Reúna información budista, como fábulas y terminología, preferiblemente con argumento e imágenes.

La historia del Buda cortando su carne y dándosela de comer al águila

Ya en el predecesor del Buda Sakyamuni, cuando era rey Shibi, era compasivo y amable, y Practicó ampliamente el camino del Bodhisattva, buscando únicamente convertirse en un Buda. Para poner a prueba la compasión y el taoísmo del rey Shibi, el emperador Sakyamuni y Vishogkarma acordaron transformarse en águilas y palomas y cazar y escapar para salvar sus vidas. La paloma se escondió en los brazos del rey y el águila voló persiguiéndola. El rey expresó su determinación de salvar a todos los seres sintientes y el águila se quejó: "Tú salvas a todos los seres sintientes, ¿no estoy yo entre todos los seres sintientes? ¿Por qué soy yo el? ¿Solo uno que no está libre de tu compasión? ¿Robar mi comida? El rey dijo: "He hecho un voto de que si algún ser sintiente viene a buscar refugio, lo protegeré. ¿Qué comida necesitas? Solo pregunta, y cumpliré tu deseo." El águila preguntó sin ninguna cortesía. "¡Carne caliente recién sacrificada!" El rey pensó profundamente: "Esto es difícil. ¿Cómo puedo conseguirlo sin matar? Mi cuerpo pronto se pudrirá y maloliente después de viejo. vejez, enfermedad y muerte, ya que el águila lo quiere, ¡dáselo!" Entonces el rey llamó a alguien para que tomara un cuchillo, cortara él mismo la carne del muslo y se la diera al águila. Inesperadamente, el águila preguntó: "Quiero que vuestra carne pese tanto como una paloma. ¡No me mientan sobre el peso!". El rey ordenó a los dos bandos que trajeran una balanza, dejaron descansar la paloma sobre un extremo y Pon la carne cortada del cuerpo del rey en el otro extremo. Lo extraño es que el peso de la paloma aumentó rápidamente en este momento y el cuerpo del rey se volvió relativamente más liviano. Se ha cortado casi toda la carne, pero todavía pesa como una paloma pequeña.

El rey Bodhisattva estaba decidido a sacrificar todo su cuerpo para ser tan pesado como la paloma, por lo que luchó con todas sus fuerzas para subir en la balanza. Ni siquiera el águila podía soportar mirar el cuerpo tembloroso y ensangrentado. "Su Majestad, ¿por qué hace esto? Puedo devolverme la paloma". El rey insistió en su triste deseo y subió a la balanza con las manos. Inesperadamente, cuando ejerció fuerza, su carne y sus músculos se rompieron. perdió el control y cayó al suelo, pero se levantó y volvió a subirse a la báscula. Con una mente firme y sin arrepentimientos, sintió que la tierra temblaba, a los árboles muertos les brotaban flores, una lluvia fragante caía del cielo y la diosa cantaba en alabanza a este Bodhisattva que debía convertirse en un Buda. Luego, el rey hizo un voto: "Si me corto la carne y sangro, no me enojaré ni me enojaré, y no me aburriré para seguir el camino del Buda, mi cuerpo se recuperará inmediatamente como antes". , el cuerpo volvió a su estado original. Cuando la gente y el cielo lo ven, todos se llenan de gran tristeza y alegría. El Buda Shakyamuni dio entonces la perfección de la limosna.

¡Esto no es un mito, sino el pináculo de la “compasión que penetra hasta los huesos” del Bodhisattva! La historia en sí no trata de fomentar la imitación, sino de aprender el espíritu de compasión y altruismo. Sólo respetando la vida y completando la propia vida se puede ver el significado profundo de "ganancia". Sólo amar con el corazón puede convertirse en el verdadero significado del amor. ¿El verdadero amor es total, sólo existe “amor”, no existe “a quién amar” ni “a quién amar”?

El amor no se trata de sacrificio, y mucho menos de posesión; cuando estés listo para amar, recuerda que la verdadera compasión es dejar de lado el apego. Cuando aprendas a dejar ir, estarás capacitado para amar. El amor completo es siempre un sentimiento de libertad; no tiene forma ni relación predestinada, pero, por supuesto, está lleno de alegría del Dharma.

