Texto original de La Canción de los Ocho Inmortales en el antiguo libro de Wang Yi Beber en bebida_Traducción y apreciación

La caligrafía que fue más próspera en las dinastías anteriores fue Su Huang, Mi Cai y otras. Es difícil discutir las leyes de las dinastías Jin y Wei, pero la atmósfera se puede comparar con la de Ou y Yu. Xuanhe Jin Shu es como Chen Ji, y sus músculos y huesos son delgados y duros. Desde el sur del río Yangtze, tengo decenas de miles de tiempo libre y mi pluma y mi caligrafía están atentas a mi naturaleza. Alejó a Xi Xian de Yanliu y su mente vagó por los Ocho Dharmas. Zhao Hui regresó al Capítulo Yunhan Feilong y ejerció el mango de Tianji. ¿Para qué sirven las lanzas y las espadas? La ambición de recuperarse aún no está determinada. Taiping Yi Lao Yang Weng, la escritura cursiva siempre es refrescante. Su talento es sobresaliente, pero su poder de escritura aún puede generar energía. En los últimos años, ha sido difícil conseguir productos divinos y Zhang Dian, un borracho, alaba al santo. Se rompen los fragmentos de la pieza y se cubren las barbotinas con un fou, y se desecha el asta de jade y el palillo junto con la vaporera. El papel viejo suspira y se seca, y los ojos viejos todavía están apagados y pueden ser reconocidos. Estoy cuidando lepismas en el escritorio. Es un día soleado y las ventanas están despejadas. ——Tang Gong de la dinastía Yuan, "Inscrito en el antiguo libro de Wang Yi "Canciones de los ocho inmortales bebiendo" Inscrito en el antiguo libro de Wang Yi "Canciones de los ocho inmortales bebiendo"

Tang Gong de Tang Gong de la dinastía Yuan, nombre de cortesía Wen Ru, fue un poeta de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, natural de Shanyin, Kuaiji (actualmente Shaoxing, Zhejiang). Su padre, Tang Jue, un justo erudito y poeta de la dinastía Song del Sur, y Lin Jingxi recogieron los restos del mausoleo de la dinastía Song en la dinastía Yuan, los volvieron a enterrar y plantaron acebo como monumento conmemorativo. Es famoso por su poesía en su ciudad natal, pero no muchas de sus obras han pasado de generación en generación. Su vida sólo se encuentra brevemente en la biografía "Name Jueli" en el primer volumen de "Yuan Shi Xuan" y en el "Suplemento de Yuan Shi Xuan".

