Explicación del significado de caminar a pie mientras se viaja en autobús
Caminar a un ritmo pausado significa dar un paseo tranquilo en lugar de coger el autobús.
Este es un modismo chino, generalmente utilizado para describir a las personas que caminan lenta y fácilmente, y también se refiere a personas que pueden vivir en la pobreza. Fue publicado por primera vez en "Política de los Estados Combatientes·Qi Ce IV" por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental: "Come tarde y úsalo como carne, camina tranquilamente como un carruaje, sé inocente como un noble, sé tranquilo y recto. como un cuidado personal." Las generaciones posteriores refinaron el modismo ""Caminar de un lado a otro como un coche".
Uso escrito: más formal; generalmente se usa como predicado en una oración, es una palabra neutra. La cita se explica de la siguiente manera:
Capítulo 7 de "China Now" de Li Baojia de la dinastía Qing: "Cuando llego a la oficina todos los días, solo tengo que terminar mis asuntos habituales y regresar inmediatamente A la mansión a cenar. Por la tarde, camino solo para tomar el autobús. Salgo y me siento libre".
Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un ermitaño llamado Yan Chu en el Estado de. Qi. El rey Xuan de Qi admiró su reputación durante mucho tiempo, por lo que lo convocó al palacio. Yan Can entró al palacio casualmente y llegó a las escaleras frente al palacio. Cuando vio al rey Xuan esperando que presentara sus respetos, se detuvo y dejó de caminar.
El rey Xuan se sorprendió mucho cuando lo vio, por lo que gritó: "¡Yan Can, ven aquí!" Inesperadamente, Yan Can todavía no dio un paso y gritó al rey Xuan: "Tu ¡Majestad, ven aquí!" El rey Xuan se sintió muy descontento después de escuchar esto. Cuando los ministros vieron que Yan Can no tenía gobernante, todos dijeron con arrogancia: "El rey es el rey y tú eres el súbdito. El rey puede llamarte. , pero ¿cómo puedes llamar al rey?"
Yan Can dijo: "Si camino delante del rey, significa que envidio su poder; si el rey viene, significa que él; Trata a los virtuosos y corporales. En lugar de hacerme envidiar el poder del rey, sería mejor que el rey tratara a los virtuosos y corporales ". El rey Xuan de Qi dijo enojado: "¿Qué diablos es eso? ¿El erudito es noble?" Yan Cao dijo sin pensar: "¡Por supuesto que el erudito es noble, el rey no es noble!" El rey Xuan dijo: "¿Tiene alguna base para decir esto?"
Yan Cao dijo. Dijo con calma: Por supuesto. En el pasado, cuando el estado de Qin atacó el estado de Qi, el rey de Qin una vez emitió una orden: ¡Cualquiera que se atreva a cortar leña a cincuenta pasos de la tumba de Gao Shiliu Xiaji será asesinado! También emitió una orden: quien pueda cortar la cabeza del rey Qi será nombrado marqués de Wanhu y recompensado con mil yi. Desde este punto de vista, la cabeza de un monarca vivo es peor que la tumba de un erudito muerto. El rey Xuan de Qi se quedó sin palabras y parecía infeliz.
Los ministros corrieron al rescate: ¡Yan Can, ven aquí! ¡Yan Can, ven aquí! Nuestro gran rey tiene un reino de miles de carros. ¿Quién se atreve a desaprobar el este, el oeste, el sur y el norte? El rey tendrá lo que quiera y el pueblo obedecerá sus órdenes. ¡Ustedes, los eruditos, son tan despreciables!
Si los gobernantes superiores no prestan atención a los eruditos, son buenos usando sus talentos y hacen trabajo práctico, pero simplemente les gusta practicar el fraude y hacer alarde de su falsa reputación, inevitablemente se extraviarán en orgullo y el lujo; el orgullo y el lujo conducirán inevitablemente al desastre. Por lo tanto, aquellos que no tienen ningún efecto práctico sino sólo nombres vacíos verán su territorio reducido día a día y su fuerza nacional se debilitará día a día; aquellos que no tienen buenas virtudes sino esperanza de felicidad se encontrarán inevitablemente en una situación difícil;
Aquellos que no han establecido ningún acto meritorio sino que sólo quieren disfrutar de su salario sufrirán inevitablemente humillaciones. Todo esto conducirá inevitablemente a daños graves. Por lo tanto, se dice que una buena persona a la que le gustan los méritos definitivamente no podrá establecer méritos; una persona que habla palabras vacías pero no actúa, en última instancia no podrá realizar sus deseos. Este es el fin inevitable de quienes aman la fama vana, aman la grandiosidad y no logran gobernar eficazmente el país y amar al pueblo. Por lo tanto, Yao tenía nueve asistentes, Shun tenía siete amigos, Yu tenía cinco primeros ministros y Tang tenía tres asistentes.
