Hospitalidad, traducido por Gu Xiancheng al chino clásico

1. Historia de la dinastía Ming, biografía de Gu Xiancheng, traducción del texto completo

Traducción: Gu Xiancheng nació en Wuxi, provincia de Jiangsu.

En el cuarto año de Wanli (1576), obtuvo el primer lugar en el examen provincial. En el octavo año del reinado de Wanli, se convirtió en Jinshi y fue nombrado jefe del departamento del hogar.

El gran erudito Zhang Juzheng cayó enfermo y los cortesanos se reunieron para orar por él, pero Gu Xiancheng se negó. Su colega firmó por él y él tomó un bolígrafo para retirarlo.

En el decimoquinto año de Wanli (1587), los funcionarios imperiales en la capital fueron evaluados y el censor imperial Xin Zixiu estuvo a cargo de la evaluación. He Qiming, ministro del Ministerio de Industria, figuraba entre los elementos faltantes, y Xin Zixiu fue condenado por no contar con la voluntad del ministro gobernante.

En el asunto, Chen y Jiao adhirieron a su voluntad y abogaron por condenar a He Qiming y Xin Zixiu juntos. De hecho, atacaron a Xin Zixiu y protegieron a He Qiming. Así que ambos fueron destituidos de sus cargos y se culpó a los cuatro censores que denunciaron a He Qiming.

Gu Xiancheng se quejó de su injusticia y fue a la corte para defenderse. Había algo en sus palabras que ofendió a quienes estaban en el poder. Fue reprendido por el edicto imperial y degradado. ser el juez de la prefectura de Guiyang. En el vigésimo primer año de Wanli (1593), se llevó a cabo la evaluación oficial de la capital.

Zhao Nanxing, el médico examinador de méritos, despidió a todos aquellos que tenían conexiones personales con el partido gobernante. Este asunto en realidad fue presidido por Gu Xiancheng. Cuando Zhao Nanxing fue despedido, Gu Xiancheng solicitó ser destituido de su cargo, pero no se le permitió.

Poco después de ser ascendido a médico de selección literaria, las personas que recomendaba estaban en conflicto con quienes estaban en el poder. Anteriormente, había escasez de ministros en el Ministerio de Personal. Wang Xijue quería utilizar a Luo Wanhua, pero Gu Xiancheng pensó que no era posible, por lo que utilizó a Chen Younian.

Más tarde, los funcionarios del tribunal recomendaron a Luo Wanhua a los ministros del gabinete, pero la recomendación no fue aprobada. Wang Xijue y otros estaban muy enojados y Luo Wanhua fue elegido, pero el emperador volvió a vetar el asunto.

En este momento, Wang Xijue renunciará a los asuntos gubernamentales y los ministros de la corte nombrarán a su reemplazo. Gu Xiancheng recomendó a Wang Jiaping, un ex académico, quien violó la voluntad del emperador y fue privado de su estatus y enviado a casa.

Después de que Gu Xiancheng fue expulsado, su reputación aumentó aún más. Hubo cientos de recomendaciones para él tanto dentro como fuera de la corte, pero el emperador no respondió. No fue hasta el año treinta y seis de Wanli (1608) que fue nombrado Nanjing Guanglu Shaoqing. Gu Xiancheng hizo todo lo posible para declinar pero no asumió el cargo.

Murió en su ciudad natal en el año 40 de Wanli. Gu Xiancheng tenía una naturaleza extraordinaria y una inteligencia extraordinaria. Estaba interesado en el aprendizaje sagrado desde una edad temprana.

Después de ser despedido de su familia, se concentró más en una investigación en profundidad y refutó la teoría de Wang Shouren de que "no hay un cuerpo bueno ni un cuerpo repugnante". La antigua Academia Donglin en Wuxi fue el lugar donde Yang Shi dio conferencias durante la dinastía Song, Gu Xiancheng y su hermano Gu Yuncheng abogaron por su restauración, y el magistrado de Changzhou, Ouyang Dongfeng, y el magistrado del condado de Wuxi, Lin Zai, la construyeron.

