¿Quién puede ayudarme a escribir un informe sobre un libro sobre Zizhi Tongjian (más sencillo)?
Este volumen habla principalmente sobre la división de las tres familias en Jin y cosas sobre Wu Qi.
Aguang dijo dos párrafos, uno de los cuales era para discutir que el rey de Zhou no debería conferir el título de vasallaje a las tres familias de Zhao, Wei y Han. Creía que esto haría "los". mala etiqueta entre monarca y ministros", lo que hizo que la gente leyera como "Siento que este es el comienzo del declive total de la dinastía Zhou". El argumento de A Guang es que si las tres familias no se dividen en príncipes, todavía existirán los títulos de monarca y ministro, y la etiqueta seguirá ahí. Si es así, los príncipes no se atreverán a actuar precipitadamente. En definitiva, es saber hacerlo. El nombre no está justificado. Ahora que las tres familias están divididas en la dinastía Jin, el rey de Zhou no las critica, sino que convierte a estas personas en príncipes. Lógicamente hablando, el rey de Zhou parece admitir un hecho consumado. Entonces A Guang dijo: "Por lo tanto, los tres Jins figuran entre los príncipes. No es la mala etiqueta de los tres Jins, sino la culpa del propio emperador". Cuando leí esto, de alguna manera pensé en el problema actual de Taiwán. Bian es realmente arrogante ahora y tiene una fuerte tendencia a la "mala etiqueta". Según la declaración de A Guang, la separación de Taiwán es esencialmente una mala etiqueta. Sin embargo, mientras el continente sea lo suficientemente duro, Taiwán estará en desventaja moral. La clave es que el continente no puede tolerarlo, de lo contrario, si ocurre una mala situación. el futuro, entonces El problema se originó en el continente.
El segundo párrafo que dijo Aguang es un análisis de Zhibo, diciendo que "la muerte de Zhibo significa que el talento triunfa sobre la virtud". El siguiente análisis dice que "todos los talentos y virtudes se llaman Un santo se llama". un tonto cuando se pierden tanto sus talentos como sus virtudes, un caballero es cuando sus virtudes superan a sus virtudes, y es un villano cuando sus talentos superan a sus virtudes "He oído mucho sobre la relación entre virtud y talentos desde que era un. La opinión de un niño es en realidad la misma que la mía. La educación que reciben es casi la misma. No es más que un caballero es mejor que un tonto y un tonto es mejor que un villano. Las personas malvadas que tienen demasiado talento son una amenaza para la sociedad, pero incluso si un tonto quiere hacer el mal, no tiene esta habilidad y es fácil descubrirlo y detenerlo.
En las historias de este volumen, hay muchas historias que creo que quieren decir que debemos mirar los problemas dialécticamente. Por ejemplo, Ren Zuo dijo que algo inapropiado hecho por el marqués Wei Wen no fue culpa de un rey benevolente. Wei Wenhou estaba muy enojado, pero Zhai Huang le dijo que era precisamente por "Jun Ren" que existía tal ministro. quien se atrevió a protestar directamente. De manera similar, otra historia sobre Wu Qi tiene un significado similar. Se dice que un soldado "tenía gangrena" y Wu Qi "la chupó". La madre del soldado lloró cuando se enteró. Esto no se conmovió tanto como para llorar. Le preocupaba que su hijo muriera. Debido a que el padre del soldado también fue tratado de esta manera por Wu Qi, no miró hacia atrás durante la guerra y finalmente murió en la batalla. Esta última historia se puede aplicar a la gestión actual del talento para movilizar entusiasmo por el apoyo.
El marqués Wu de Wei dijo: "Las hermosas montañas y ríos son sólidos y son el tesoro del país". Wu Qi dijo: "La virtud no es peligrosa" y luego citó muchos ejemplos. como Jie y Zhou. Como libro dedicado al "consejero" del emperador, esta historia puede tratar más bien de querer que el emperador implemente un gobierno benévolo. Por el contrario, desde la antigüedad existe el dicho de que "el que se gana el corazón de la gente, gana el mundo".
De la historia escrita en el artículo, parece que el rey Qi Wei también puede ser considerado un rey sabio: no creyó en la "calumnia" sobre Jimo por parte de la izquierda y la derecha, pero envió gente a Hizo visitas secretas para investigar la verdad, pero no supo cómo juzgaba que el enviado decía la verdad. Teniendo en cuenta las diversas acciones de los funcionarios locales actuales, es realmente necesario establecer un sistema de inspección confiable. Desafortunadamente, problemas como este que han persistido durante miles de años no se pueden resolver tan fácilmente.
Al final de este volumen, se cita a Sima Qian diciendo: "Cuando el rey muere sin un hijo legítimo, su culpa puede rectificarse. Creo que bajo el sistema feudal, la selección y el establecimiento". del príncipe es de hecho un gran problema. Si el hijo mayor hereda un hermano menor como Li Shimin, la única opción que queda puede ser erradicarlo. De manera similar, hasta cierto punto, la elección del príncipe afectará la unidad dentro de la familia real, especialmente aquellos que son más competitivos por el trono, y estas personas a menudo necesitan unidad para garantizar la paz y la prosperidad del país. Parece que el sistema de descendientes directos tiene su propia racionalidad, al menos no provocará demasiadas intrigas por la sucesión al trono. Accidentalmente pensé en las recientes elecciones ucranianas. Para la sociedad actual, la transición fluida del poder puede depender más de la garantía institucional del traspaso de poder. Desde este punto de vista, el sistema actual de China sigue siendo beneficioso.
En cuanto al problema en Ucrania, personalmente creo que existen lagunas en la transferencia de poder y que no existen regulaciones estrictas.
Esta es la primera vez que escribo notas de lectura de este tipo y se siente un poco como un ensayo. Tal vez se desarrolle en una dirección adecuada a medida que lo escriba.