional. En el proceso de formación gradual de este tipo de discurso, todas las naciones del mundo lograrán una comprensión sincera entre sí.

(Extraído de "Diez conferencias sobre literatura comparada y cultura comparada" de Le Daiyun)

5 Las siguientes expresiones sobre "cultura" y "cultura china" mencionadas en el artículo no son. Un elemento que está en consonancia con el significado del texto original es:

Una cultura no es una "tradición" que se ha formado y solidificado en la historia, sino que, con el desarrollo de los tiempos, esta "tradición". " debe estar constantemente dotado de conciencia contemporánea. ” con nuevas interpretaciones y significados.

La cultura B es "algo que se completará" que está en constante desarrollo y siempre se está formando. Por lo tanto, la cultura china que vieron los pueblos de las dinastías Pre-Qin, Han y Wei era diferente de la que vieron. vemos hoy.

C Hoy en día, con un desarrollo sin precedentes de la información y el transporte, es imposible que las personas tengan elementos extraños en su conciencia. Lo que utilizamos para comunicarnos con el mundo es la cultura china interpretada por esta conciencia.

D Las personas de las dinastías Tang y Song no podían excluir la influencia de la cultura india, por lo que la cultura de las dinastías Tang y Song ya no podía ser puramente china como la cultura de las dinastías anteriores a Qin y Han. Dinastías.

Análisis: esta pregunta evalúa la comprensión del significado de palabras importantes en el texto. El artículo dice: "Así como era imposible para la gente de las dinastías Tang y Song excluir la influencia de la cultura india y regresar a la China de las dinastías anteriores a Qin y Han". La cultura cambia constantemente. "Es imposible e inútil buscar una cultura local pura". Las culturas anteriores a Qin y Han no son cultura china pura. Así que elige D.

6. Entre las siguientes interpretaciones y análisis de los intercambios culturales, uno de los siguientes no se ajusta al contenido del texto original:

A Cuando la cultura china ingresa a un país extranjero, será filtrado y deformado. Cuando cultura extranjera Lo mismo ocurre al ingresar a China No hay malentendidos ni sobreinterpretaciones en su expresión.

En los intercambios culturales, los extranjeros en realidad no necesitan entender a China como lo hacen los chinos; de lo contrario, será difícil para nosotros tener una comprensión diferente de nuestra propia cultura.

Sólo las palabras que pertenecen a la propia cultura y han sufrido alguna transformación en la cultura de la otra parte son las únicas palabras que pueden comunicarse entre sí en el intercambio de dos culturas.

D resuelve los problemas que enfrentan personas de diferentes sistemas culturales, como la "conciencia de la muerte" y el "entorno ecológico" en la literatura, que puede convertirse en un intermediario para la comunicación entre diferentes culturas.

Análisis: Esta pregunta prueba e integra la información del texto. El tercer párrafo del artículo dice: "Por supuesto, también se pueden buscar otras formas, como buscar conscientemente un intermediario entre los dos discursos". Esto demuestra que también se pueden elegir otros intermediarios en la comunicación entre dos culturas, como por ejemplo. "muerte" en la literatura, "conciencia", "entorno ecológico", "fenómeno utópico", etc. Así que elige C.

7 Una de las siguientes inferencias no se ajusta al contenido del texto original: A. Desde la perspectiva del intercambio y la comparación cultural, no es posible ni beneficioso buscar la cultura local pura, por tanto, estudiar. historia No es necesario enfatizar la influencia de la cultura extranjera en la cultura local.

B Voltaire y Leibniz utilizaron la cultura china refractada para proporcionar a los chinos una nueva perspectiva. Se puede ver que a veces los chinos no entienden realmente a China.

C Las personas con diferentes sistemas culturales tendrán diferentes preguntas y respuestas con respecto a los problemas comunes que enfrenta la humanidad, y el diálogo igualitario es la única manera de obtener las respuestas más satisfactorias de nuestra era.

D A juzgar por términos como "discurso de comunicación mutua" y "discurso respectivo", el llamado "discurso" en el artículo debe referirse a las posiciones, puntos de vista, ideologías, etc. de ambas partes en intercambios culturales.