Después de su finalización, Gu Xiancheng llevó a Gao Panlong, Qian Yiben, Xue Fujiao, Shi Menglin y Yu Kong con ideas afines a dar conferencias allí. Aquellos que querían aprender lo llamaron Sr. Jingyang. En ese momento, la mayoría de los eruditos-burócratas que tenían grandes ambiciones pero que se les acababa el tiempo y no podían mostrar sus talentos se retiraron a las montañas y los bosques. Después de escuchar la noticia de que Gu Xiancheng había establecido una academia, respondieron y vinieron a unirse. él uno tras otro, para que la academia no pudiera acomodarlo.

Además de dar conferencias, a menudo hablaba de asuntos gubernamentales y comentaba sobre la gente. Los funcionarios de la RPDC y China admiraban su comportamiento y a menudo le respondían desde la distancia.

Como resultado, los miembros del Partido Donglin se hicieron famosos y mucha gente los odiaba. Cuando Li Sancai, el gobernador de Huainan, fue acusado, Gu Xiancheng escribió a Ye Xianggao y Sun Piyang para restaurar su reputación.

Wu Liang, el censor imperial, lo grabó en su residencia, provocando un gran revuelo entre quienes atacaron a Li Sancai. En ese momento, Yu Yuli, Huang Zhengbin y otros estaban apegados a él y tenían reputación de ser frívolos y hacer cosas buenas.

Los seguidores de Xu Zhaokui usaron esto como excusa para atacar al Partido Donglin. Xu Zhaokui atacó a Gu Xiancheng en el monumento y lo calumnió sin motivo. Se afirma que hay un pequeño río en Hushu y que el Partido Donglin utiliza sus ingresos fiscales para pagar la academia.

Cuando llegó el enviado de Guan, Donglin lo invitó con un documento. Incluso si el enviado de Guan no aceptaba la invitación, definitivamente le daría una generosa recompensa. Rodeado de sirvientes, y el magistrado del condado usaría el suministro de alimentos en la escuela, es imposible hacerlo con doscientos de oro, y definitivamente hablarán sobre asuntos de actualidad durante la reunión si el condado y la ciudad accidentalmente no están de acuerdo. sobre las cosas, se ordenará al condado y a la ciudad que las corrijan; también se aceptan sobornos de Huang Zhengbin, estas palabras no tienen ningún fundamento. Guanglu Cheng Wu Jiong acudió a la corte para defender a Gu Xiancheng uno por uno. Dijo: "Gu Xiancheng fue demasiado lejos al enviar una carta para salvar a Li Sancai. Una vez lo culpé y Gu Xiancheng también se arrepintió.

Ahora que Gu Xiancheng ha sido acusado falsamente, el mundo usará esto como un castigo por sermonear. Si guarda silencio sobre las enseñanzas de Confucio y Mencio, la justicia del país se agotará de ahora en adelante. ¡No es un asunto menor! "Después de que se presentó el memorial, el emperador no respondió. Los ataques posteriores a Gu Xiancheng no cesaron y, después de su muerte, todavía hubo algunos ataques.

Texto original: Gu Xiancheng, nombre de cortesía Shushi, Era de Wuxi. En el cuarto año de Wanli, ocupó el primer lugar en el examen rural.

Se convirtió en Jinshi en ocho años y fue nombrado jefe del departamento de hogar, Zhang Juzheng. Estaba enfermo y los funcionarios de la corte oraron por él.

El mismo funcionario firmó su nombre Xian Cheng y lo cortó a mano en el año 15 del examen imperial, el censor imperial Xin se hizo cargo.

He Qiming, el ministro del Ministerio de Industria, perdió la voluntad de gobernar durante el incidente, Chen y Jiao Chengfeng discutieron juntos sobre Qi Ming y el autoestudio, pero en realidad atacaron. Qi Ming y protegieron a Qi Ming.

Entonces ambos se detuvieron y ordenaron al censor que corrigiera a las cuatro personas que habían hecho Ming. En el año 21 del examen imperial, Zhao Nanxing, un médico meritorio, fue depuesto. Como funcionario privado, se confirmó la constitución /p>

Cuando Nanxing fue reprendido, Xian Chengshu le pidió que se detuviera y no se presentara. Estaba buscando un médico que fuera elegido médico y la tarifa recomendada. Era inconsistente con la administración.

Primero, había escasez de ministros en el Ministerio de Personal, y Xi Jue quería hacerlo. Luo Wanhua no pudo establecerse, pero se utilizó a Chen Younian para promover el. Ministros del gabinete, pero Wanhua se negó.

