¿Cómo se llama "Zuo Zhuan"? ¿En qué época y por quién fue escrito?

Zuo Zhuan: Zuo Zhuan, Chun Qiu Zuo Shi Zhuan, clásicos chinos, estilo cronológico, Zuo Zhuan, estilo cronológico, historia, dinastía Han, Gu Liang Zhuan, Zuo Qiuming, Sima Qian, "Zuo Zhuan "Es una obra histórica cronológica antigua china. El nombre completo de "Zuo Zhuan" es "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan". Su nombre original era "Zuo Shi Chun Qiu". Durante la dinastía Han, también se llamaba "Chun Qiu Zuo Shi" y "Zuo Shi". Sólo después de la dinastía Han se le llamó a menudo "Zuo Zhuan". Junto con "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", se la conoce colectivamente como las "Tres biografías del período de primavera y otoño". Obras históricas cronológicas antiguas. Uno de los clásicos confucianos, se llamó "Zuo Shi Chun Qiu" ("Registros históricos: Prefacio a la cronología de los doce príncipes") a principios de la dinastía Han occidental, o "Clásicos de primavera y otoño" ("Registros históricos: Wu Familia"). Lo que Liu Xin vio al final de la dinastía Han Occidental se llamó "el texto antiguo Chun Qiu Zuo Shi Zhuan", y "Zuo Zhuan" es la abreviatura de "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan". Liu Xin creía que "Zuo Zhuan" era una biografía de "Primavera y Otoño", por lo que utilizó el texto de Zhuan para interpretar las escrituras y hacer que se explicaran entre sí. En la dinastía Han, "Chun Qiu" y "Zuo Zhuan" eran originalmente capítulos separados. En la dinastía Jin, Du Yu, basándose en las interpretaciones de Liu Xin, Jia Kui y otros predecesores, combinó "Jing" ("Chun Qiu". ) y "Zuo Zhuan" ("Zhuan"). "Zuo Zhuan") se combinaron en un solo libro según la cronología y se explicaron sistemáticamente. Esta es la "Colección y comentario de Chun Qiu Jing Zhuan". Con respecto al autor de "Zuo Zhuan" escrito por personas de las Seis Dinastías, "Registros históricos: Prefacio a la cronología de los doce príncipes" dice que fue Zuo Qiuming. En la dinastía Tang, Zhao Kuang sospechó por primera vez que la "familia Zuo" no era Zuo Qiuming. En la dinastía Qing, Yao Nai propuso además: "Los libros de la familia Zuo no fueron escritos por una sola persona". Zhuan podría ser Wu Qi. También hay personas que afirman que fue hecho por Liu Xin, pero estas sospechas no tienen base suficiente. Los registros más antiguos sobre Zuo Qiuming se pueden encontrar en "Las Analectas de Confucio Gongye Chang". Kong Yingda de la dinastía Tang creía que su apellido era Zuo y su nombre de pila era Qiu Ming ("Prefacio a la biografía de la familia Zuo en el período de primavera y otoño"). En la dinastía Qing, Zhu Zun creía que Zuoqiu era un apellido compuesto (Jing Yi Kao). Yu Zhengxie de la dinastía Qing también creía que su apellido era Qiu y su nombre era Ming, y que Zuo era un funcionario de Zuo Shi ("Manuscrito Guiji Lei: Sobre los apellidos de los descendientes de Zuo Qiu Ming"). En cuanto a su nacimiento, muerte y acciones, se desconoce la historia. "Notas de la familia de Confucio: Capítulo Guan Zhou" decía: "Confucio compilará los Anales de primavera y otoño, y Zuo Qiu Ming será como la dinastía Zhou. Observará los libros sobre la historia de la dinastía Zhou y regresará para compilar los "Anales de primavera y otoño", y Qiu Ming lo transmitirá.* **Para el interior y el exterior". Se desconoce la base. Sin embargo, basándose en los hechos registrados en "Zuo Zhuan", la mayoría de los comentaristas creen que el autor vivió después de Confucio. Aún no hay una conclusión sobre la fecha de escritura del "Comentario de Zuo Zhuan" y del "Zuo Zhuan" impresos por Liu Shugang en la dinastía Song Cui Shu en la dinastía Qing, según el análisis del estilo de escritura y la complejidad y simplicidad. de las narraciones del libro, argumentó que "no está lejos de Ding y el luto, y no puede considerarse como un "pueblo" posterior al Período de los Reinos Combatientes ("Zhu Si Kao Xin Lu·Yu Lu"). Según el artículo "El clan Zuo no tiene que estar lleno de fe" en el volumen 4 de Rizhilu de Gu Yanwu, el erudito japonés Kano dijo: "El prejuicio del clan Zuo sobre los eventos anteriores de Qin Xiaogong ha sido verificado y no hay conquistas después de Xiaogong". , por lo que se puede inferir la era de la familia Zuo. "El "Prefacio de anotación Chun Qiu Zuo Zhuan" de Yang Bojun especula que el libro fue escrito después de que Wei Si se convirtiera en marqués en 403 a. C. y antes del decimotercer año del rey Zhou An (389 a. C.). ). Por esta razón, algunas personas argumentan que el Zuo Qiu Ming que escribió Zuo Qiu Ming y el Zuo Qiu Ming a quien Confucio conoció son dos personas diferentes. Los registros en "Zuo Zhuan" están básicamente en el orden de los Doce Duques de Lu registrados en "Primavera y Otoño", pero antes del primer año de Lu Yin, hay una explicación de que Lu Hui Gong dio a luz a Lu Yin Gong y Yin Gong ascendió al