Análisis: Esta pregunta pone a prueba la inferencia y la imaginación en función del contenido del artículo.

"Desde la perspectiva del intercambio y la comparación culturales, no es posible ni beneficioso buscar la cultura local pura". Es correcto, pero no se puede inferir que "es innecesario estudiar el impacto de la cultura extranjera en la cultura local en la historia". " Podemos utilizar la investigación para comprender las características del cambio cultural y completar un diálogo cultural gratuito, así que elija A

III. (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lea el siguiendo el texto chino clásico y completando las preguntas 8 a 10.

Kang Bao es de Luoyang, Henan. Zu Zhizhong fue derrotado en la batalla contra el rey. Cuando mi padre se volvió a encontrar, lo enviaron a conquistar Li Jun de Taizu, pero volvió a morir en el ejército. Bao Yi realizó muchas hazañas militares en la dinastía Zhou, pero cuando fue derrotado nuevamente, se le ordenó reemplazar los deberes de su padre con Bao Yi. Derrotó a Zezhou de Shi Shouxin, derrotó a los Khitan en Shiling Pass de otros generales y lideró. el gobernador de Dengzhou. En busca de conocimientos sobre Daizhou, se mudó a Shenzhou y dirigió el enviado de observación a Liangzhou. Cuando Zhenzong ascendió al trono, lo llamó de regreso, crió a su madre con diligencia y le dio el mejor vino, té y arroz. El edicto imperial lo elogiaba y fue enviado a la capital del paso de Gaoyang. Los soldados kitanos entraron en gran número y los generales lucharon con ellos en el río. Los soldados de élite seleccionados fueron seleccionados para ir allí. Se reunieron al anochecer y concertaron una cita con la corte imperial para unirse a la batalla. A finales de la dinastía Ming, el ejército de Khitan estaba fuertemente rodeado y se convenció a Yi Jia de que saliera corriendo. Bao Yi dijo: "No hay escapatoria ante las dificultades". El segundo día, muchas personas murieron y resultaron heridas, y el polvo tenía dos pies de profundidad. Todos los soldados estaban exhaustos y no pudo llegar ayuda, por lo que desaparecieron. se enteraron, se lamentaron y abandonaron el tribunal por dos días y lo presentaron a los asistentes. Su hijo Jiying fue designado enviado de Liuzhai y gobernador de Shunzhou, y Jibin fue designado enviado de Luoyuan. Jiying y otros le agradecieron y dijeron: "Mi padre murió sin poder ganar de manera decisiva. Su Majestad no lo tomará como un crimen. ¡Le estoy muy agradecido!". Cayó al suelo llorando y no pudo levantarse. Shang Ran dijo con simpatía: "Los asuntos reales de tu padre, la ceremonia de recompensa debería hacerse más espesa". Gu dijo a su izquierda y derecha: "El padre y los antepasados ​​​​de Bao Yi murieron en la frontera, y el cuerpo regresó a la guerra y desapareció. Allí "La integridad es profunda y digna de elogio". Bao Yi es generoso y cortés, da la bienvenida a los invitados, es bueno montando y disparando, y puede dar en el blanco sin falta. Sostengo treinta flechas, las saco y las disparo, las flechas se conectan y caen, y la gente queda impresionada por su maravilla. Después de muchas batallas, sufrió setenta heridas. Prestó cientos de miles de dinero público para trabajar para el ejército, pero cuando perdió a su esposa, lo pagó con sus propias manos. El superior lo sabe y lo da generosamente.

Fang Baoyi y los Khitan libraron una batalla sangrienta, pero los refuerzos no llegaron. Sólo Zhang Ning y Li Chonggui lideraron a la multitud para responder. Cuando los soldados Khitan lucharon, Baoyi fue derrotado por el enemigo.

