¿Qué poema sopla el viento entre la hierba y ve las vacas y las ovejas?

“El viento sopla la hierba y abate el ganado vacuno y ovino” proviene de “Chile Song”

Celege Song

Dinastías: Dinastías del Sur y del Norte

Autor : Anónimo

Chilechuan, al pie de la montaña Yinshan. El cielo es como una cúpula que cubre los cuatro campos.

El cielo es azul y los campos son vastos. Se pueden ver vacas y ovejas entre la hierba arrastrada por el viento.

Traducción

Al pie de la montaña Yinshan, se encuentra la gran llanura donde vive el pueblo chileno. El cielo sobre el río Chile está conectado a la tierra por todos lados y parece una tienda de fieltro donde viven los pastores.

Los pastizales bajo el cielo azul se mueven con olas verdes. El viento sopla hacia las partes bajas de la hierba y grupos de vacas y ovejas aparecen y desaparecen.

Antecedentes creativos

La era del nacimiento de "Celege" fue el período de las Dinastías del Norte durante las Dinastías del Sur y del Norte en la historia de nuestro país. En ese momento, el área al norte de la actual cuenca del río Amarillo estaba básicamente bajo el dominio de los Xianbei, una pequeña tribu nómada de mi país. Chile se llamó Ding Ling en la dinastía Han, Di Li y Chile en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y Tiele en la dinastía Sui. Debido a que las ruedas utilizadas son altas, también se le llama carro alto. El "Libro de Sui" registra que varias partes de Tiele estaban distribuidas en una vasta área desde el norte del río Duluo (hoy río Tula) en el este hasta el Mar Caspio (hoy Mar Caspio) en el oeste, y pertenecían al este y Turcos occidentales. Entre las quince tribus de Mobei, Xue Yantuo y Uihe son las más famosas. Al final del período Zhenguan de la dinastía Tang, la oficina del gobernador y la prefectura se establecieron en Tiele en el este, bajo la jurisdicción de la oficina del gobernador de Yanran. ”

Durante las dinastías Qin y Han, el antepasado de Chile, Ding Ling, vivió en Beihai (hoy zona del lago Baikal). Al sur estaban los Xiongnu y al suroeste estaba Wusun. Xiongnu conquistó sucesivamente Muchas tribus, al igual que otras tribus circundantes, fueron esclavizadas por los hunos. Muchos pueblos dingling fueron capturados por los hunos y se convirtieron en esclavos de los hunos. Desde finales del siglo III a. C. hasta el siglo I d. C., Ding Ling continuó. Armarse con los hunos Lucha Según el "Libro de Han. Biografía de los Xiongnu", en el 71 a. C., los Xiongnu Chanyu lideraron tropas para atacar al pueblo nómada Wusun en el curso superior del río Ili. , se encontraron con fuertes nevadas, y los pueblos Wuhuan y Wu, que generalmente estaban esclavizados por Xiongnu Sun y Ding Ling, aprovecharon la oportunidad para atacar a los Xiongnu, matando a decenas de miles de jinetes Xiongnu. A partir de entonces, el país Xiongnu decayó enormemente. todos los grupos étnicos esclavizados por los Xiongnu fueron liberados del control de los Xiongnu.

Después de mediados del siglo I d.C., debido a la lucha interna de la clase dominante, los Xiongnu se dividieron en el sur y el norte. En 87 d.C., Ding Ling se unió a los Xiongnu del sur, Xianbei y otros grupos étnicos en las regiones occidentales para atacar a los Xiongnu del norte. Los Xiongnu del norte fueron derrotados y obligados a avanzar hacia el oeste. La gente todavía es nómada en el área del lago Baikal (esta parte del pueblo Dinling se llama pueblo Dinling del Norte), algunos han migrado hacia el oeste y son nómadas en la cuenca del río Ili y las montañas de Altai (esta parte del pueblo Dinling se llama pueblo Xidingling). Algunos pueblos Dingling se trasladaron al sur, incluidos Dingzhou Dingling, Zhongshan Dingling, Beidi Dingling, etc. en los actuales Shanxi y Hebei. Durante el período de los "Cinco Hus y Dieciséis Reinos", el pueblo Dingling participó sucesivamente en el tumulto entre gobernantes de. Varios grupos étnicos en las Llanuras Centrales. Posteriormente, esta parte del pueblo Dingling se fusionó gradualmente con otros grupos étnicos.

A finales de las dinastías Han, Wei y Jin, muchos Dingling se trasladaron al sur. La fértil zona de Monan se convirtió en una zona nómada para el pueblo chileno. Algunos de los chilenos todavía permanecían en sus pastizales originales. En ese momento, el área nómada del pueblo chileno se extendía hasta el lago Baikal en el este y el río Tula y las montañas de Altai en. En ese momento, los chilenos eran famosos por su industria de fabricación de automóviles y fabricaban ruedas de carro. El diámetro más largo es de aproximadamente 1,4, que es más alto que la altura de una vaca local y es casi igual a la altura. Este carro de ruedas altas puede viajar sin problemas en áreas con hierba exuberante, nieve profunda y zonas pantanosas. En ese momento, los sureños los llamaban Gaoche. Según los registros, la tribu Tiele en ese momento estaba ampliamente distribuida en 9. áreas en el norte y sur del desierto. Las tribus más famosas del país tenían 40 nombres diferentes, incluidas la tribu Fuluo y la tribu Hulu. A medida que las tribus nómadas de Chile en el norte se volvieron cada vez más poderosas, representaron una amenaza para Rouran y el gobernante. La clase de la dinastía Wei del Norte atacó muchas veces a varias tribus de Chile y muchas tribus de Chile se unieron a la dinastía Wei del Norte. A principios del siglo V, la dinastía Wei del Norte trasladó a cientos de miles de chilenos desde el este del lago Baikal al este. Área de Monan, que condujo al rápido desarrollo de la cría de animales en el área de Monan. Influenciada por la cultura Han, la gente gradualmente entendió la agricultura. Según los registros, durante el período del emperador Wencheng de la dinastía Wei del Norte, "cinco carros altos se reunieron. para adorar a los cielos, con la asistencia de decenas de miles de personas, marcharon y mataron animales, y deambularon cantando Xinxin. Esto se conoce comúnmente como "Desde la vida pasada, aquí nada florece". "Un evento sin precedentes, en el que el pueblo chileno viajó en carruajes altos, cantó hermosas canciones pastorales y marchó por los pastizales, es un evento muy espectacular incluso hoy.

Dado que el área de Monan estaba habitada principalmente por chilenos en ese momento, llamaron al área de Monan "río Cele". La famosa "Canción de Chile" es una canción pastoral en el idioma Xianbei del pueblo chileno de la dinastía Qi del Norte. Posteriormente fue traducida al chino.