¿Cuáles son las alusiones a Bodhidharma?
Difusión histórica
Hay muchas historias sobre Bodhidharma transmitidas a lo largo de la historia, entre ellas, las más conocidas y populares son: Cruzar el río con una caña, de cara a la pared. nueve años, nieve con un brazo roto, solo caminando por el camino hacia el oeste, etc. Estas hermosas y conmovedoras historias expresan la admiración y nostalgia de Bodhidharma por las generaciones futuras.
Bodhidharma vino del este
Un día, Bodhidharma le pidió consejo a su maestro: "Después de obtener el Dharma, ¿dónde debo ir para difundirlo?" Prajna Dora dijo: " Deberías ir a Cathay (es decir, China)”.
También dijo: "Después de llegar a Cathay, no vivas en el sur. Los monarcas de allí son aficionados al servicio meritorio y no pueden entender el budismo".
Dharma siguió las instrucciones de su maestro, preparó su equipaje, condujo un pequeño bote, cabalgó sobre el viento y las olas y viajó a través del océano. Le tomó tres años y muchas dificultades llegar a China.
Después de que Bodhidharma llegó a China, el gobernador de Guangzhou se enteró del incidente y rápidamente lo informó al emperador Jinling Wu de la dinastía Liang, Xiao Yan, quien inmediatamente envió enviados para llevar a Bodhidharma a Kioto para limpiarlo y limpiarlo. trátelo como a un invitado.
Primer encuentro con Liang Wu
El emperador Wu de Liang era un emperador que creía profundamente en el budismo. Después de subir al trono, construyó templos, escribió sutras, enseñó a monjes y creó muchos. estatuas y abogó por la autoliberación.
Preguntó a Bodhidharma muy engreído: '¿Cuánto mérito he obtenido al hacer estas cosas? ’ Pero Bodhidharma dijo: ‘No tiene ningún mérito.
’ El emperador Wu volvió a preguntar: ‘¿Por qué no hay mérito? Bodhidharma dijo: "Esto es algo hecho, no un mérito real".
Dharma pertenece a la secta Mahayana del budismo zen, que aboga por sentarse a meditar frente a la pared para salvar a todos los seres sintientes.
Debido a sus diferentes puntos de vista, los dos siempre estaban en desacuerdo cuando hablaban de temas budistas.
'El emperador Wu no podía entender. En ese momento, Bodhidharma sintió que Nanjing no era un lugar para quedarse y mudarse por mucho tiempo, por lo que se despidió de Xiao Yan y cruzó el río hacia el norte para entrar. la dinastía Wei.
Los documentos más antiguos que registran esta leyenda son los anónimos "Tesoros mágicos de todas las dinastías" desenterrados en Dunhuang (compilados en 774) y el segundo volumen de "Yuanjue Jing Da Shu Chao" escrito por Zongmi de la dinastía Tang. .
Más tarde, el famoso "Biyanlu" del budismo zen lo hizo circular como la primera "Oda a los Antiguos".
A partir de entonces, se convirtió en un koan muy conocido en los círculos zen.
Shen Guang enseña el Dharma
Hay un monje eminente en China llamado Shen Guang, que era del condado de Xingyang, provincia de Henan.
En ese momento, Shen Guang estaba dando sermones en Yuhuatai en Nanjing. La gente local decía: "Los sermones de Shen Guang eran eufemísticos y agradables, y lotos dorados crecían del suelo, mientras que las rocas rebeldes asentían".
Escuche.
Bodhidharma escuchó la conferencia, asintió en algunos puntos y sacudió la cabeza en otros.
Asienta con la cabeza para expresar su acuerdo con las opiniones de Shen Guang y sacuda la cabeza para expresar su desaprobación de las opiniones de Shen Guang.
Durante la explicación, Shen Guang encontró a Bodhidharma sacudiendo la cabeza y pensó que era la mayor falta de respeto hacia él, así que le preguntó a Bodhidharma: "¿Por qué sacudes la cabeza?". Los dos tenían opiniones diferentes sobre el budismo. Bodhidharma cedió y dejó Yuhuatai para cruzar el río hacia el norte.
Cruzando el río con una caña
Después de que Bodhidharma dejó Shenguang, alguien en la audiencia le dijo a Shenguang: "¿Sabes quién es el hombre que acaba de aparecer? Es el eminente monje indio. Bodhi. Bodhidharma domina el budismo y tiene un conocimiento profundo". Después de escuchar esto, Shenguang se sintió extremadamente avergonzado. Cuando el maestro se acercó a él, se mostró muy grosero en ese momento.
Así que corrió tras Bodhidharma y se disculpó.
Bodhidharma caminaba al frente, y Shenguang lo seguía de cerca, persiguiéndolo hasta la orilla del río Yangtze.