Tang Gong En el verano del octavo año de Xining, hubo una grave sequía en Wu. En septiembre, un erudito del Palacio Zizheng se enteró de que el Duque Zhao de Yuezhou, que aún no había padecido hambre, escribió una carta preguntando cuántas aldeas y ciudades del condado se vieron afectadas por el desastre, cuántas personas podían alimentarse, cómo cuántas personas trabajaban como funcionarios y cuántas personas estaban en las trincheras, cuántos edificios se pueden construir para que el pueblo gobierne, cuántas tesorerías y almacenes se pueden utilizar para producir mijo, cuántas casas pueden construir los ricos. Cultive el mijo, cuántos granos pueden comer los monjes y taoístas y cuántos libros se pueden almacenar en ellos, para que cada libro pueda prepararse correctamente y con cuidado. Las historias de los estados y condados registran que más de 21,900 personas quedaron huérfanas, ancianas, enfermas y sin poder alimentarse por sí mismas. La historia cuenta que a un hombre pobre de 30 años se le deberían dar tres mil shi de mijo. Lo que perdieron los ricos, y los monjes y taoístas que sentían envidia de su comida, recibieron más de 48.000 piedras de mijo para cubrir sus gastos. A partir del primer día del décimo mes, el primer día del mes lunar, la gente recibirá un litro de mijo y la mitad para los niños pequeños. Me preocupa que la gente se pisotee unos a otros, de modo que los hombres y mujeres que reciben el mijo tengan días diferentes y la gente reciba comida para dos días. Preocupado por su destierro, existen cincuenta y siete lugares donde se entrega grano en las afueras de la ciudad, para que todos puedan recibirlo y decirles que no se lo den a quienes van a sus casas. Se considera que los funcionarios son de utilidad insuficiente, y a los funcionarios que no están de servicio pero que viven en las zonas circundantes se les da comida y se les deja hacer su trabajo. Los que no pueden alimentarse son los que tienen herramientas. Los que pueden alimentarse por sí mismos no se callarán contándoselo a los ricos. También obtuvo más de 52.000 piedras para el grano oficial y dio el precio al pueblo. Hay ocho de cada diez lugares donde la gente compra mijo, de modo que quien lo compra puede hacer lo que quiera. El pueblo también completó la obra de 4.100 pies, con una mano de obra de 38.000, contando los sirvientes y el dinero, y duplicó la cantidad con mijo. Cuando la gente recibe dinero con intereses, les dice a los ricos que se lo den hasta que maduren, y los funcionarios son responsables de reembolsarlo. Quienes abandonan a hombres y mujeres deben ser adoptados por otros. La próxima primavera habrá una gran epidemia. Es un hospital donde no hay cura para las enfermedades. Los dos monjes fueron reclutados para cuidar de las medicinas y los alimentos, para que no perdieran nada. Todos los muertos serán asesinados dondequiera que estén. Dharma, los pobres deberían detenerse al final del tercer mes y el anciano debería detenerse al final del quinto mes. Si algo sale mal, el funcionario debe hacerse cargo él mismo y no ser una carga para sus subordinados. Si hay peticionarios, puede que sea más fácil hacerlo. En este momento estoy muy cansado y trabajador, y tengo que hacer todo al detalle. Gastar más dinero privado en dar medicinas y alimentos a los enfermos. Lamentablemente, la gente sufrió sequías y epidemias, pero se salvaron de la reencarnación aunque murieran, fueron enterrados sin ninguna pérdida, y todo fue cuestión de esfuerzo público; En ese momento, la sequía y la epidemia fueron invadidas por Wu y Yue. La gente estaba hambrienta y enferma, y ​​​​casi la mitad de ellos murieron. El desastre no fue tan grave como este. El emperador está preocupado por su trabajo en el este, y las prefecturas y condados empujan la tela para mostrar su amabilidad y todos hacen lo mejor que pueden. Cuando el gobierno lo sigue, la gente piensa especialmente que puede confiar en él. Por eso, al recorrer la serie suiji de principio a fin, no hay nadie que no esté preparado para los giros y vueltas. Aunque su caridad estaba en Yue, su benevolencia fue suficiente para mostrarla al mundo; aunque sus obras se realizaron por un tiempo, sus métodos fueron suficientes para transmitirse a las generaciones futuras; Para prevenir desastres, la gobernanza no puede evitar que ocurran, pero puede prepararse para ellos. Si la gente está enferma y luego lo resuelves, y si lo haces primero con tu marido y lo planificas, habrá un hueco si no estás acostumbrada, pero lo harás, y si tu marido siempre se pone; eso, habrá una brecha. Lo recogí en Yue y fue promocionado por el público. Me alegra conocer sus detalles. ¿Es solo para consolar los pensamientos de la gente de Yue y, en parte, para desanimar a los funcionarios que están decididos a servir a la gente? ¿Enfrentado desastres a lo largo de los años? El público lo ha probado y su ciencia. El artículo se puede preparar en poco tiempo, entonces, ¿cómo pueden los beneficios de la publicidad ser tan pequeños y tan cercanos? En el segundo año de la dinastía Feng, se convirtió en funcionario con una licenciatura y príncipe heredero, y su familia estaba en Qu. Su camino recto y su conducta correcta residen en la corte imperial, pero la realidad de su hermano reside en su cuerpo. Éste no es el caso. En "El registro de ayuda en casos de desastre del duque Zhao de Yuezhou" se dice que hay lecciones que aprender de su gestión de la hambruna. ——Zeng Gong, dinastía Song, "El registro de ayuda en casos de desastre de Yuezhou Zhao Gong"

El registro de ayuda en casos de desastre de Yuezhou Zhaogong

Zeng Gong, dinastía Song

En el verano del octavo año de Xining, hubo una grave sequía en Wu. En septiembre, un erudito del Palacio Zizheng se enteró de que el Duque Zhao de Yuezhou, que aún no había padecido hambre, escribió una carta preguntando cuántas aldeas y ciudades del condado se vieron afectadas por el desastre, cuántas personas podían alimentarse, cómo cuántas personas trabajaban como funcionarios y cuántas personas estaban en las trincheras, cuántos edificios se pueden construir para que el pueblo gobierne, cuántas tesorerías y almacenes se pueden utilizar para producir mijo, cuántas casas pueden construir los ricos. Cultive el mijo, cuántos granos pueden comer los monjes y taoístas y cuántos libros se pueden almacenar en ellos, para que cada libro pueda prepararse correctamente y con cuidado.