La historia de Buda

En el siglo VI a.C., había un pequeño país entre las estribaciones del Himalaya y el río Ganges. El rey se llamaba Suddhodana. Un día, el rey Suddhodana, que estaba en el palacio, recibió la buena noticia de la casa de la reina de que ésta le había dado a luz un príncipe. Este príncipe fue Gautama Siddhartha, el fundador del budismo. La madre de Sakyamuni murió al séptimo día después de haberlo dado a luz, por lo que fue criado por su tía. Sakyamuni ha sido muy inteligente desde que era un niño. Puede aprender cualquier cosa a la vez y está dispuesto a preguntar el por qué de todo y debe obtener la respuesta. Al rey Suddhodana le agradaba mucho el principito y esperaba que algún día el principito pudiera convertirse en un rey que unificara el mundo. Pero el viejo rey siempre estuvo preocupado por el principito, porque él siempre estaba dispuesto a pensar en cosas que al viejo rey le parecían muy absurdas. Por ejemplo, preguntó, entre la misma gente, ¿por qué algunas personas son brahmanes y otras sudras? Además, los descendientes de los brahmanes son todos brahmanes, y los descendientes de los Sudras son siempre Sudras. ¿Por qué? El viejo rey no pudo responder, así que tuvo que decir que esto fue arreglado por Dios, pero Siddhartha dijo que no lo creía y dijo que encontraría una manera de hacer que todos fueran iguales. Cuando Siddhartha tenía 19 años, se casó con su prima y tuvo una vida familiar feliz. Un día, Siddhartha salió a jugar a la ciudad y vio a un anciano apoyado en un palo de madera y moviéndose con dificultad. No muy lejos vio a un paciente tendido en el barro y un grupo de pájaros picoteando un cadáver. Le preguntó a un transeúnte qué estaba pasando y el transeúnte dijo: "Es realmente raro y extraño. Este tipo de cosas suceden a menudo y no es la primera vez". Después de regresar al palacio, siguió pensando en este problema y estaba muy molesto y angustiado.

Estaba pensando: ¿No puede la vida de una persona estar libre del dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte? Otro día, Siddhartha vio a un hombre vestido con ropas andrajosas, sosteniendo un cuenco de barro, luciendo despreocupado, rico y feliz. El príncipe preguntó a sus asistentes quién era esa persona. El asistente dijo: "Este es un monje que es un monje". Siddhartha rápidamente saludó al monje y le preguntó por qué estaba tan feliz. El asceta le dijo: "El mundo es impermanente y sólo los monjes pueden ser liberados". Después de regresar al palacio, el príncipe volvió a pensar en las palabras del asceta, se emocionó mucho y tuvo la idea de convertirse en monje. A la mañana siguiente, su esposa dio a luz a un hijo. Después de que se conoció la noticia, toda la ciudad celebró que el rey Suddhodana tuviera un nieto y que Siddhartha tuviera un hijo. Pero después de pensarlo durante una noche, Siddhartha decidió convertirse en monje y practicar el budismo. Caminó silenciosamente por la habitación de su esposa y la vio sosteniendo a su hijo en brazos y quiso entrar y echar un vistazo. Sin embargo, finalmente se detuvo y suspiró: "¡Qué difícil es practicar el taoísmo!" Finalmente, tomó una decisión, dejó a su esposa e hijos y se fue de casa resueltamente. Al día siguiente, Siddhartha salió del país, desenvainó una espada junto a un río, se afeitó el pelo y se hizo monje. El viejo rey perdió a su hijo y estaba tan ansioso que envió a varias personas a buscarlo. Finalmente encontraron a Siddhartha en el bosque, pero él se negó a regresar a casa. Después de eso, Siddhartha viajó para encontrar eruditos famosos para estudiar filosofía y también estudió taoísmo con ascetas. En aquella época, en la India era popular el llamado "ascetismo", que significaba buscar la verdad a través de diversas dificultades autoinfligidas, como no comer ni dormir. Siddhartha también utilizó este tipo de práctica, pero como resultado, su fuerza física y mental estaba casi agotada y aún así no ganó nada. Más tarde se dio cuenta de que sólo siendo físicamente fuerte podría encontrar la verdad. Entonces empezó a prestar atención a ejercitar su cuerpo y su voluntad. Un día, llegó a un pequeño río y quiso darse un baño para lavar toda la suciedad acumulada en su cuerpo en los seis años desde que se convirtió en monje. La niña que pastoreaba las vacas junto al río se preocupó mucho al ver el agotamiento físico y mental de Siddhartha, por lo que le dio mucha leche. Siddhartha finalmente recuperó sus fuerzas.