Xi Jue y otros estaban celosos, por lo que Wanhua fue ascendido y Hui Di lo informó. Eso es todo. Después de que Xijue fuera nombrado al trono, Wang Jiaping, un ex erudito, desobedeció. El emperador y regresó a casa. Hubo cientos de recomendaciones de China y países extranjeros, pero el emperador se negó a informar. En el año treinta y seis, se convirtió en un joven ministro de Guanglu en Nanjing. Murió en casa después de luchar durante cuarenta años. p> Xian Cheng era un hombre de carácter extraordinario y tenía ambiciones de estudiar a una edad temprana. También vivió en Qin y estudió mucho, tratando de refutar la teoría de Wang Shouren de "un cuerpo sin bondad ni disgusto". Fue el lugar de predicación en la dinastía Song Xiancheng y su hermano menor Yuncheng abogó por su construcción. El magistrado de Changzhou, Ouyang Dongfeng, y el magistrado del condado de Wuxi, Lin Zai, lo construyeron y lo completaron junto con los camaradas Gao Panlong, Qian Yiben y Xue Fujiao. y Confucio dio conferencias entre ellos, y los eruditos lo llamaron Sr. Jingyang.

En ese momento, los eruditos-burócratas que eran desobedientes a los tiempos se retiraron al bosque y escucharon el sonido del viento, y no podían tolerarlos. Después de dar conferencias, a menudo satirizaba al gobierno y juzgaba a la gente.

Muchas personas en la corte admiraban su estilo, por lo que Donglin era famoso por sus obras, pero a muchos otros no les agradaba. p> Después de que Li Sancai, el gobernador de Huaihe, fuera criticado, Ye Xianggao y Sun Piyang de Xiancheng fueron copiados en su residencia. Hubo un gran alboroto entre quienes atacaron a los tres talentos.

Yu Li y. Huang Zhengbin estaba entre ellos, y los seguidores de Xu Zhaokui usaron a Donglin como excusa para atacar Xiancheng y afirmaron arbitrariamente que había un pequeño río en Hushu. El impuesto de Lin Zhuan es la tarifa de la academia cuando llega el enviado de aduanas, Dong Lin siempre escribe para invitar; él, incluso si no va, definitivamente vendrá. 2. Traducción de la biografía de Gu Xiancheng, la historia de la dinastía Ming, gracias por tu molestia.

No lo tienes claro. Dicho esto, te daré todos los textos originales y las traducciones.

Te daré la traducción de tu frase. Traducción: Gu Xiancheng, nombre de cortesía Shushi, de Wuxi, Jiangsu. En el cuarto año de Wanli (1576), obtuvo el primer lugar en el examen provincial.

En el octavo año, se convirtió en Jinshi y fue nombrado jefe del departamento del hogar. Zhang Juzheng, un gran erudito, cayó enfermo. Los cortesanos se reunieron para orar por él, pero Gu Xiancheng se negó.

Su colega firmó en su nombre y él la quitó con un bolígrafo. Después de la muerte de Zhang Juzheng, fue nombrado jefe del Ministerio de Personal.

Tomó una licencia y regresó a su ciudad natal durante tres años, y se convirtió en el director de verificación de sellos. En el decimoquinto año de Wanli (1587), los funcionarios imperiales en la capital fueron evaluados y Xin Zixiu, el censor de la capital, estuvo a cargo de la evaluación.

En el proceso de corrección de errores de He Qiming, ministro del Ministerio de Industria, Xin Zixiu fue condenado por no desobedecer al ministro gobernante. Durante el incidente, Chen y Jiao adhirieron a la voluntad de acusar a He Qiming y Xin Zixiu. De hecho, atacaron a Xin Zixiu y protegieron a He Qiming.

Así que ambos fueron destituidos de sus cargos y se culpó a los cuatro censores que denunciaron a He Qiming. Gu Xiancheng se quejó contra ellos y acudió a los tribunales para defenderse. Sus palabras ofendieron a los que estaban en el poder. Fue regañado por el edicto imperial y degradado a juez de la prefectura de Guiyang.

Poco a poco ascendió a funcionario estatal. Después de la muerte de su madre, renunció a su cargo. Después del duelo, fue nombrado funcionario en Quanzhou.

La equidad y la integridad ocupan el primer lugar. Fue ascendido a responsable del examen de méritos en el Ministerio de Asuntos Civiles y nombrado Yuanwailang.