La historia de la prefectura y el condado registra que la gente estaba sola, anciana, enferma y débil, incapaz de vivir sola. Lea el texto completo∨

En el. En el verano del octavo año de Xining, hubo una grave sequía en Wu. En septiembre, un erudito del Palacio Zizheng se enteró de que el Duque Zhao de Yuezhou, que aún no había padecido hambre, escribió una carta preguntando cuántas aldeas y ciudades del condado se vieron afectadas por el desastre, cuántas personas podían alimentarse, cómo cuántas personas trabajaban como funcionarios y cuántas personas estaban en las trincheras, cuántos edificios se pueden construir para que el pueblo gobierne, cuántas tesorerías y almacenes se pueden utilizar para producir mijo, cuántas casas pueden construir los ricos. Cultive el mijo, cuántos granos pueden comer los monjes y taoístas y cuántos libros se pueden almacenar en ellos, para que cada libro pueda prepararse correctamente y con cuidado.

Las historias de la prefectura y el condado registran que más de 21.900 personas quedaron huérfanas, ancianas, enfermas, débiles e incapaces de alimentarse por sí mismas. La historia cuenta que a un hombre pobre se le deberían dar tres mil shi de mijo para detenerlo. Lo que perdieron los ricos, y los monjes y taoístas que sentían envidia de su comida, recibieron más de 48.000 piedras de mijo para cubrir sus gastos. Desde el primer día del décimo mes hasta el primer día del duodécimo mes lunar, la gente recibirá un litro de mijo y la mitad para los niños pequeños. Me preocupa que la gente se pisotee unos a otros, de modo que los hombres y mujeres que reciben el mijo tengan días diferentes y la gente reciba comida para dos días. Preocupado por su destierro, existen cincuenta y siete lugares donde se entrega grano en las afueras de la ciudad, para que todos puedan recibirlo y decirles que no se lo den a quienes van a sus casas. Se considera que los funcionarios son de utilidad insuficiente, y a los funcionarios que no están de servicio pero que viven en las zonas circundantes se les da comida y se les deja hacer su trabajo. Los que no pueden alimentarse son los que tienen herramientas. Los que pueden alimentarse por sí mismos no se callarán contándoselo a los ricos. También obtuvo más de 52.000 piedras para el grano oficial y dio el precio al pueblo. Hay ocho de cada diez lugares donde la gente compra mijo, de modo que quien lo compra puede hacer lo que quiera. El pueblo también completó la obra de 4.100 pies, con una mano de obra de 38.000, contando los sirvientes y el dinero, y duplicó la cantidad con mijo. Cuando la gente recibe dinero con intereses, les dice a los ricos que se lo den hasta que maduren, y los funcionarios son responsables de pagar el dinero. Quienes abandonan a hombres y mujeres deben ser adoptados por otros.

La próxima primavera habrá una gran epidemia. Es un hospital donde no hay cura para las enfermedades. Los dos monjes fueron reclutados para cuidar de las medicinas y los alimentos, para que no perdieran nada. Todos los muertos serán asesinados dondequiera que estén.

Según la ley, los pobres deberían parar al final de los tres meses, y este año deberían parar al final del quinto mes. Si algo sale mal, el funcionario debe hacerse cargo él mismo y no ser una carga para sus subordinados. Si hay peticionarios, puede resultar más barato hacerlo. En este momento estoy muy cansado y trabajador, y tengo que hacer todo al detalle. Gastar más dinero privado en dar medicinas y alimentos a los enfermos. Lamentablemente, la gente sufrió sequías y epidemias, pero se salvaron de la reencarnación aunque murieran, fueron enterrados sin ninguna pérdida, y todo fue cuestión de esfuerzo público;