Desde la antigüedad hasta el presente, nunca ha habido nadie que pudiera lograr un gran éxito sin la ayuda de los eruditos. Por lo tanto, un rey no debería avergonzarse de pedir consejo a otros, ni debería avergonzarse de aprender de otros. Por lo tanto, las palabras y los hechos se ajustan a las leyes de la sociedad, tienen integridad política y talento y pueden difundir su fama a las generaciones futuras, como Yao, Shun, Yu, Tang y el rey Wen de Zhou.
Por eso se dice: Quienes verdaderamente comprenden el Tao, entienden el Tao y dominan las reglas pueden dominarlo todo. ¿Cómo pueden esas personas tan sabias, que pueden ver el origen de las cosas de arriba, comprender los cambios de las cosas de abajo y comprender las cosas a fondo, sufrir desastres como el debilitamiento, la vergüenza, la humillación, etc.? "Lao Tse" dice: La nobleza debe basarse en la humildad y la alteza debe basarse en la humildad. Por lo tanto, cuando los príncipes y reyes afirman estar solos, viudos y pobres, ¿no es ésta la base de la distinción entre altos y bajos? ¿No es así? La llamada soledad y viudez significa que las personas se encuentran en una situación embarazosa y humilde.
Sin embargo, los propios Hou y Wang dijeron que eran solitarios, taoístas y pocas personas. ¿No es esto una prueba de que Hou y Wang Qian estaban subordinados a otros y valoraban a los eruditos? La biografía de Yao se basó en Shun, y la biografía de Shun se basó en Yu. El rey Cheng de Zhou nombró a Zhou Gongdan, y fueron elogiados como monarcas sabios de generación en generación. Esto se debe precisamente a que conocen el valor de los eruditos.
Cuando el rey Xuan escuchó esto, sintió que estaba equivocado y dijo: Estoy buscando problemas. Después de escuchar tu alta opinión, conozco el comportamiento del villano. ¡Espero que me aceptes como tu alumno! De ahora en adelante vivirás aquí conmigo. Te garantizo que tendrás carne en tu dieta, que tendrás un auto cuando salgas y que tu esposa e hijos estarán todos hermosamente vestidos.
Yan Can se negó y dijo: El jade se produjo originalmente en las montañas. Si es procesado por artesanos, será destruido. Aunque todavía es precioso, ha perdido su apariencia original. Un erudito vive en un área remota y, si es seleccionado, disfrutará de riqueza y riqueza. Esto no significa que no pueda ser noble y distinguido, pero su apariencia externa y su mundo interior serán destruidos.
Así que espero que el rey me permita volver a comer tarde todos los días, y será tan delicioso como comer carne, caminar con paso firme y lento, lo suficiente como para vivir en paz; , no peor que los ricos y poderosos; quédate tranquilo y no hagas nada, puro y autosuficiente, y disfrútalo. Es usted, Su Majestad, quien me ordena hablar, pero soy yo, Yan Can, quien habla honesta y honestamente. "Después de que Yan Can terminó de hablar, se inclinó dos veces ante el rey Xuan y se fue.
Lista de significados de los modismos
Primero, los gerentes deben ser corteses con los oficiales virtuosos y respetar los talentos. El modismo es hablar elocuentemente mientras camina en el automóvil. Los hechos demuestran que el monarca debe tratar al cabo virtuoso y respetar a las personas. El modismo "Anbu Dangjun" demuestra elocuentemente que el monarca debe tratar al cabo virtuoso y respetar los talentos. estándares, utilizarlos con valentía y crear una buena atmósfera en la que las personas puedan aprovechar al máximo sus talentos.
En segundo lugar, la actitud de vida de Yan Zhou de dar un paso atrás y ser indiferente a la fama y la fortuna, y Vale la pena aprender la inquebrantable observancia de la integridad de Qian Lou. Tanto Yan Qian como Qian Lou consideran la fama y la riqueza como tierra y la riqueza como nubes flotantes, lo que refleja su actitud indiferente, tranquila y pacífica hacia la vida, y refleja el carácter valioso de. afrontar el honor, la desgracia, las ganancias y las pérdidas con calma.
Debemos aprender del noble reino de Yan Qian y Qian Lou, apegarnos a la integridad, ser indiferentes a la fama y la fortuna, tratar la vida y afrontarla con normalidad. corazón, mantengamos siempre una mente noble, pacífica, serena y tranquila, y cuidemos nuestro propio balance moral