Resultó que había un edicto que nombraba a los tres príncipes como reyes vasallos. Gu Xiancheng y su colega Shangshu dijeron: "Debido al mandato ancestral de establecer al hijo mayor, el emperador quiere nombrar temporalmente a los tres príncipes como vasallos juntos, de modo que cuando haya un hijo mayor, establecerá al hijo mayor, y si no hay un hijo mayor, establecerá al hijo mayor.

Lo pienso dos veces, la palabra "wai" es un gran no-no. El príncipe es la base del mundo.

El propósito de nombrar un príncipe es consolidar la base. Por lo tanto, si hay un hijo mayor legítimo, el hijo mayor legítimo debe ser el hijo mayor en lo que respecta a la situación actual. , no será correcto esperar hasta el futuro.

Según la ley de nuestra dinastía, el Palacio del Este no necesariamente espera al hijo mayor, y el hijo mayor no será coronado rey juntos. Está claro que el emperador no tiene nada que ver con eso. ¿Se pueden sumar las ideas originales del emperador a las de los santos? El dueño del mundo se llama emperador, el hijo mayor del emperador se llama príncipe, emperador y. el cielo está conectado, el rey y el cielo son uno, el príncipe y su padre están conectados. La relación entre padre e hijo es una.

Es natural que el príncipe herede el trono, y él. No se puede ennoblecer. Ahora bien, si queremos ennoblecer a los tres reyes al mismo tiempo, ¿cuál es la conexión entre el hijo mayor y el ennoblecimiento? En términos de nombres, existe una conexión, pero la dificultad radica en el hecho. p>

"El emperador dijo que era una medida conveniente. Las medidas oportunas se implementan sólo cuando es absolutamente necesario.

Es natural y razonable que el hijo mayor sea el príncipe y todos los hijos sean reyes vasallos. ¿Cuál es el último recurso? El emperador toma las enseñanzas ancestrales como ley y los descendientes toman al emperador como ley. No es difícil para el emperador crear algo que no se encuentra en los preceptos ancestrales. ¿Tendrán dificultades las generaciones futuras para heredar algo? A partir de entonces, si hay un hijo mayor legítimo, estará bien. Si no, no habrá East Palace.

Si todos son tan sabios como el emperador, tienen suerte. Si no, todos los príncipes son príncipes. ¿No significa esto el comienzo del desastre eterno? Tanto la reina como el emperador heredaron el templo ancestral y esperaban que hubiera personas adecuadas en el templo ancestral.

El hijo mayor del emperador y sus hijos son los hijos mayores y los hijos de la reina. No se permite que Gongfei y las concubinas imperiales se utilicen como propiedad privada y todas son respetadas.

¿Es necesario seguir la petición del viceministro Wang Xijue y adorar a la reina como a su madre antes de poder ser llamado su hijo? "Además, el edicto imperial inicialmente decía que se esperara dos o tres años, pero pronto se cambió a veinte años, y luego a veintiún años. Sin embargo, todavía podemos esperar. Hoy decimos 'esperar al descendiente directo'. , pero no sé cuándo esperaremos.

La orden acaba de emitirse y de repente cambió. Las opiniones cambiaron con frecuencia y el plazo fue aún más lento. Desde que se emitió la orden de derrocar al rey, hubo. Innumerables personas preguntaron al emperador sobre el enfeoffment, incluso la gente común en las calles se reunió en secreto para discutir, ¿qué causó esto? Los corazones de la gente tienen su propia justicia, pero el emperador todavía culpaba a sus ministros por asumir esta responsabilidad. p>

Wang Xijue esperó la convocatoria mañana y noche, por lo que obedeció a pesar de todas las opiniones. La voluntad del emperador, ¿es esta la llamada responsabilidad? Sólo comprendiendo y aceptando sinceramente al emperador sin ningún defecto podemos ser verdaderamente responsables. De lo contrario, el emperador no puede hacerle nada al mundo, y mucho menos a Wang Xijue. No es algo con lo que un villano pueda compararse.

Y lo que es incomprensible es que cuando ves una sombra, sospechas de la forma, y ​​cuando escuchas el ruido, sospechas del sonido. Ni siquiera nosotros podemos entenderlo para el emperador. Las grandes virtudes y las grandes hazañas del emperador pueden compararse con las de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.

