¿Qué significa benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confianza?
En "lealtad, piedad filial, benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confiabilidad", "lealtad y piedad filial" son los más básicos. La lealtad es el fundamento de un país; la piedad filial es el fundamento de una familia. Las dos palabras "lealtad y piedad filial" apoyan la "construcción" de este país, de esta nación e incluso de toda la familia, al igual que los "cuatro pilares" que se mantienen firmes, de lo contrario, la construcción de la familia y del país se derrumbará; "La benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confiabilidad" se denominan las "Cinco constantes" (Tres directrices cardinales: se refiere al gobernante como directriz para los ministros, al padre como directriz para los hijos y al marido como directriz para las esposas; Wuchangdao : se refiere a benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y confiabilidad.) Esta es la base para establecer el carácter de uno. Ahora es necesario aprender y sacar adelante a las grandes masas.
Promover la "lealtad" significa amar a la patria y ser leal a los propios deberes. El significado original de lealtad significa que las personas deben mantener una actitud solemne y respetuosa al realizar sacrificios. Más tarde, se amplió para que tuviera muchos significados, como ser leal al monarca y al país, y generalmente se lo denominaba "lealtad al monarca y patriotismo". Tal como dijo Confucio: "El rey confía a sus ministros cortesía, y los ministros sirven al rey con lealtad". En este sentido, el famoso general anti-Jin Yue Fei es considerado un modelo de "lealtad". No hay necesidad de ser "leal al emperador" ahora, pero extender la lealtad al emperador al patriotismo es el requisito mínimo para la gente en la nueva era. Ser leal a sus deberes significa ser leal a su unidad y al trabajo que realiza.
Promover la "piedad filial" significa honrar a los padres y respetar a los mayores y a los virtuosos. La mitad superior del carácter "piedad filial" es la mitad del carácter "老", y la mitad inferior es la forma completa del carácter "子". La generación anterior y la siguiente están integradas en una. Tzu y el hijo pueden heredar a sus parientes y seguir sus deseos. Por eso, Confucio llamó "piedad filial" a las personas que "hacen el bien a sus padres". "La piedad filial es la primera entre todas las virtudes". La cultura de la piedad filial de China tiene una larga historia y ocupa un lugar importante en la cultura tradicional. Aquellos que son infieles y no filiales no pueden interponerse entre el cielo y la tierra. La más típica es la historia de "Veinticuatro Piedad Filial". Los antiguos ponían gran énfasis en la piedad filial y tenían pensamientos absolutos, tales como "Es difícil desobedecer la orden de un padre", "El hijo perecerá si el padre le dice que muera", etc. Estos no son aconsejables. Sin embargo, la piedad filial es el vínculo básico que mantiene a la familia, la célula más pequeña de la sociedad. Si los hijos y nietos no son filiales, la familia será un caos y el país será un caos. Por eso, Confucio abogó: "Si tus padres están contigo, no viajes muy lejos y tendrás un buen camino para viajar". Especialmente cuando se trata de tratar a los padres, la clave es amarlos y respetarlos de verdad. Si te falta amor y respeto, si no apoyas a tus padres, no es diferente a criar un cerdo y un perro. Otro significado extendido de la piedad filial es respetar a los ancianos y a los virtuosos. Sólo de esta manera una sociedad puede ser civilizada y progresar si se cuida a los ancianos y se respeta a los virtuosos. Una persona no filial puede engañar a los demás por un tiempo, pero no puede engañarlo a él por el resto de su vida. Definitivamente será abandonado por la sociedad.
Promover la "benevolencia" significa estar orientado a las personas y ser solidario. Confucio decía que benevolencia significa "amar a los demás". La "benevolencia" encarna los sentimientos nobles de las personas y es un hermoso sentimiento exclusivo de los seres humanos, sólo superado por la virtud. Los antiguos monarcas consideraban la promoción de un gobierno benévolo como su objetivo diligente. El núcleo de la benevolencia es poner a las personas en primer lugar. Todo parte del objetivo de cuidar, amar y desarrollar a las personas, para que el país y la nación puedan alcanzar el mejor estado de armonía. El "Libro de los Ritos" dice: "Estar cerca". entre sí se llama benevolencia." Si todos están en una cita a ciegas, esta sociedad debe ser muy armoniosa. La idea de benevolencia también se refleja en la igualdad de todos los seres vivos. El concepto de educación de Confucio es "educación sin distinción". Sólo la igualdad social puede reflejar el amor. Si no se trata a los demás con un concepto de igualdad, entonces se reflejará la bondad. convertirse en compasión. Ya no es una preocupación fundamental para las personas.