Chonggui y Ning fueron a ayudar, fuimos atacados por delante y por detrás. Luchamos duro desde Shen hasta Yin, pero el enemigo se retiró. En ese momento, todos los generales perdieron muchas partes, pero Chonggui, el único, reunió a todo el ejército y regresó al campamento. Discutieron los méritos de los generales y soldados, y Chonggui exclamó: "El general quedó atrapado y yo. , Cao, calculó los méritos. ¡Qué vergüenza!" Los superiores se enteraron y lo elogiaron.

(Extraído de "¿Historia de la dinastía Song? Biografía de Kang Baoyi")

8. Respecto a la interpretación de las palabras punteadas en las siguientes frases, la incorrecta es

A. No a tiempo para reencontrarse con la formación: aprovéchalo.

B. Descubra más sobre Daizhou. Se mudó a Shenzhou. Buscando: pronto.

C． La noche de la reunión, concerté una cita para unirme a la batalla: casualmente.

D. Cuando la ayuda no llegó, no quedó nada que hacer.

Análisis: esta pregunta pone a prueba la comprensión del significado de palabras comunes de contenido chino clásico en el texto. "Ji" en el texto significa "llegar, esperar hasta", así que elija A

9. Entre los siguientes conjuntos de oraciones, todas indican que el pueblo Kangbao luchó duro para matar al enemigo ① El pueblo Bao seleccionó soldados de élite para que fueran con ellos ② La izquierda y la derecha persuadieron a Yi Jia para que saliera corriendo. > ③ Los asesinatos fueron graves Todos, el polvo tiene dos pies de profundidad ④ El cuerpo desapareció en la batalla nuevamente, hay lealtad en el mundo

⑤ Después de repetidas batallas, el cuerpo fue herido setenta veces ⑥ El abdomen y de regreso fueron atacados por enemigos, ya que Shen Zhiyin luchó con todas sus fuerzas

A. ①②⑤ B． ①③⑥

c. ②④⑥D. ③④⑤

Análisis: esta pregunta prueba y filtra la información del texto. ① Se dice que Kangbao Yi seleccionó soldados de élite para ir a la guerra; ② Se dice que la gente a su alrededor persuadió a Kang Bao Yi para que escapara; ⑥ Se dice que Zhang Ning y Li Chonggui pelearon; Por lo tanto, elija D

10. En el siguiente resumen y análisis del contenido relevante del texto original, uno de los incorrectos es

A. El pueblo Kangbao nació en el ejército durante generaciones. Sirve a la corte imperial de todo corazón. Su antepasado Kang Zhizhong y su padre Kang Zaiyu murieron en una batalla en la frontera:

Después de tomar el lugar de su padre, siguió a los generales para atacar a Khitan. Song Zhenzong ascendió al trono. Llámalo y recompénsalo con recompensas.

B. El pueblo Kangbao luchó contra los Khitan con la determinación de morir.

Los Khitan invadieron a gran escala y los dos bandos acordaron luchar a la mañana siguiente. Sin embargo, los Khitan esperaron hasta el amanecer para rodear al ejército Song capa por capa. Los Bao Yi se negaron a escapar de la muerte y lucharon hasta que todas sus tropas estuvieran. exhausto y finalmente murió en la batalla.

C. La muerte de Kang Baoyi en el campo de batalla provocó una fuerte respuesta. Cuando llegó la noticia de su muerte, el emperador quedó profundamente consternado y llorado, y suspendió las reuniones de la corte durante dos días.

También le concedió a su hijo un puesto oficial y, al mismo tiempo, afirmó repetidamente que Bao Yi murió por el bien del rey y merecía grandes elogios.

D. La gente de Kangbao es de buena conducta, estricta y amable. Era educado en el trato con la gente y era bueno en el tiro con arco a caballo, disparando a pájaros y animales sin falta. Durante la sangrienta batalla con los Khitan, Zhang Ning y Li Chonggui lucharon con él y el enemigo se retiró.