¿Pero no es una lástima tener discusiones tan inesperadas? Le ruego al emperador que ordene que el hijo mayor del emperador se convierta en príncipe lo antes posible, y que el tercer hijo del emperador y el quinto hijo del emperador ocupen el trono respectivamente. Padre e hijo, rey y ministro, hermano y hermano.

La longevidad del templo ancestral y la tranquilidad del país están aquí. "Gu Xiancheng envió otra carta a Wang Xijue y discutió repetidamente. Más tarde, la discusión sobre el enfeoffment se detuvo.

En el año 21 de Wanli (1593), los funcionarios de la capital inspeccionaron. Sun Yinlong, el Ministro de la Ministerio de Personal y Kaogong Langzhong Zhao Nanxing depusieron a todos aquellos que tenían conexiones personales con el gobierno, que en realidad estaban cerca de Gu Xiancheng.

Cuando Zhao Nanxing fue despedido, Gu Xiancheng solicitó ser destituido de su cargo, pero. Pronto fue ascendido a Wenxuanzhong.

Hubo conflictos entre las personas que recomendó y los que estaban en el poder. Anteriormente, había escasez de ministros en el Ministerio de Asuntos Civiles, pero Wang Xijue quería utilizar a Luo Wanhua. Gu Xiancheng pensó que no era posible, por lo que utilizó a Chen Younian.

Más tarde, los funcionarios de la corte recomendaron a Luo Wanhua al gabinete, y Wang Xijue y otros estaban muy enojados.

En este momento, Wang Xijue renunciará a los asuntos gubernamentales y los ministros de la corte nombrarán a su reemplazo. Gu Xiancheng recomendó a Wang Jiaping, un ex académico, quien violó la voluntad del emperador y fue privado de su estatus y enviado a casa.

El asunto está en la biografía de Chen Younian. Ahora que Gu Xiancheng fue eliminado de la lista, su reputación se hizo aún mayor. Hubo más de cien recomendaciones para él tanto dentro como fuera de la corte, pero el emperador no respondió.

No fue hasta el año treinta y seis de Wanli (1608) que fue nombrado Nanjing Guanglu Shaoqing. Gu Xiancheng hizo todo lo posible para declinar pero se negó a asumir el cargo. Murió en su ciudad natal en el año 40 de Wanli.

En los primeros años de Tianqi, se le dio como Taichang Qing. Wei Zhongxian controlaba el gobierno y el miembro de su partido, Shi Sanwei, lo acusó y fue privado de su título.

En los primeros años de Chongzhen, fue entregado como regalo al ministro derecho del Ministerio de Personal, con el título póstumo de Duanwen. Gu Xiancheng era extremadamente inteligente y estaba interesado en el aprendizaje sagrado desde una edad temprana.

Desde que fue privado de su estatus en casa, estudió más profundamente y defendió firmemente el rechazo de la teoría de Wang Shouren de "un cuerpo sin bien ni disgusto". El antiguo Colegio Donglin en Wuxi fue el lugar donde Yang Shi predicó durante la dinastía Song, Gu Xiancheng y su hermano Gu Yuncheng abogaron por su restauración, y Ouyang Dongfeng, el prefecto de Changzhou, y Lin Zai, el magistrado de Wuxi, lo construyeron.

Después de su finalización, Gu Xiancheng llevó a Gao Panlong, Qian Yiben, Xue Fujiao, Shi Menglin y Yu Kong con ideas afines a dar conferencias allí. Los eruditos lo llamaron Sr. Jingyang. En aquella época, las ambiciones de los burócratas académicos eran inaceptables para el mundo. 3. Solicitar una traducción en chino clásico: La forma de liderar a un general es conocer el motivo y luego reunir las tropas para conocer la situación y luego agregar el ejército.

La forma de liderar al general es; para saber el motivo y luego formar el ejército; después del festival, puedes usar tropas. Si conoces los principios, no cederás; si conoces el potencial, no te desanimarás; si conoces los principios, no te frustrarás; No te muevas cuando veas pequeñas ganancias, no evites los pequeños problemas. Las pequeñas ganancias y los pequeños problemas no son suficientes para humillar mis habilidades. Entonces puedo soportar grandes ganancias y grandes problemas. Quienes cultiven sus habilidades y se amen a sí mismos serán invencibles en el mundo. Por lo tanto, una paciencia puede sustentar cien corajes y una calma puede controlar cien movimientos.