Bodhidharma tenía prisa por cruzar el río, y cuando se detuvo en la orilla del río, vio una vasta extensión de agua sin puentes, sin barcos y ni siquiera una sola persona.
¿Cómo cruzar el río? Bodhidharma estaba muy ansioso.
Quién sabe que “no existe un camino perfecto para el hombre”.
En ese momento de impotencia, Bodhidharma de repente encontró a una anciana sentada no lejos de la orilla, con un manojo de juncos a su lado. Parecía que ella también estaba esperando que el barco cruzara el río.
Bodhidharma pensó en secreto: ¿Por qué este anciano está solo, sin nadie que lo cuide? ¡Lo que sea! No tuve más remedio que pedirle ayuda a su padre.
Entonces dio un paso adelante, se inclinó respetuosamente ante el anciano y dijo: "Viejo Bodhisattva, quiero cruzar el río, pero no tengo un bote. Por favor, dame una caña para poder Puede cruzar el río.
"El anciano levantó la cabeza y miró a Bodhidharma con atención.
Vio sus dos ojos saltones, su rostro lleno de barba rizada, su figura alta, su comportamiento tranquilo, su apariencia digna y su apariencia. Extraordinario.
El anciano asintió en secreto con aprobación y sacó una caña con Bodhidharma.
Bodhidharma tomó la caña con ambas manos, le dio las gracias al anciano y se fue. río, puso la caña en el río, vi una flor de caña con la cabeza en alto y cinco hojas de caña extendidas. Bodhidharma pisó la caña y flotó a través del río Yangtze. Fatiga, Guang persiguió a Bodhidharma hasta que llegó a la orilla del río. Cuando vio a Bodhidharma cruzar el río con una caña, corrió enojado hacia el anciano y recogió el manojo de cañas que estaba al lado del anciano. Lo dejó caer y lo arrojó al agua. Saltando sobre el haz de juncos, cruzaron apresuradamente el río.
Sorprendentemente, en lugar de avanzar, el haz de juncos se hundió rápidamente en el agua. Desafortunadamente, se alejó apresuradamente y casi se ahoga.
Shen Guang corrió hacia el anciano con barro y agua por todo el cuerpo y escuchó la acusación: "Dale una caña". Cruza el río, yo lo tomaré." ¿Por qué no puedes pasar con tu manojo de juncos? El anciano respondió con calma y tranquilidad: "Él es la caña que me transformó y tiene parte en ayudar a los demás; tú eres la caña que me roba. Todo tiene su destino. ¿Cómo podemos ayudarnos unos a otros sin motivo?" "Después de que el anciano dijo esto, desapareció tranquilamente en un instante, y no había nadie en el vasto río.
En ese momento, la luz divina supo que faltaba y suspiró sin cesar. llamando al cielo y a la tierra, y fue muy triste Regresando con arrepentimientos
Otra teoría de cruzar el río con una caña
Hay otra teoría que después de la conversación entre Bodhidharma. y el emperador Wu de Liang, el emperador Wu de Liang se sintió profundamente arrepentido, después de enterarse de la partida de Bodhidharma, inmediatamente envió gente en mulas para perseguirlo.
Cuando llegaron a la mitad de la montaña Mufu, los picos. ambos lados se cerraron repentinamente y el grupo quedó atrapado entre los dos picos.
Bodhidharma estaba caminando hacia el río cuando vio que alguien se acercaba, así que rompió una caña y la arrojó al río, convirtiéndola en un. bote plano y flotando a través del río.
Hasta el día de hoy, la gente todavía lo hace. El pico de la montaña Shogun se llama Pico Jiamu, y la cueva donde Bodhidharma descansó en el pie norte de la montaña se llama Bodhidharma. Cueva.
El Yiweitang de hoy en el templo Zen de Changlu es para conmemorar a Bodhidharma. Fue construido para rendir homenaje al templo de Changlu después de cruzar el río.
Después de que Bodhidharma cruzó el río con una caña. Se detuvo en el templo Changlu en el norte del río Yangtze y luego fue al templo Zen Dingshanru para practicar la meditación frente a la pared. El templo Dingshan todavía tiene reliquias como la "Roca del Dharma" y la "Piedra sentada en abanico". y la estela retrato de Bodhidharma.
Entre ellas, la estela retrato de Bodhidharma es la estatua de Bodhidharma más antigua de China. La estela es más de 120 años más antigua que la estela ancestral del templo Songshan Shaolin. p> El templo Dingshan se ha convertido en un importante templo budista y es conocido como el "primer lugar de Bodhidharma".
