¿Hay algún secreto no oficial sobre el Día de San Valentín chino?

-Por qué el mito de la vaquera se puede transmitir de generación en generación

Porque el mito de la vaquera está relacionado con las dos famosas estrellas en el cielo, sumado a la viveza y la ternura. de la historia en sí, siempre ha circulado ampliamente entre las masas. "Poesía · Xiaoya · Dadong" dice: "Hay gente Han en Weitian y hay luz en la prisión. Estoy sobre la Tejedora y ella tiene siete almohadas todo el día. Incluso si tengo siete almohadas, puedo No puedo hacer un periódico. Puedo pararme sobre el pastor de vacas y no puedo ponerlo en la caja". Captura a los personajes principales de la historia de la vaquera y el lugar principal donde se desarrolla la historia (Tianhe), y captura. las principales "características profesionales" del dúo Cow Girl (la mujer teje telas, el hombre usa bueyes para transportar cosas), de las cuales podemos ver las pistas de la historia de Cow Girl. Esta es la descripción escrita más antigua de la vaquera Tianhe que se puede ver hoy.

Existen registros más relevantes posteriores a la dinastía Han. "Huainanzi" dice: "La urraca negra llena el río para formar un puente y cruza a la Tejedora". "Aduanas" dice: "La Tejedora cruza el río en el Festival Qixi y usa las urracas para formar un puente". de "la urraca negra llena el río para formar un puente y cruza a la Tejedora". La era de su creación es mucho anterior a la era de los registros escritos, creo que puede ser durante las dinastías Shang y Zhou. Los antiguos observaron los fenómenos celestes y descubrieron que a la medianoche de principios de julio, las dos estrellas Buey y Niña aparecían en el meridiano. Debido al efecto del cielo, la distancia entre las dos estrellas parecía mucho más cercana, por lo que la gente consideraba el 7 de julio como el día. día en que Buey y Niña se conocieron. En este momento, también es la temporada en la que las urracas negras se mudan de pelo. Cuando los antiguos miraron a la vaquera en el río Tianhe, naturalmente pensaron que podían usar la urraca negra como puente para hacer que la vaquera se encontrara. entre sí. "Erya Wings·Shiniao" de Song Luoyuan: "El séptimo día del otoño, (las urracas negras) todas tenían el pelo calvo sin motivo alguno. Se dice que ese día el tambor del río y la Tejedora se encontraron en el este de la dinastía Han, y las urracas negras eran utilizadas como vigas para cruzar, por lo que se les cayó todo el pelo. "Es muy razonable explicar el origen de "tomar cuervos y urracas para formar puentes" a partir de un fenómeno natural. Entonces la gente considera el 7 de julio como el día en que la vaca y la niña se encuentran. De hecho, el volumen de Altair es sólo 1/3 del de Vega, y su masa es sólo la mitad de la de Vega. "La hermana mayor de dieciocho años es el hijo de nueve". Las dos estrellas están separadas por 16 años luz. Se necesitarían 400.000 años para volar en un cohete a 11 kilómetros por segundo. Una llamada telefónica tardaría 16 años en ser escuchada por la otra parte. Dos estrellas en el cielo nunca se encontrarán. Pero debido a la historia del Día de San Valentín chino, este día fue considerado más tarde como un festival de mujeres.

Creo que las protagonistas del mito original de la vaquera son las "imágenes civiles" de dos trabajadores, "una mujer tejedora y un hombre pastoreando (o arando)". Circuló entre las masas, no se sabe desde hace mucho tiempo. No está registrado en documentos. Durante las dinastías Qin y Han, surgió una situación unificada en el país y se estableció la monarquía. Esto se reflejó en la astronomía, que describía las estrellas aparentemente caóticas en el cielo como un "reino estelar" jerárquico con el Emperador del Cielo. También se dice que el Carro del Emperador y las Tres Estrellas, el Duque, Jiuqing, los generales, las concubinas, los príncipes y Vega son hijas o nietas del Emperador del Cielo (ver "Registros históricos: Libro oficial del cielo"). El valor de la Tejedora se duplicó debido a su relación de sangre con el Emperador del Cielo. Esta puede ser la razón por la que el "Festival Qixi" no sólo es tomado en serio por la gente, sino también por la corte y las familias de los funcionarios, y se ha convertido en un "festival del pueblo".

