¿Quién dijo que el hombre es inherentemente malo al principio?
Xunzi dijo que la naturaleza humana es originalmente mala.
La discusión de Xunzi sobre "la naturaleza humana es inherentemente mala" es una mejora en comparación con la de "la naturaleza humana es inherentemente buena" de Mencius. Tiene lógica, a diferencia de Mencio que decía tonterías; también tiene argumentos, a diferencia de Mencio que era desordenado; La diferencia evidente con Mencio es que él definió la naturaleza humana: “La razón por la que nacemos se llama sexo”.
Es decir: el sexo es un atributo natural innato, primitivo y simple con el que nacemos. con, es un instinto natural que no necesita ser aprendido. Lo opuesto a "sexo" es "pseudo". "Falso" significa procesamiento artificial y adquirido. Por ejemplo, la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza son "falsas" y son el resultado de una educación artificial.
Xunzi criticó todas las escuelas de pensamiento, pero sólo admiraba el pensamiento de Confucio como la mejor idea para gobernar el país. Xunzi se consideraba a sí mismo como el sucesor de Confucio y, especialmente, heredó la "realeza externa" de Confucio.
También resumió y absorbió críticamente las proposiciones teóricas de cientos de escuelas de pensamiento desde el punto de vista de la epistemología, y formó una visión distintiva de la naturaleza que "comprende la distinción entre el cielo y el hombre" y "el origen de la naturaleza". naturaleza". El concepto moral de "pseudo" y el concepto social e histórico de "la regla de etiqueta", y sobre esta base, se resume la filosofía anterior a Qin.
Información ampliada:
Xunzi naturalizó, cosificó y regularizó el “Cielo”, el “Destino” y el “Camino Celestial”, lo cual se puede ver en su artículo “Tian Lun”. "Las estrellas giran, el sol y la luna brillan, las cuatro eras tienen el control, el yin y el yang cambian, el viento y la lluvia se extienden, todas las cosas son armoniosas para vivir, cada uno se nutre para tener éxito, no ver sus acciones pero ver sus logros, esto es lo que quiero decir Dios; todos sabemos por qué se forma, pero no sabemos que es invisible.
En opinión de Xunzi, el cielo es. Natural, sin razón, voluntad, bien y mal, gustos y disgustos, en lugar de un dios personal, llama a las funciones sutiles del yin, el yang, el viento y la lluvia, y al mundo natural compuesto por estas funciones se le llama cielo. el universo no es creación de Dios, sino el resultado del movimiento de todas las cosas.
En opinión de Xunzi, en lugar de creer supersticiosamente en la autoridad del Cielo, alabarlo y esperar los dones de ". "Cielo", es mejor utilizar las leyes de la naturaleza para servir a las personas. "Cielo". Incluso la actitud hacia el cielo se utiliza como criterio para distinguir entre caballeros y villanos.
Énfasis en la iniciativa subjetiva del hombre en Frente a la naturaleza, abogando por "gobernar el destino del cielo", "gobernar todas las cosas" y "cultivar la energía". El pensamiento de "transformarlo" Xunzi declaró claramente que comprender el camino del cielo es dominar el mundo natural para poder hacerlo. poder controlar el camino al cielo.
Enciclopedia Baidu - Xunzi