Sólo cuando sabes que la guerra está en consonancia con la justicia puedes enviar tropas; sólo cuando sabes el equilibrio de poder entre el enemigo y nosotros puedes participar en la guerra sólo cuando sabes cómo ejercer la moderación; ¿Puedes movilizar tus tropas? Si conoces la justicia de la guerra, no cederás; si conoces el equilibrio de poder entre el enemigo y nosotros, no estarás indefenso; si conoces la moderación, no quedarás atrapado en una situación desesperada. No actúes inmediatamente cuando veas pequeñas ganancias, no te apresures a escapar cuando veas pequeños problemas. No vale la pena que los pequeños beneficios y los pequeños daños afecten nuestro despliegue militar. Sólo así podremos afrontar los grandes beneficios y los grandes daños. Sólo aquellos que son buenos para mejorar sus habilidades de mando y preservar su propia fuerza pueden ser invencibles en el mundo. Por lo tanto, una paciencia puede resistir cientos de valentías y una calma puede controlar cientos de movimientos. 4. Visita la hospitalidad de la gente en Shanxi Village

Aunque el vino en la granja es débil, la hospitalidad es muy profunda. La palabra "zu" expresa la hospitalidad del granjero hacia los huéspedes. La palabra "moxiao" expresa la admiración del poeta por las sencillas costumbres populares del campo.

Visita a la aldea de Shanxi

Autor: Lu. Tú (Dinastía Song)

La granja de Mo Xiao está llena de cera y vino, y en los años buenos hay suficientes gallinas y delfines para los visitantes. Las montañas y los ríos están llenos de dudas y no hay camino, y los sauces y las flores son oscuros y las flores son brillantes en otro pueblo.

Las flautas y tambores siguen la sociedad primaveral, y las vestimentas y vestimentas son sencillas y antiguas. De ahora en adelante, si me permiten aprovechar la luz de la luna, tocaré la puerta todo el tiempo y toda la noche con mi bastón.

Traducción

No te rías del vino turbio que elaboran los agricultores en el duodécimo mes lunar. En el año de la cosecha, los platos para entretener a los invitados son muy ricos.

Las montañas se superponen y el agua se retuerce. Me preocupa que no haya camino a seguir. De repente, otro pueblo de montaña aparece frente a mí.

Se acerca el día de tocar la flauta y el tambor en la Sociedad de Primavera, pero los aldeanos aún conservan la antigua costumbre de vestir ropa sencilla.

Si todavía puedo aprovechar la hermosa luz de la luna para salir a dar un paseo tranquilo en el futuro, llamaré a tu puerta en cualquier momento con un bastón. 5. Hospitalidad

La hospitalidad se divide en pasos básicos como dar la bienvenida a los invitados, ofrecer cigarrillos, ofrecer té y despedir a los invitados.

(1) Etiqueta para dar la bienvenida a los invitados

Si sabe de antemano que vendrán invitados, debe limpiar la puerta con anticipación para darles la bienvenida y preparar juegos de té y juegos para fumar. , bebidas, etc. También puedes preparar frutas, azúcar, café, etc. según tus propias condiciones familiares. Si los invitados llegan a la hora acordada, deberán salir con antelación a recibirlos.

Cuando lleguen invitados a tu casa, debes recibirlos calurosamente. Si usa ropa interior y ropa interior en casa, debe ponerse ropa de civil, incluso si es un invitado muy familiar, también debe ponerse ropa de civil. Después de que los invitados ingresan a la habitación, primero se les pide que se sienten y luego se les ofrece té, se les pasan cigarrillos y se les traen dulces. Use ambas manos al servir té y bandejas de dulces, y retire los envoltorios de dulces, pele las cáscaras y encienda cigarrillos para los invitados.

(2) La etiqueta de ofrecer cigarrillos

Ofrecer cigarrillos es una costumbre en las familias chinas modernas para entretener a los invitados, y es una etiqueta que no se puede ignorar a la hora de entretener a los invitados. Además, generalmente no se ofrecen cigarrillos a las huéspedes femeninas.

(3) Etiqueta al servir el té

Los utensilios de té deben lavarse con antelación. Al servir té, asegúrese de controlar la cantidad de té. Como dice el refrán, la hospitalidad requiere "té ligero y vino completo". El llamado té ligero consiste en verter el té en dos tercios de la taza.