El municipio de Yanya, condado de Yiyuan, provincia de Shandong, es la ciudad natal del mítico pastor de vacas y la tejedora, y el lugar de nacimiento de la cultura del amor china. La leyenda sobre el pastor de vacas y la tejedora en realidad se originó a partir del culto a las estrellas en las creencias primitivas y es la deificación y personificación de las estrellas.

Algunas personas creen que la historia de la muchacha vaca puede haberse originado en la dinastía Han Occidental, pero se completó entre las últimas dinastías Han, Wei y Jin. Se remonta a la época del Libro de los Cantares. Pero creo que el origen del mito del pastor de vacas y la tejedora es muy antiguo y es un mito primitivo. Su fecha de fundación debería ser anterior al 2400 a. C., que fue el período matriarcal de la primitiva sociedad de clanes de China.

¿Dónde están el Pastor y la Vega?

Empecemos con un poema de Du Fu. Su poema dice: "El Toro de la Mañana sale al oeste del río, y la Tejedora vive al este". Pu Qilong, un erudito de la dinastía Qing, dijo: "Los cuatro personajes de 'La Vaca de la Mañana y la Tejedora'. 'debe invertirse. Las tres estrellas del Toro de la Mañana son como una carga, y están en el este del río; las tres estrellas de la Chica Tejedora son como las patas de un trípode, y están en el este del río. "Hexi. Gongshe. Los escritos estaban equivocados "La gente moderna también dijo en la historia de la astronomía china: "La dirección este-oeste aquí está invertida". A juzgar por las estrellas de hoy, tienen sentido, porque Vega está al oeste de Tianhe. Y Altair está en el al este de Tianhe. El título del poema de Du Fu es "El toro de la mañana y la tejedora", y el poema completo no es largo. ¿Cómo es posible que en las dos primeras oraciones las posiciones de las dos constelaciones de Buey y Niña estén invertidas? Resulta que el poema de Du utiliza alusiones: el poema de Jin Luji "Estrella alternativa desde muy lejos": "El Toro de la mañana regresa al noroeste y la Tejedora mira hacia el sureste" Liang Zongmao de las "Crónicas de la era Jingchu" de la dinastía del Sur. " Dijo: "Al este del río Tianhe, está la Tejedora y el Emperador del Cielo. Su hijo también trabaja duro todos los años para tejer y tejer nubes y brocados en ropa celestial.

El Emperador del Cielo se apiadó de él por estar solo y prometió casarse con el pastor de vacas de la provincia de Hexi. Después de casarse, dejó de tejer. El Emperador del Cielo se enojó y les ordenó regresar al este del río para poder reunirse una vez al año. "Este pasaje también se puede encontrar en la "Novela" escrita por Liang Yinyun de la Dinastía del Sur. Zhang Lei, un poeta de la Dinastía Song del Sur después de Du Fu, dijo en sus "Poemas del Festival Qixi" que "la belleza del este de el río es el hijo del Emperador del Cielo" y "el marido del oeste del río casado con el hombre de la campanilla". Se puede ver que el poema de Du "la campanilla del oeste", ""Weaver Girl Hedong " no es de ninguna manera un "error accidental al escribir". Este tipo de uso se usó antes y después de él. Al menos debería verse que Du Fu está usando alusiones. Pero, ¿por qué el fenómeno celestial real difiere de los poemas de Lu Ji y "Jingchu Age Chronicles", ¿es diferente de la posición de los dioses de dos estrellas Niu Nu escrita en la "Novela" de Yin Yun, los poemas de Du y los poemas de Zhang Lei que dijo Zheng Wenguang en "El origen de la astronomía china": "Según? Según los cálculos, en 2400 a. C., Hegu (Altair) en el oeste de Weaver Girl. "¿Por qué es esto?

