Qi Men Kan Yu Xue
Qi Men Dun Jia, como el hechizo más estrictamente definido en mi país, se puede usar en muchos campos del militar/matrimonio/civil/feng shui, y tiene un fuerte valor de referencia. Entonces, ¿qué piensas? de Qi Men Dun Jia en Feng Shui? ¡Echemos un vistazo a los detalles!
Las ventajas del Qimen Dunjia Feng Shui:
Qimen Dunjia Feng Shui es diferente del Feng Shui tradicional. Shui No requiere ir al sitio, puedes predecir si la casa es adecuada o no, especialmente adecuada para amigos que planean comprar una casa pero no quieren gastar demasiado dinero para contratar a un maestro de Feng Shui. Sin embargo, Qi Men Dun Jia Feng Shui no puede reemplazar completamente el Feng Shui tradicional. Si desea tener necesidades más específicas o desea lograr un efecto determinado, Qi Men y Feng Shui in situ deben realizarse simultáneamente.
El Feng Shui tradicional se puede utilizar como referencia en muchos aspectos, y el Feng Shui de Qi Men Dunjia puede predecir la materia oscura de esta casa que es invisible a simple vista. Siempre ha habido un dicho que dice que "Taiyi conoce el Tao, Qimen sabe geografía". Como técnica de predicción, Qimen Dunjia utiliza diferentes modelos cognitivos para analizar el Feng Shui desde otro ángulo.
Qimen Dunjia para Feng Shui:
Qimen Dunjia para Feng Shui es la perfección y complemento del Feng Shui. El uso de Qimen Dunjia para predecir el Feng Shui se puede utilizar para verificar si es consistente. con los resultados de estudios geográficos, puede ayudar a tomar decisiones sobre ajustes de Feng Shui y proporcionar soluciones de ajuste. Al mismo tiempo, del juego de Qimen Dunjia se puede analizar que el tipo de información en la Casa Yin Yang crea un aura destructiva.
El núcleo del Feng Shui es principalmente el Qi, y la generación de Qi es principalmente el resultado de la interacción del viento y el agua. El agua es la fuente de la vida y el aire es el alimento para la continuación de la vida. Los antiguos creían que el qi también se dividía en yin y yang y en los cinco elementos. Aquellos con energía yang se mueven según el viento. El yin del Qi surge del agua. La forma del viento y el agua cambia según las condiciones del terreno, como montañas, ríos, carreteras y edificios (incluidas casas, rascacielos, puentes, etc.). En otras palabras, las condiciones del terreno, como montañas, ríos, carreteras, y los edificios afectan los principales factores de cambio del Feng Shui. Y los cambios en el Feng Shui afectan directamente a la buena y mala suerte que genera el Qi. Qi Men Dun Jia mira el Feng Shui. Los seres humanos nacen del yin y el yang del cielo y la tierra. Ellos mismos también están dotados del yin y el yang qi. Deben estar en armonía con el qi del cielo y la tierra sin conflictos. rebelión. Sólo así podremos ser sanos, prósperos y hermosos.
El entorno general se refiere al entorno circundante distinto del entorno en el que se utiliza. Por ejemplo, en qué área grande se encuentra un edificio, terreno, centro comercial, etc., cuáles son las montañas, ríos, caminos, puentes y otros objetos de construcción en diversos aspectos del espacio circundante alrededor de su ubicación. También hay algunos gases invisibles y la influencia de misteriosas fuerzas materiales. La relación entre estos tres es el núcleo del estudio moderno del Feng Shui. Independientemente de qué escuela de Feng Shui, en realidad se trata de un modelo cognitivo que analiza la relación entre las tres. El método situacionalista consiste en captar la influencia del Qi bueno y malo en las personas examinando y observando diversas condiciones tangibles del entorno Feng Shui. La escuela Liqi utiliza el análisis Yili para determinar los efectos buenos o malos de las condiciones físicas sobre el Qi mediante el análisis de símbolos de información en algunos entornos de uso. Los dos son complementarios interna y externamente.