Análisis: Esta pregunta resume los puntos clave del contenido y resume el significado central. Cuando Kang Baoyi estaba en la estación de sangre de Khitan, Zhang Ning y Li Chonggui dirigieron el ejército para apoyarlo y no pelearon con él. Por tanto, elige D

Cuatro (23 puntos)

11. Traducir las oraciones subrayadas de los materiales de lectura en chino clásico del Volumen I (preguntas de opción múltiple) al chino moderno. (10 puntos)

(1) Prestó cientos de miles de dinero público para trabajar para el ejército, pero después de perderlo, lo pagó él mismo.

Traducción:

Análisis: Esta pregunta evalúa la comprensión y traducción de oraciones en el texto. Varias palabras clave: prestar, pedir prestado; viejo, recompensa; "mei" significa "morir", vender, vender con, la conjunción de propósito, venir. Por lo tanto, se traduce como: Pedir prestado cientos de miles de dinero al público para recompensar al ejército. Después de su muerte, sus familiares y subordinados vendieron sus utensilios y tesoros para compensar.

(2) Después de discutir los méritos de los generales, Chonggui suspiró y dijo: "El general está atrapado y yo, Cao, cuento con sus méritos. ¡Qué vergüenza!"

Traducción:

Análisis: Esta pregunta evalúa la comprensión y traducción de oraciones en el texto. Varias palabras clave: discutir, sugerir; subir, subir al estado memorial; Situación; Wucao, nosotros; cara, cara. Por lo tanto, la traducción es: Zhang Ning sugirió presentar un documento que informe del servicio meritorio de los oficiales y soldados. Li Chonggui suspiró y escribió: "El general murió en la batalla del enemigo, pero estamos contando los méritos. ¿Qué cara tiene? ?"

12. Lea el siguiente poema de la canción y responda las preguntas. (8 puntos)

Trabajo de ensueño ①

Ouyang Xiu

Tocando la flauta en la noche fría, miles de montañas y la luz de la luna, el camino oscuro es encantador y encantador con cientos de flores.

Después de jugar al ajedrez, no sé si la gente ha cambiado el mundo ②, y cuando bebo, no tengo más remedio que extrañar mi hogar.

Nota ① Este poema fue escrito alrededor del primer año de Huangyou (1049). En ese momento, el autor fue degradado a Yingzhou por apoyar la nueva política de Fan Zhongyan. ② Cuenta la leyenda que durante la dinastía Jin, un hombre fue a las montañas a cortar leña y vio a dos niños jugando al ajedrez. Dejó su hacha a un lado y esperó a que terminara el juego de ajedrez, pero el hacha se había detenido. Después de regresar a casa, descubrí que ya había cambiado mi mundo. ③ Puesto de vino: quedarse sin vino.

(1) ¿Qué tipo de estado de ánimo expresa este poema? ​​

Respuesta

Análisis: Esta pregunta examina y evalúa el contenido ideológico del artículo y el manera del punto de vista del autor. "El camino está oscuro y las flores están perdidas" expresa la confusión del autor sobre el futuro. De las anotaciones se desprende que esto se debe a la frustración en su carrera. Palabras como "impotente" y "nostalgia" expresan impotencia. y deseo de volver a casa, entonces la respuesta es: Expresa ① la preocupación y la impotencia sobre el futuro debido al fracaso en la carrera oficial ② el deseo de dejar la burocracia y regresar a su ciudad natal

(2) ¿Qué hacer? ¿Crees que son las características de este poema escrito?

Respuesta:

Análisis Esta pregunta pone a prueba las habilidades de imagen, lenguaje y expresión de la apreciación de obras literarias.

La característica escrita más obvia de este poema es que se combinan cuatro escenas, una escena por frase; la noche, la flauta, la luna sobre miles de montañas, el camino y cientos de flores. Estas escenas expresan la confusión del autor sobre el. Las escenas futuras se utilizan para describir sentimientos y las escenas se combinan. Utilice una antítesis clara en la retórica. Por lo tanto, la respuesta es: ① Una oración es una escena; ② La escena se usa para describir la emoción y la escena se mezcla ③ El contraste es muy hábil.

13． Complete los espacios en blanco en los siguientes pasajes famosos.