Hablemos primero de un tema celestial. Aunque Altair y Vega son estrellas, sus posiciones relativas no siempre son constantes. De hecho, las posiciones relativas entre ellas también están cambiando. , pero en En un período histórico corto, no podemos notarlo. Por ejemplo, la Osa Mayor será muy diferente a la de hace 100.000 años. Otro ejemplo es la "Estrella Polar", conocida como el centro del Reino de las Estrellas. más cercano al Polo Norte Celestial, parece estar estacionario en la visión de la gente. De hecho, debido a la precesión del eje de rotación de la Tierra, el Polo Norte Celestial también está moviendo lenta y silenciosamente su posición entre las estrellas. hemisferio, la Estrella Polar vista en diferentes períodos históricos es diferente. De esta manera, no nos resulta difícil entender por qué las posiciones de las dos estrellas Buey y Hembra antes del 2400 a. C. son inconsistentes con los fenómenos celestes de esa época y de hoy. /p>

¿Cómo supieron las generaciones futuras sobre las cartas astrológicas en ese momento? ¿Cómo se extendió a las Seis Dinastías, o incluso a la Dinastía Tang después de miles de años? El motivo de la leyenda muestra el encanto del mito. del pastor de vacas y la tejedora En cuanto a cómo las generaciones futuras conocen la carta astrológica hace más de 4.000 años, Liu Xin, ya a finales de la dinastía Han occidental, había predicho los fenómenos celestes en la historia y había logrado logros notables. debido a la precisión de la observación y la comprensión de las leyes de los cuerpos celestes en ese momento, estas especulaciones no eran lo suficientemente precisas, pero ahora, por ejemplo, si utilizamos el software de demostración celeste estadounidense "Sky Map", puede demostrar inmediatamente lo que necesitamos; en ese momento y lugar el cielo estrellado real incluye las posiciones precisas de las estrellas, el sol, la luna, los planetas, los cometas e incluso las nebulosas extragalácticas. Por lo tanto, nos resulta relativamente fácil deducir la posición de Altair y Vega en el año 2400 a.C.

Creo que la posición del Pastor y la Niña en los poemas escritos por Du Fu y otros es inconsistente con esa época y la actualidad pero sí con el 2400 a.C., que sin querer revela un secreto: el mito de. El pastor de vacas y la tejedora se fundó el mismo año que la vaca y la muchacha. En la época anterior al 2400 a. C., los famosos expertos en mitología china, Yuan Ke y Cheng Qiang, especularon que el origen del mito de la muchacha de las vacas era muy. Los estudiosos creen que la cuenca del río Amarillo es la cuna de la antigua cultura china. La agricultura, la artesanía y la ganadería aparecieron hace 8.000 años en el período de la cultura Peiligang, y cierta comprensión del conocimiento astronómico entró en el período de la cultura Yangshao (5000 a. C.). - 3000 aC), la producción agrícola se desarrolló aún más. Además del mijo, también se cultivaban cáñamo, hortalizas y raíces de loto. En aquella época, los antepasados ​​prestaban atención a la observación y la comprensión de los fenómenos celestes y a la investigación. sus leyes cambiantes. Con respecto a la cronología histórica de China, la mayoría de la gente ahora cree en las antiguas "Crónicas del Libro de Bambú" y cree que la dinastía Xia fue desde el siglo XXI a. C. hasta el siglo XVI a. C., y el 2400 a. C. fue equivalente al período del clan matriarcal. Marx dijo una vez: “Cada pueblo antiguo experimentó su período prehistórico en la fantasía y el mito. " También dijo que en la "etapa inferior del período bárbaro" de la sociedad humana, "ha comenzado a crearse la literatura de mitos, leyendas y leyendas que aún no se han registrado con palabras, y ha ejercido una fuerte influencia en la humanidad. ." "La etapa baja del período bárbaro" La "fase" fue el período matriarcal de la sociedad de clanes primitiva de China. Creo que el mito del pastor de vacas y la tejedora se originó en este período.

