La revolución Gengzi en "La vida es como el primer encuentro"
"La vida es como el primer encuentro" es un rico drama histórico, ambientado en el Reino Gengzi, después de la Revolución Gengzi, la tierra de China quedó devastada, un descendiente de la aristocracia y un revolucionario. El miembro del partido, Li Renjun, un soldado de derecha de las Fuerzas Armadas de Beiyang, y otros se convirtieron en el primer grupo de jóvenes chinos en estudiar en el extranjero, en Japón. Conocieron a Yu Tianbai, uno de los primeros revolucionarios, y a Qiu Hong, una joven que. Escapó del matrimonio. A partir de entonces, el destino de las cinco personas estuvo entrelazado por los grandes tiempos.
La Revolución Gengzi en "La vida es como el primer encuentro"
La Revolución Gengzi se refiere a finales de la dinastía Qing, cuando la RPDC fue intimidada por potencias extranjeras, lo que despertó un sentimiento popular generalizado entre El resentimiento del pueblo chino provocó el surgimiento de la Rebelión de los Bóxers bajo el lema de "ayudar a la dinastía Qing y destruir a los extranjeros", arrancando postes telefónicos, destruyendo ferrocarriles, quemando iglesias, matando a extranjeros y matando a personas religiosas. El gobierno Qing creía que los bóxers habían practicado algún tipo de habilidad mágica y podían volverse invulnerables a las armas y matar a todos los extranjeros, por lo que declararon la guerra a los once países el 25 de mayo, vigésimo sexto año del reinado de Guangxu (1900).
El año 1900 fue el Año de Gengzi en la historia de China. Este año, Dongjiaominxiang de Beijing se convirtió en el centro de atención del mundo. En el verano de este año, estalló una guerra entre China y las ocho potencias más importantes del mundo en ese momento. Dongjiaominxiang también fue rodeado y atacado por los chinos durante más de cincuenta días. Esta agitación que estalló hace más de cien años también es llamada por los chinos "Revolución Gengzi".
En la segunda mitad del siglo XIX, las potencias occidentales firmaron tratados con el gobierno Qing, que permitieron a las religiones occidentales predicar en China, y un gran número de misioneros entraron en China. Sin embargo, la mayoría de los misioneros utilizaron diversos medios para ocupar campos, recolectar dinero e incluso interferir con las leyes del gobierno local en China. Algunos católicos chinos en China también deambulaban por el campo bajo la protección de misioneros. A medida que las fuerzas extranjeras intensificaron su agresión contra China, el movimiento "anti-religión extranjera" se hizo cada vez más intenso. En 1900, organizaciones como la Rebelión de los Bóxers adoptaron gradualmente el nombre unificado "Rebelión de los Bóxers" y propusieron el lema unificado "Apoyar a la dinastía Qing y destruir los países extranjeros".
Los Boxers se originaron en Shandong, al principio adoraban principalmente a dioses y practicaban boxeo. Posteriormente, debido a casos de enseñanza, gradualmente evolucionaron hasta convertirse en un grupo de odio que se jactaban de tener ayuda divina, pudiendo evitar. fuego de artillería y luces rojas y azules. Espera hechizos. Después del golpe de 1898, otras personas además de Cixi favorecieron a Guangxu y protegieron a Kang Youwei, Liang Qichao y otros reformadores, y la xenofobia se volvió más intensa. Yuxian, el gobernador de Shandong, especuló sobre las intenciones de Cixi y alentó en secreto a los boxeadores. Beijing, y Yuan Shikai fue puesto a cargo de Lu Fu, suprimiendo las actividades de los boxeadores, los boxeadores se trasladaron a Zhili para desarrollarse.
Yulu, el gobernador de Zhili, inicialmente se opuso a los Boxers, creyendo que los Boxers eran ladrones rebeldes que confiaban en las masas para matar a los funcionarios y debían ser estrictamente reprimidos y arrestados para evitar problemas graves. Sin embargo, Cixi se negó y Yulu lo halagó, cambió su actitud y reclutó a los "hermanos mayores" de los boxeadores, Zhang Decheng, Cao Futian y otros, para que lo trataran como invitados y recomendaran a los boxeadores a la corte Qing. Varios boxeadores estaban en Zhuozhou, los ferrocarriles fueron demolidos y destruidos en el área de Baoding, creando una situación grave. Cixi convocó en secreto a los bóxers a Beijing. En diez días, 100.000 personas entraron en la capital. La emperatriz viuda convocó a los líderes de los bóxers y prometió muchas recompensas. A partir de entonces, familiares y nobles compitieron por la confianza y la obediencia. Se levantaron altares y a los boxeadores se les prohibió entrar y salir del palacio. Corrieron desenfrenados, quemados y asesinados, y Beijing cayó en un caos loco.
Después de la Revolución Gengzi, la soberanía de China se perdió por completo. El Reino Gengzi se convirtió en un movimiento nacional antiextranjero en el que el pueblo chino no podía soportar la opresión de los extranjeros. No dudaron en utilizar su propia carne y sangre para luchar contra el fuego de artillería del enemigo. Su espíritu patriótico era digno de elogio. sus acciones fueron tontas. Li Dazhao dijo en "Las diferencias fundamentales entre las civilizaciones oriental y occidental": "En los últimos tiempos, lo que debemos esforzarnos es cómo absorber las fortalezas de la civilización occidental para aliviar la pobreza de la civilización oriental. No debemos utilizar las ideas de "Desde la rebelión de los Bóxers hasta corromper el mundo con mi muerte y aniquilación".
Después de este incidente, la dinastía Qing se ha convertido en una vela débil en el viento, y el pueblo chino está más ansioso por buscar formas de revitalizar la país después de sufrir humillaciones.