Promover la "rectitud" significa adherirse a la justicia y mantener la integridad. El significado original de justicia es comportamiento o principio moral. Sacrificar la vida por la justicia significa que uno puede sacrificar la vida por la justicia. Guan Yu es sin duda la figura típica número uno de la antigüedad que hablaba de lealtad. Cuando se menciona la palabra rectitud, uno piensa en la lealtad de los amigos y en "hacer lo que sea necesario por tus amigos". De lo que queremos hablar es de una gran justicia, de una especie de bondad que es superior a uno mismo, una especie de bondad que trasciende a uno mismo. Nadie puede hacer nada que ponga en peligro al país o a la nación en un momento crítico; ante los enemigos y las dificultades, nadie puede traicionar y rendirse ante el enemigo. En la sociedad, debemos defender la justicia, atrevernos a luchar contra las fuerzas desagradables y no confabularnos con las fuerzas del mal. Por supuesto, como persona viva y concreta, debes ser leal a tus amigos y no debes traicionarlos ni dañarlos. Éste es el requisito básico para ser un ser humano y la cualidad básica para afianzarse en la sociedad. . En cuanto a nosotros, es para salvaguardar activamente los intereses de la empresa. No podemos hacer cosas en secreto, hacer una cosa delante de los demás y otra detrás de escena, y mucho menos hacer cosas que se dice que son trampa.
Promover la "etiqueta" significa prestar atención a la etiqueta y respetar a los demás. El significado inicial de "Li" es realizar rituales y ofrecer sacrificios a los dioses para buscar bendiciones. El uso de utensilios preciosos para ofrecer sacrificios expresa gratitud y respeto al "Cielo". El núcleo de la etiqueta es la palabra "respeto". Para ganarse el respeto de los demás, primero debes respetar a los demás. Cuando se trata de "etiqueta", significa mantener buenas normas de comportamiento, que es lo que solemos llamar etiqueta, etiqueta y cortesía.
Debemos seguirlo en todo, desde la diplomacia de nuestro país hasta todos los aspectos de nuestra vida diaria. Prestar atención a la etiqueta, la etiqueta y la cortesía no son solo un símbolo del nivel de civilización de una nación, sino también un reflejo básico de la calidad personal. La aplicación práctica de la etiqueta es también el signo fundamental de la diferencia entre humanos y animales. No es de extrañar que la gente desprecie a las personas que no respetan la "etiqueta" y los llame "animales".
Promover la "sabiduría" significa mejorar la calidad y servir a la sociedad. Zhi es la palabra antigua para sabiduría. La palabra "zhi" viene primero y luego viene la palabra "sabiduría". "Conocimiento" significa saber algo, estar lo suficientemente familiarizado como para dejarlo escapar. Por lo tanto, llamamos hombre sabio a las personas que entienden los caminos del cielo y de la tierra y entienden los principios del mundo. Se puede ver que el requisito para la "sabiduría" es "gran inteligencia" y no se permite "pequeña inteligencia"; las personas poco inteligentes no son "hombres sabios". La "sabiduría" refleja primero la capacidad personal. Esta sociedad necesita personas con capacidad e integridad política. Si todas las personas no tienen talento ni virtud, esta sociedad no se desarrollará e incluso puede caer en una crisis nacional. Para todos, lo primero es mantener a la familia. Si no tienes ninguna habilidad, no hables de servir a la sociedad. Me temo que será difícil que la familia sea estable. Hoy en día, la situación de competencia es muy feroz. La brecha entre las personas se refleja en la capacidad personal. Es común no encontrar trabajo después de estudiar en la universidad. Por tanto, sólo fortaleciendo las propias capacidades se puede contribuir a la sociedad y a la familia.
Promover la "confianza" significa ser honesto y respetuoso de la ley, y hacer promesas que valen mil dólares. Cree, simplemente di lo que hay en tu corazón. Los antiguos decían que las palabras son la voz del corazón. El habla de las personas debe ser honesta, verdadera y no hipócrita. Una persona que habla con poca sinceridad y cuyas palabras y acciones son inconsistentes definitivamente no valora la "fe". Confucio consideraba la "fe" como una manifestación importante de "benevolencia" y una virtud esencial para un hombre sabio. Confucio también elevó la "fe" al nivel del poder nacional. Los "tres elementos esenciales" para gobernar un país son "suficiente comida, suficientes soldados y la confianza del pueblo". vivir y trabajar en paz y satisfacción, y tener una fuerte fuerza de defensa nacional para proteger los frutos de la victoria, el país debe utilizar el crédito para mantener todo el sistema gobernante. "Una vez hecha una palabra, es difícil cumplirla." Para una persona, es aún más importante cumplir la promesa y prestar atención al crédito. Un país sin crédito definitivamente no tendrá futuro y perecerá, de la misma manera, una persona sin crédito no podrá sobrevivir en la sociedad y eventualmente será abandonada por la sociedad;