El destino zen de Shaolin p>
Después de que Bodhidharma cruzó el río, caminó con un bastón zen. En su mano, visitó las montañas para adorar y se sentó a meditar en el templo. En el tercer año de Xiaochang en la dinastía Wei del Norte (527 d.C.), llegó al templo Shaolin en Songshan. Al ver que está rodeada de montañas, bosques densos, hermosas montañas, un ambiente tranquilo, una práctica budista próspera y una conversación amistosa
Pensé, esta es realmente una tierra pura budista
Reunió a muchos monjes y enseñó budismo zen por primera vez.
Desde entonces, Bodhidharma se ha convertido en el fundador del budismo zen. En China, el templo Shaolin es conocido como el salón ancestral del budismo zen chino.
También hay una estela que representa a Bodhidharma cruzando el río con una caña.
An. Un antiguo poema alababa el día: "El camino está cruzado". El agua vuelve, y cruzo el río en un estado miserable.
Los dos elefantes y los caballos están lastimeros bajo el sol. solo, y la gente en ese momento lo llamaba un brahmán que miraba la pared.
Había una educación taoísta y un retrato de Bodhidharma.
Bodhidharma sentía que eran sinceros y enseñaban Yiyi Dharma.
También le dio a Huike cuatro volúmenes del Lankavatara Sutra y dijo: 'Creo que el pueblo chino tiene la base para este sutra. Si puedes seguir esto, puedes dejar el mundo.
Con el desarrollo del budismo zen en China, Bodhidharma se convirtió gradualmente en una figura legendaria.
La primera es la legendaria pregunta y respuesta entre Bodhidharma y el emperador Wu de Liang cuando llegó a Jinling (ahora Nanjing).
El emperador Wu de Liang era un emperador que creía profundamente en el budismo. Después de ascender al trono, construyó templos, escribió sutras, enseñó a los monjes e hizo muchas estatuas. Le preguntó con orgullo a Bodhidharma: '¿Cuánto? ¿Mérito he ganado al hacer estas cosas? ’ Pero Bodhidharma dijo: ‘No tiene ningún mérito.
’ El emperador Wu volvió a preguntar: ‘¿Por qué no hay mérito? Bodhidharma dijo: "Esto es algo hecho, no un mérito real".
’El emperador Wu no podía entender, así que Bodhidharma cruzó el río y entró en Wei.
Los documentos más antiguos que registran esta leyenda son los anónimos "Tesoros mágicos de todas las dinastías" desenterrados en Dunhuang (compilados en 774) y el segundo volumen de "Yuanjue Jing Da Shu Chao" escrito por Zongmi de la dinastía Tang. .
Más tarde, el famoso "Biyanlu" del budismo zen la consideró como la primera "Oda a los Antiguos".
Otras leyendas
Murió envenenado Las hazañas de Bodhidharma en sus últimos años no están claramente registradas en ninguna biografía.
Las generaciones posteriores dijeron que murió envenenado y fue enterrado en la montaña Xiong'er (ahora condado de Yiyang, provincia de Henan). Sin embargo, también se dice que Song Yun, el enviado de Wei, conoció a Bodhidharma en Jinling. cuando regresó de las regiones occidentales.
Bodhidharma falleció solo con un solo zapato en la mano.
Así que existe otra leyenda de "regresar al oeste con un solo paso".
Fue durante la dinastía Wei del Norte cuando Bodhidharma llegó a China.
Había un maestro nacional, Bodhi Liu Zhi, que estaba muy celoso de Bodhidharma y trató de hacerle daño muchas veces sin éxito.
Le pidió a la gente que envenenara la comida de Bodhidharma. Bodhidharma sabía que era venenosa y la comió sin ningún problema.
Después de comer, una serpiente venenosa salió de su boca.
No fue hasta que un día el Patriarca Bodhidharma estableció a Huike como sucesor del budismo que decidió fallecer.
Al regresar al oeste, la rama de Bodhiliu envenenó a Bodhidharma por séptima vez, y Bodhidharma fue envenenado hasta la muerte.
Sus discípulos lo enterraron en un ataúd.
Ese día, Song Yun, un enviado de la dinastía Wei del Norte que fue a las regiones occidentales, caminó hasta el área de Congling, se encontró con el patriarca Bodhidharma y le preguntó: "Maestro, ¿a quién enseñas?". ¿El Dharma?" " El patriarca Bodhidharma dijo: "Lo sabrás más tarde.
Voy a regresar a la India. Se quitó uno de sus zapatos y le dijo a Song Yun: "Vuelve rápido. El rey morirá hoy." Cuando Song Yun regresó y habló de ello, no creía que Bodhidharma estuviera muerto.
Entonces todos abrieron el ataúd y vieron que dentro solo había un zapato.