(Elige una de las dos preguntas para responder; si respondes a ambas preguntas, se puntuará la primera pregunta) (5 puntos)

(1) Reemplaza a Yu Yihui, ①. ② ,

Aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente. (Chiyuan'Li Sao))

Todo debe hacerse con antelación, ③. ("¿Libro de los ritos? Doctrina del medio")

La Grulla Amarilla nunca regresará, ④. Hay muchos árboles Hanyang en Qingchuan, ⑤. ("Torre de la Grulla Amarilla" de Cui Hao)

(2) Zi Ri: "Los que saben bien no son tan buenos como los que son buenos, ①." ("Las Analectas de Confucio? Yong Ye" )

Competente en la industria Diligencia, ②; la acción proviene del pensamiento, ③. (La "Interpretación de Jinxue" de Han Yu)

¿Un invitado también sabe que el agua del marido es como la luna? La persona que falleció es así, ④ la persona que está llena y vacía es así; así, ⑤. ("Oda del Acantilado Rojo" de Su Shi)

Respuesta: (1) También se dice que agitar las cosas también es una buena intención, y si no se prevé, se arruinará

Las nubes blancas han estado vacías durante miles de años y la hierba fragante persiste.

(2) Los que son buenos no son tan buenos como los que son felices. Se arruinan jugando y. arruinando, y nunca probarán el pasado, y no serán prósperos

5. (22 puntos)

Lea el texto siguiente y complete las preguntas 14~17.

Dahejia

Zhang Chengzhi

Dahejia es un cruce del río Amarillo.

Cada año que deambulaba por la meseta de Loess en el noroeste, la casa de Dahe se convirtió gradualmente en su único lugar por donde pasar. Es como el tipo de centro geográfico secreto que los profesores de geografía no comprenden; aunque es remoto, pobre y desconocido, es más natural y primitivo que la reputación de las líneas troncales de transporte. Comunicate con China sin dejar rastro.

Una vez que conozcas más sobre estos lugares y te familiarices con ellos, empezarás a apegarte a ellos. Por ejemplo, hace dos años que estoy fuera de mi patria y desde que regresé sentí que me llamaban. En realidad, es un llamado que no se puede escuchar pero que se puede sentir. Antes de que tengas una base firme y dejes tu equipaje, antes de que no puedas ir a verlos de inmediato, primero debes tener una conexión espiritual con ellos en papel. .

Dahejia es una pequeña ciudad musulmana en el extremo sur de Gansu. Densas granjas de tierra apisonada se alinean de manera desigual en varias calles. En la calle hay un espacio vacío y polvoriento, que es el famoso Dahejiaji. Las tiendas están amontonadas y abarrotadas. Más de la mitad de las personas en el set son hui con sombreros blancos. La aguja de la mezquita es más alta que las copas de los álamos, y se pueden ver hasta una docena desde lejos y desde cerca.

Cien pasos fuera de la colección. Es el rugiente río Amarillo.

Esperando el ferry aquí, puedes ver las provincias de Gansu y Qinghai de un vistazo, y también puedes ver a los hui y tibetanos al mismo tiempo. A un lado de Dahejiaji está Gansu. Hay loess y árboles verdes, y los hui con sombreros blancos están ocupados en las laderas todo el día. Al otro lado del río está Qinghai. La piedra roja es rugosa. Tibetanos vestidos de negro aparecieron vagamente en el camino de la montaña. La familia Dahe utiliza leña y materiales medicinales de Qinghai, ovejas tibetanas de Pingtejiao y cebolletas de Gansu. Pase el té de sabor fuerte y hojas grandes sobre las aguas rugientes del río Amarillo.

Una gran cuerda de hierro del grosor de un brazo cuelga suspendida sobre el río.

De esta cuerda colgante se tira un gran barco de madera. Toma prestado el impulso del agua del río Amarillo. Utilice un timón para viajar de un lado a otro entre las dos orillas. Cuando el barco entró en la corriente media, el paisaje era espectacular. En el tembloroso ferry, los pasajeros apretaron el timón, dividiendo la tremenda fuerza hidráulica del río Amarillo en el hábil esfuerzo de cruzar.