Servir té también es una etiqueta que conviene tener en cuenta. Según la costumbre tradicional de nuestro país, ambas partes deben servir té a los invitados. En el caso de las tazas con asas, normalmente se sujetan las asas con una mano y el fondo de la taza con la otra, luego se les da el té a los invitados y luego se dice: "Por favor, tomen té" o "Por favor, beban té". No sujete el borde de la taza con los dedos y sírvala delante de los invitados. Es antihigiénico y de mala educación servir el té de esta forma.

Una excelente persona debe ser popular y sociable, estar dispuesta a contactar personas, ayudarlas a resolver problemas y dificultades y entablar amistad con los visitantes a través de una comunicación respetuosa, haciéndolos sentir "como en casa". Siento que esto es la forma de tratar a los invitados. La etiqueta de hospitalidad es la siguiente:

Al recibir invitados, debes prestar atención a los nombres de los invitados, saludar a todos, no saludar solo a una persona y no presumir, sino ser humilde. y educado.

Los visitantes nuevos deben saludar. Vaya a la sala de estar para servir el té y comprender la intención del visitante.

Añade la cantidad adecuada de té, respeta los deseos de los invitados y acepta sus negativas educadamente, para que los invitados y los anfitriones puedan disfrutar.

Vístete ordenada y modestamente.

Tono amable y conversación humorística.

Sonríe amablemente.

Tenga una conducta tranquila.

La actitud debe ser cordial, tranquila, amigable y saludante, para no hacer que los visitantes se sientan restringidos o incómodos.

Los invitados deben ser recibidos y recibidos con compasión, entusiasmo, iniciativa y paciencia.

Recuerde el nombre, las características y aficiones del visitante, y sírvale con sinceridad.

Elogiar y animar, hacer que los visitantes se sientan como en casa.

Poder hablar sobre el budismo con los invitados, dejarles entender el budismo, dejarles sentir la alegría del Dharma y obtener los beneficios del Dharma.

El contenido de la conversación debe ser de interés y familiaridad para el visitante.

En la conversación, no debes elogiarte a ti mismo ni criticar a los demás, y no debes generar divisiones ni hablar sobre los aciertos y errores de los demás.

Brindar asistencia según las necesidades de los visitantes, como alimentación y alojamiento, transporte, visitas, visitas, etc.

Si hay dos grupos de invitados visitándose uno tras otro, deben ser tratados por igual y nadie debe quedar afuera si no se conocen, deben presentarse entre sí; de manera oportuna.

Cuando se invite a los invitados a cenar, agregue platos y recambios en una cantidad adecuada y respete los deseos de los invitados.

Comprender y comunicarse con los huéspedes.

Cuando los visitantes se marcharon, se les entregaron libros budistas, rosarios y otros objetos del dharma para vincularse con ellos.

La hospitalidad se puede dividir en tres categorías:

Invitados que son familiares y amigos: respétalo, trátalo con cortesía y hazlo sentir como en casa.

Los invitados relevantes, como empresarios, periodistas, policías, etc., deben ser recibidos de buena fe y resolver el problema lo antes posible.

Invitados temporales: Una visita casual puede depender de la persona, del momento o del asunto, pero siempre debe traer alegría y satisfacción.

En definitiva, aunque existen diferencias en la "apariencia", la sinceridad de la hospitalidad permanece inalterable.

(4) Etiqueta al despedir a los invitados

Cuando los invitados se despiden, generalmente deben quedarse cortésmente. Cuando un huésped quiere irse, el anfitrión debe esperar hasta que se levante antes de levantarse para despedirlo. El anfitrión no debe levantarse tan pronto como el huésped dice que quiere irse. Generalmente, los invitados deben ser enviados a la puerta o al callejón de entrada para despedirlos. Algunos invitados a menudo traen regalos. Debemos responder a esto cuando los despedimos, como expresar gratitud, pedirles que no traigan regalos cuando nos visiten en el futuro o agradecerles en consecuencia por algunos regalos. No debemos actuar como si lo fueran. bien merecido Como si nada hubiera pasado, sin expresión 6. Ensayo sobre hospitalidad

[Ensayo sobre hospitalidad] Tianwen llegó al gimnasio y un jefe gordo se acercó y le guiñó un ojo con picardía. Disparó una fina línea de luz. Los miró atentamente, mirando de la cabeza a los pies, y de repente su sonrisa se solidificó: la punta del zapato de cuero de Tian Wen estaba rota y estaba escribiendo sobre hospitalidad.