Vega es uno de las primeras estrellas reconocidas por los ancestros chinos

Los ancestros de aquella época habían prestado atención a la observación de los fenómenos celestes Además del sol y la luna, las primeras estrellas conocidas fueron probablemente Beidou, el Norte. Pole, Antares y la Tejedora En la dinastía Xia, la dirección de la Tejedora se utilizó para determinar las cuatro estaciones, lo que demuestra que la Tejedora estaba allí. Es una estrella muy importante en la mente de los pueblos antiguos. Debido a que Vega es una de las estrellas más brillantes del cielo del norte, aparte de Arcturus, su volumen es 33 veces mayor que el del sol, su temperatura es 5000 grados más alta que la del sol y su luminosidad es 33 veces mayor que la del sol. . Es 50 veces la del sol.

Y Vega está al lado del río Tianhe, por lo que la estrella más grande es más fácil de identificar, por lo que los antepasados ​​llamaron a esta estrella muy brillante en el cielo del norte una estrella relacionada con las "mujeres"; este debería ser el período en el que floreció la sociedad de clanes matriarcales. los signos y marcas de las mujeres. Durante el período de la cultura Yangshao, los antepasados ​​ya habían plantado cáñamo, lo que demuestra que la sociedad del clan matrilineal podía tejer ropa con cáñamo, y todo este trabajo lo realizaban mujeres.

Desde la perspectiva de las leyendas, se dice que el Emperador Amarillo se casó con una hija de la familia Xiling llamada Leizu. Ella fue la primera criadora de gusanos de seda en las leyendas chinas, y sus descendientes la respetaron como el "primer gusano de seda". "Por el sacrificio. Se puede observar que la siembra de morera y la sericultura tienen una larga trayectoria en nuestro país. Este es el trasfondo social y las condiciones para que los ancestros respeten a esta estrella brillante junto al río Tianhe como la "Chica Tejedora". La cría de animales ya había aparecido hace 8.000 años durante el período de la cultura Peiligan, y los antepasados ​​habían comenzado a domesticar y criar cerdos y ganado. En el período del clan matrilineal, el trabajo de "domesticar el ganado" y "domesticar el ganado para su uso" era realizado básicamente por hombres. Con el progreso de la diligente observación de las estrellas por parte de la gente, además de las estrellas más fácilmente reconocibles como Beidou y Weaver Girl, nuestros antepasados ​​gradualmente se dieron cuenta de otras estrellas. Entonces seleccionó tres estrellas al otro lado del río Tianhe ("Hegu 2" entre ellas también era más brillante) y las llamó "Morning Glory". Hasta cierto punto, esto refleja la domesticación del ganado por parte de nuestros antepasados. En ese momento, el desarrollo de la sociedad había pasado del matrimonio en grupo al matrimonio en pareja. La gente decía que las dos estrellas en el cielo eran una pareja, lo cual era el reflejo del matrimonio en pareja en la mitología. El Morning Glory está en el oeste de Tianhe y la Weaver Girl está en el este de Tianhe. Surgen en el este y se ponen en el oeste. Los hombres corren y las mujeres se persiguen, siguiéndose de cerca. el hecho de que las mujeres tienen un estatus más alto en la sociedad de clanes matrilineales y son más proactivas y audaces en el amor. Comparando estas dos estrellas, Vega es mucho más brillante que Altair. Se puede ver que el mito y la leyenda de la Vaquera aún conserva rastros del matrimonio de pareja centrado en la mujer. El mito de la Vaquera en ese momento debe haber sido muy simple. Puede que solo se refiera a estos dos. Una de las estrellas es la Chica Tejedora y la otra es Petunia. Son una pareja amorosa. La Chica Tejedora es un pastor (o arador) y el hombre es un granjero. vida feliz juntos. Este mito refleja los vericuetos de la vida de los antepasados ​​en aquella época y les confía sus buenos deseos.