Cuando tenía 35 años, finalmente descubrió cómo aliviar el sufrimiento humano y fundó el budismo. Más tarde, Siddhartha fue a varios lugares para predicar y reclutar creyentes, esperando que todos creyeran todo lo que él decía y lo hicieran. Así nació el budismo. Como fundador del budismo, sus discípulos llaman a Siddhartha Sakyamuni, que significa el santo del clan Sakya. Las enseñanzas y el espíritu de Sakyamuni inspiraron a muchas personas, incluidos muchos brahmanes y castas kshatriya. Cada vez más personas aceptan las enseñanzas de Sakyamuni. Sakyamuni interpretó el budismo como las "Cuatro Verdades", que significa verdad, y las Cuatro Verdades son las cuatro "verdades": la verdad del sufrimiento, la verdad de la recolección, la verdad de la cesación y la verdad del camino. La "verdad del sufrimiento" significa que la vida humana está llena de sufrimiento. El nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, la felicidad, la ira, la tristeza y la alegría son en realidad sufrimiento. "Ji Di" se refiere a la razón por la cual la gente sufre. Debido a que las personas tienen todo tipo de deseos, y cuando los ponen en práctica, habrá resultados correspondientes. Luego, en la próxima vida, tendrás que pagar el precio por tus acciones en esta vida. Las obras serán recompensadas con buenas obras, y las malas acciones serán recompensadas con malas acciones. "La verdad de la aniquilación" se refiere a cómo eliminar las causas del sufrimiento. Para deshacerse del sufrimiento, hay que eliminar el deseo. "La verdad del Tao" se refiere a cómo eliminar las causas del sufrimiento. Para eliminar las causas del sufrimiento, debes cultivar el Tao. Sakyamuni también formuló "preceptos" para los creyentes. Tanto los creyentes laicos como los monásticos deben respetar los "Cinco Preceptos": no matar, no robar, no cometer conductas sexuales inapropiadas, no mentir y no beber alcohol. Los hombres que se convierten en monjes se llaman monjes (monjes) y las mujeres se llaman monjas (monjas). Deben afeitarse la cabeza, vestir túnicas monásticas y separarse por completo de la vida familiar. Además, deben respetar algunos preceptos monásticos. El budismo defiende que todas las personas nacen iguales, simpatiza con los desafortunados que sufren y predica que mientras hagas buenas obras en esta vida, tendrás buenas recompensas en la próxima vida; si haces cosas malas en esta vida, las tendrás; tendrás malas recompensas en la próxima vida. Estas ideas de Sakyamuni tienen un lado negativo para escapar de la dura realidad. También abogó por el uso de la autoliberación para eliminar las preocupaciones y negar la lucha, por lo que las clases dominantes de las dinastías pasadas la utilizaron a menudo. El 15 de febrero de 485 a. C., Sakyamuni llegó a un río para dar un sermón a varios discípulos y luego se bañó en el río. Después de bañarse, los discípulos organizaron una ceremonia con cuerdas entre varios árboles de Brahma. Sakyamuni se acostó de costado, apoyó su mano derecha sobre su cabeza y les dijo a los discípulos: Soy viejo y moriré pronto. No quiero porque perdió a su mentor y se rindió, pero quería promover vigorosamente el budismo y salvar el mundo. Después de decir eso, falleció. Más tarde, para conmemorar sus meticulosas enseñanzas a sus discípulos, la gente construyó una estatua reclinada de Sakyamuni en el templo y llamó al día del nacimiento de Sakyamuni (8 de abril en el calendario lunar) el "Festival del Baño de Buda". El taoísmo practicado (8 de diciembre del calendario lunar) se llamó "Festival de Laba".

Después de que el cuerpo de Sakyamuni fue incinerado, las cenizas se convirtieron en muchas partículas coloridas, que el budismo llama "reliquias". Más tarde, ocho reyes dividieron las reliquias y las consagraron en una torre especialmente construida para mostrar su respeto por Sakyamuni. Este tipo de pagoda está decorada con siete tipos de tesoros, entre ellos oro, plata, ágata y perlas, y se llama "Pagoda". En la "Torre de los Dientes" del Templo Lingguang en Xishan, Beijing, se dice que se esconde un diente de Sakyamuni. En el siglo I d. C., el budismo se extendió a las áreas chinas Han y luego se extendió desde China a Corea del Norte y Japón. Hoy en día, más de 200 millones de personas en todo el mundo todavía creen en el budismo