Para el diseño de Feng Shui a gran escala, Yi Haijinjian considera que es mejor que el maestro de Feng Shui planifique en el sitio, y Qimen Dunjia predice los símbolos y tipos de información especial en el entorno geográfico.
Zhuge Wuhou Qianjin Jue dice: "Cuando Rigan es un ser humano, trabaja en la casa, y las personas y las casas son mutuamente beneficiosas. Si una persona supera la casa, la gente común puede vivir en ella, pero si la casa daña a otros, no pueden vivir en ella". Es decir, Rigan representa el uso de la casa. Para las personas con entorno geográfico, la raíz del tiempo representa el estado actual del entorno geográfico. Si la estrella, la puerta, el dios o el patrón del tallo de cumpleaños del tallo de la hora no es bueno, solo puede significar que el entorno geográfico y las condiciones del feng shui son pobres, pero el aura generada no tendrá un impacto negativo en las personas en general. Es solo que el grado de auspiciosidad es relativamente pequeño. Si la proporción del día y la hora indica que el aura de la persona y el entorno geográfico son relativamente armoniosos, pero las estrellas, puertas, dioses y patrones del día y la hora no son buenos, significa que el entorno geográfico tiene crisis potenciales. y peligros ocultos. No importa si la raíz del día y la raíz del tiempo viven en el mismo lugar. La raíz del día y la raíz del tiempo indican que las personas invierten mucha energía, dinero, etc. en el entorno geográfico, lo que agotará su riqueza y su riqueza. energía.
Las raíces de las horas y las raíces del día indican que el feng shui de este entorno geográfico es desfavorable para las personas, y las personas no están adaptadas a este aura del feng shui, incluso si las estrellas, las puertas, las rarezas, los rituales y. Los patrones que siguen son buenos, no se usarán adecuadamente y causarán efectos adversos. Es necesario analizar exhaustivamente qué causó exactamente la desventaja. Además, Jiaziwu y Shengmen son símbolos de información especiales que representan la casa Yang; y Ji representan símbolos de información especial para la casa Yin; La puerta de la muerte también representa el estado de la tierra y la energía terrestre. Predecir la esperanza de vida de una persona también se basa en utilizar a los dioses como factores de referencia. La relación entre los dos y Rigan es también la base principal para juzgar la calidad del entorno geográfico y el feng shui.
Por ejemplo, si la puerta de nacimiento está en el palacio y está restringida, y hay dioses malignos como el Tigre Blanco, Xuanwu y una red feroz, como una red de golpe, castigo y una red contradictoria, etc., dañará el día. tallo, lo que será perjudicial para la persona. La estrella en la torre de la Puerta de la Muerte es la persona muerta y la estrella en el cielo es la persona viva. Si las estrellas en el cielo y la tierra están en armonía con los dioses auspiciosos y las estrellas auspiciosas, y si la Puerta de la Muerte cae en el palacio y está en armonía con el Sol y el Palacio del Tallo, indica paz y prosperidad. Si la Puerta de la Muerte está en el palacio y el cielo y la tierra están en conflicto entre sí y con el Palacio del Sol, sucederá algo peligroso. Este es el esquema general de la predicción de Qimen Dunjia sobre el entorno geográfico del Feng Shui. A continuación se analizan las categorías de información y la experiencia de aplicación práctica de estrellas, puertas, dioses, rituales extraños y patrones en la predicción del Feng Shui.
Qi Men Dun Jia predice los símbolos divinos y las imágenes de información de Yangzhai.
Qimen Dunjia usa principalmente dioses para mirar el Feng Shui.
El tallo del día se usa para probar a las personas y el tallo de la hora se usa para el feng shui. Depende principalmente de la relación entre ellos. los dos.
El talismán de valor es la casa nueva, el talismán de valor de la placa de seis yin bajo el cielo es la dirección de asiento de la casa yang, y el talismán de valor de la tierra es la dirección de asiento de la casa yin.
La puerta del valor es la casa antigua, la puerta del nacimiento es la casa Yang y la puerta de la muerte es la casa Yin.
W es el Yangzhai; Ji es la tumba;
La serpiente que se eleva es falsa y extraña, tiene mala información negativa y está torcida.
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