Algunas personas dicen que Bodhidharma ya tenía ciento cincuenta años cuando llegó a China.
Lugar de enterramiento
Templo Kongxiang Templo Kongxiang
Es el lugar de enterramiento de Bodhidharma, el primer antepasado del budismo, en los últimos años de la dinastía Hong Han. Los monjes chinos y extranjeros han visitado a menudo uno tras otro. Ven aquí para encontrar tus raíces y preguntar sobre tus antepasados.
El antiguo templo Kongxiang fue un lugar sagrado para el budismo en el pasado y sigue siendo un espléndido lugar sagrado cultural.
Según las "Crónicas de Shaanzhou" de la dinastía Qing y la República de China, cuando el budismo se introdujo en Shaanzhou en el décimo año de Yongping en la dinastía Han del Este (67 d.C.), el Templo Kongxiang fue Construido hace más de 1.900 años, es un lugar sagrado budista en el mismo período que el Templo del Caballo Blanco, el primer templo antiguo de China.
El templo Kongxiang es el lugar de entierro de Bodhidharma, el fundador del budismo zen. Es famoso por Bodhidharma, quien sacrificó su vida para buscar el Dharma y fundó el budismo zen.
Según los registros históricos, después de que Bodhidharma enseñara a Huike en el templo Shaolin, fue al templo Dinglin al pie de la montaña Xiong'er para enseñar el Dharma durante 5 años. Falleció en diciembre del segundo año de. Datong, 536 d.C., segundo año del emperador Wu de la dinastía Liang. Ciento cincuenta años.
Los monjes estaban extremadamente tristes y enterraron al primer maestro en el templo de Dinglin según los ritos budistas, y construyeron la Pagoda Bodhidharma y el Salón Bodhidharma.
El emperador Wu de la dinastía Liang, Xiao Yan, escribió personalmente la inscripción "Oda y prefacio al maestro Bodhidharma en las dinastías del sur" para conmemorar la fundación del budismo zen por parte del maestro Bodhidharma.
Más tarde, en el primer año de Yuanxiang, enviados de la dinastía Wei del Este se encontraron con el Maestro Bodhidharma que regresaba al oeste desde las regiones occidentales en busca de escrituras budistas en el primer año de Yuanxiang, e inmediatamente lo informaron al emperador. .
Cuando el emperador se enteró, ordenó a la gente que desenterrara la tumba de Bodhidharma, sólo para encontrar un ataúd vacío. Sólo entonces supo que el maestro se había transformado en un Buda, por lo que le cambió el nombre. Del templo de Dinglin al "Templo Kongxiang".
Reliquias Sagradas de Guangzhou
Shangxiajiu, ciudad de Guangzhou, fue el muelle del río Pearl en la antigüedad y ahora es una próspera calle comercial peatonal.
Entre ellos, hay una pequeña tablilla de piedra en la calle principal de Hualin "El lugar donde el Patriarca Bodhidharma llegó al oeste para aterrizar", y está el templo milenario "Templo de Hualin" (originalmente llamado "Xilai'an"), que se dice que es el lugar donde Bodhidharma llegó a Occidente Construido por Mo.
La pagoda de piedra del templo contiene 21 reliquias del verdadero cuerpo del Buda Sakyamuni.
En el templo de Guangxiao se encuentra el "Manantial Xibo" de Bodhidharma, comúnmente conocido como "Pozo del Dharma".
Lugares pintorescos en Nanjing
Se dice que el templo Gaozuo en Yuhuatai, Nanjing, es el lugar donde el Patriarca Bodhidharma escuchó las enseñanzas de Shen Guang. Sacudió la cabeza con desaprobación y se quedó. Sorprendido por Shen Guang, luego lo siguió hasta la montaña Shishi y perdió su brazo en la nieve. En busca del Dharma, finalmente se convirtió en Huike, el segundo antepasado del budismo zen.
Hay una cueva de Bodhidharma al pie de la montaña Shogunate en el borde del río Yangtze en Nanjing. Se dice que Bodhidharma cruzó el río con una caña y desde aquí se encuentran las ruinas del "Templo Changlu". La ciudad de Changlu en Liuhe, al norte del río Yangtze, que conmemora a Bodhidharma. Fue construida por el patriarca Mo Yiwei cuando cruzó el río. Ha sido abandonada y reconstruida repetidamente en las dinastías pasadas, y ahora está siendo reconstruida en otro lugar. Están las ruinas del templo Dingshan en Pukou, al norte del río Yangtze. Fue el primer templo en Xi después de que Bodhidharma cruzara el río con "Moyan" y otras ruinas, como hogar ancestral del budismo zen, son más antiguas. Templo Shaolín.
Actualmente el templo se encuentra en reconstrucción.