En ese momento, la sequía y la epidemia fueron invadidas por Wu y Yue. La gente estaba hambrienta y enferma, y ​​casi la mitad de ellos murió. El desastre no fue tan grave como este. El emperador está preocupado por su trabajo en el este, y las prefecturas y condados empujan la tela para expresar su amabilidad y todos hacen lo mejor que pueden. Cuando el gobierno lo sigue, la gente siente especialmente que puede confiar en él. Por eso, al recorrer la serie suiji de principio a fin, no hay nadie que no esté preparado para los vericuetos. Aunque su caridad estaba en Yue, su benevolencia fue suficiente para mostrarla al mundo; aunque sus obras se realizaron por un tiempo, sus métodos fueron suficientes para transmitirse a las generaciones futuras; Para prevenir desastres, la gobernanza no puede evitar que ocurran, pero puede prepararse para ellos. Si la gente está enferma y luego se da cuenta, y si lo haces primero con tu marido y lo planificas, entonces hay una brecha si no estás acostumbrada, pero lo haces, y si no estás acostumbrada; entonces hay una brecha. Lo recogí en Yue y fue promocionado por el público. Me alegra conocer sus detalles. ¿Es solo para consolar los pensamientos de la gente de Yue y, en parte, para desanimar a los funcionarios que están decididos a servir a la gente? ¿Enfrentado desastres a lo largo de los años? El público lo ha probado y su ciencia. El artículo se puede preparar en poco tiempo, entonces, ¿cómo pueden los beneficios de la publicidad ser tan pequeños y tan cercanos? La arena es plana a lo lejos en la costa del hambre, el sol se pone y el resplandor del atardecer brilla en el camino a casa. El pavo real tiene una autocompasiva cola dorada esmeralda, cerca del agua, y reconoce a los transeúntes sin asustarse. ——Quinto Dinastías·Ouyang Jiong "Nanxiangzi·La arena es plana en la orilla opuesta"

Nanxiangzi·La arena es plana en la orilla La arena es plana en la orilla lejana y la puesta de sol es brillante de camino a casa. El pavo real tiene una autocompasiva cola dorada esmeralda, cerca del agua, y reconoce a los transeúntes sin asustarse. Al atardecer en el desierto, el anciano suspira solo sin elegir, el cabello de las sienes no ha cambiado, sus ojos no se han apagado. Vi los melocotones y las ciruelas en el palacio de mi amado duque. Tenían mucho talento y no se podían sumar. El ying rojo quema el color del sol y el sol brilla intensamente. La pesada cortina del largo pasillo no se mueve con el viento, reflejando los sauces y los oropéndolas cantando sus canciones. Se llena la boca de la golondrina con barro nuevo para llenar los huecos del nido, se presiona con fuerza al caracol y se inclina la esquina. En ese momento solo podía escuchar el ruido de los pájaros, pero no el sonido de las ruedas durante todo el día. Aunque se dice que nadie ha vivido esta escena, todavía está acostumbrado a alardear de ella. En su año creó cosas con gran intención y no permitió que los malvados vivieran en familias pobres. ——Mei Yaochen de la dinastía Song "El tercero de los seis capítulos del tío He Yong mira las flores que parecen ser Zi Hua Neihan"

El tercero de los seis capítulos del tío He Yong mira las flores que presentan Zi Hua Neihan

Mei Yaochen de la dinastía Song Leer más ∨ Cuando elijo no contarme, estoy solo y suspiro, mi cabello en las sienes no ha cambiado, mis ojos no se han desvanecido.

Cuando vi los melocotoneros y ciruelos en el palacio profundo de mi amado, tenía mucho talento pero no podía sumar.

El brillo rojo hace que el sol brille intensamente y el sol brille intensamente.

Las pesadas cortinas del pasillo no se mueven con el viento, y los sauces y oropéndolas cantan de fondo.

La golondrina sostiene barro nuevo para llenar los huecos del nido, y el caracol presiona con fuerza y ​​se inclina hacia la esquina.

En ese momento, solo podía escuchar el sonido de los pájaros, pero no el sonido de las ruedas en todo el día.

Aunque se dice que esta escena no ha sido recibida, sorprende que la costumbre siga siendo jactanciosa.

Creó las cosas con gran intención en su año, y no dejó que los malvados vivieran en la familia pobre. ▲