Enderezó la espalda, se aclaró la garganta y preguntó con arrogancia: Aquí tenemos tres niveles de condición física, ¿cuál quieres? Tianwen lo pensó pero no lo dijo en voz alta. Cuando el jefe vio esto, lo volvió a decir. Tianwen dijo con franqueza: ¡Entonces probaré primero el consumo de bajo nivel! Humph, pobre.

Dijo el jefe en voz baja, el color de su rostro se volvió más oscuro y se veía aún más feo, y su labio inferior colgaba hasta su barbilla. Mostró una mirada de desdén y dijo con rigidez: "¡Sígueme!" , Tianwen agitó la mano para secarse el sudor de la cara y el reloj de oro que tenía en la mano quedó expuesto. El jefe se sorprendió e inmediatamente se inclinó y dijo en un tono ligeramente halagador: Por favor, ven conmigo.

Tianwen asintió, dio dos pasos hacia adelante, se detuvo de nuevo y le dijo al jefe: ¿Puedo pagarte mañana? Oh, sabes que nuestra tienda nunca acepta crédito: la cara del jefe se puso más fea que la última vez y su sonrisa volvió a desaparecer. Oh, no, no, señor, no es que no tenga suficiente dinero, pero tengo miedo de... ¿Todavía te preocupa que nuestra tienda no tenga suficiente dinero para compensarlo? Entonces estás totalmente equivocado. El jefe inmediatamente interrumpió a Tianwen y miró a Tianwen de reojo.

Ah, si ese es el caso, entonces está bien. Tianwen se encogió de hombros, sacó un billete de su billetera y se lo entregó al jefe.

El jefe miró el billete con desprecio. De repente, sus ojos se iluminaron, como un ratón hambriento que ve un delicioso trozo de queso. Se emocionó e incoherente, e inmediatamente ordenó al camarero que se fuera, y Luego, con tono tembloroso, dijo: Lo siento mucho, querido señor, por favor vaya por aquí. Parece que realmente no sé cómo apreciarlo. ¡Oh, realmente lo merezco! Dijo el jefe mientras sacudía la cabeza y abrió la puerta. El jefe se inclinó profundamente ante Tianwen y dijo: ¿Por favor, permítame entrar y echar un vistazo? El tono era como el de un niño que quería viajar pidiendo clemencia a sus padres. Tianwen asintió y el jefe entró. Después de un rato, salió sacudiendo la cabeza y le dijo a Tianwen: Lo siento, señor, la habitación. Es una lástima. Por favor, síganme. Iré al aposento alto, por favor, por favor, oh, por favor, "Composición sobre hospitalidad" para el primer grado de la escuela secundaria. Antes de que Tianwen pudiera entrar a la habitación, el jefe gordo se apresuró, limpió los asientos ya limpios con sus manos grasientas y dijo en un idioma diferente: Por favor, siéntense, no, por favor siéntense.

Tian Wen se sentó. Después de un rato, Tian Wen estaba sudando profusamente. El jefe gordo inmediatamente le gritó al camarero: Rápido, rápido, sirva señor, el mejor té fragante. Tian Wen tomó el té y tomó un sorbo. El jefe gordo se paró frente a él respetuosamente y dijo en tono respetuoso: Señor, tiene toda la razón, realmente merezco morir, la tienda no podía permitirse el lujo de pagarlo. ... Tianwen se levantó, se arregló la ropa y le dijo al jefe gordo: Entonces no hay necesidad de buscarlo.

Qué, simplemente no creo en lo que oigo. ¿Escuché lo que dijiste correctamente? ¿Quizás esta sea mi alucinación? ¿Cuál es su apellido, señor? ¿Cómo puedo ayudar? Si viene, señor, le puedo dar tres meses gratis. Si no, ¡todavía es poco! ¿Qué? Señor, ¿dijo que se iba? ¡Entonces cenemos juntos! Oh, está bien, hombre, ¡date prisa y despide a los invitados! Señor, gracias por su arduo trabajo. Señor, tenga cuidado. Señor, descanse a las diez. Señor, ¡adiós! Primer grado: Tang Qiang.