trono; después del año veintisiete de Lu Ai Gong, también hay un apéndice sobre el asesinato de Jin Bo Zhibo del año cuarto al decimocuarto de Lu Daogong. El contenido del libro incluye nombramientos, alianzas, conquistas, cacerías, construcción de ciudades, bodas y funerales, usurpación y asesinato, aniquilación de clanes, exilio, etc. En un amplio trasfondo social, registra las actividades de príncipes, funcionarios y funcionarios, y profundiza en los comerciantes, adivinos, asesinos, músicos, concubinas, trabajadores, Zaoli y otras clases a través del duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin, y el duque Mu de Qin La narración del ascenso y caída de hegemonías como el rey Zhuang de Chu, el rey Helu de Wu y el rey Goujian de Yue refleja la intrincada competencia entre los estados vasallos en ese momento. Las descripciones de las contradicciones en el. El cargo y las reformas de Zheng Zichan también revelan profundamente los cambios y tendencias dentro de la sociedad. Zuo se atrevió a ser directo en su narrativa, con una clara tendencia. A menudo utiliza "propiedad" e "incorrección inadecuada" como sus juicios sobre los personajes, mostrando conceptos éticos conservadores, pero en términos generales, los conceptos de bien y mal, amor y odio y la visión de la historia son relativamente progresistas. Por ejemplo, el libro no sólo afirma los logros históricos del señor supremo, sino que tampoco rehuye el amor del duque Huan de Qi por su esposa y la codicia por la comodidad de su hijo Chong'er. Otro ejemplo es que "Jin Linggong no es un rey" (el segundo año de la dinastía Xuan), a Chen Linggong "le gusta su servicio de adoración y juega con la corte" (noveno año de la dinastía Xuan) y Qi Zhuanggong "canta con un pareado". " (veinticinco años de la dinastía Xiang), "Las relaciones sexuales de Qi Sheng y Wu Zang" (el año 28 de la dinastía Zhao), etc., a través de descripciones características y detalladas, expusieron completamente la tiranía, el libertinaje, la fealdad y la inmundicia del gobernante.

El leal e ingenioso Yan Ying, el recto Shu Xiang, el astuto y previsor Zi Chan y otros fueron afirmados y elogiados como figuras importantes para la seguridad del país. El libro también recorre el pensamiento orientado a las personas que se adapta a la tendencia histórica de la época y ve al pueblo como "los Señores de Dios". Esta opinión fue expuesta muchas veces por Sui Ji Liang (el sexto año de Huan) y Sima Ziyu de la dinastía Song (el decimonoveno año de Xi (en el año 25 de la dinastía Xiang), Han Xianzi discutió el informe de Luan Wuzi). Chu (en el año 15 de Chengdu), Qi Yanying y Jin Shuxiang discutieron sobre las dinastías Qi y Jin (el tercer año de la dinastía Zhao), Shen Yinxu discutió sobre Fumin (el año 19 de Zhaozhi) y Feng Hua discutió sobre Chen Huaigong (el Año 19 del reinado de Zhao). En el primer año de Ai (el primer año de Ai), etc., todos enfatizaron la necesidad de "pensar mejor y beneficiar al pueblo" y el papel del "pueblo" en la política y el ejército. luchas, llegando así a la conclusión de que "el país prosperará y escuchará al pueblo". Esto muestra la tendencia ideológica progresista del autor. Los predecesores comentaron que "la familia Zuo es hermosa y rica" ​​("Prefacio a la biografía de Liang" de Fan Ning), ""Los anales de primavera y otoño" es riguroso y "La familia Zuo" es exagerada" (Han Yu" Jinxue Jie"), lo que demuestra que "Zuo Zhuan" tiene un gran significado literario. Este aspecto se ha mejorado mucho en comparación con "Primavera y otoño". Desde "Primavera y Otoño", que sólo registra recuerdos hasta "Zuo Zhuan" con historias dramáticas y personajes realistas, es un gran progreso en la prosa histórica. En el relato anual de Ruyin "Zheng Bo Duan Yu Yan", el autor narra los eventos de manera organizada y jerárquica según el comienzo, el desarrollo, el clímax y el final, mostrando la astucia y la crueldad de Zheng Bo, la ambición del tío Duan y la parcialidad de Jiang. al desastre, que resumió la historia de décadas de lucha dentro del grupo gobernante Zheng Guo. La rebelión entre Qi Lian y su padre en el octavo año del duque Zhuang, la rebelión de Zhao Dun en el segundo año del duque Xuan, la amonestación del duque Lin de Jin en el segundo año del duque Ai y las dificultades del duque Bai. de Chu en el decimosexto año del duque Ai están todos escritos vívidamente. En él podemos ver no sólo el proceso de la historia, sino también las acciones y expresiones de los personajes que aparecieron en el escenario histórico. Combinando la autenticidad de la historia, el carácter distintivo de las tendencias y la imagen de expresión, y mostrando imágenes históricas a través de actividades de personajes específicos, estableció una excelente tradición de escritura histórica china y sentó una buena base para el desarrollo de la literatura biográfica histórica en generaciones posteriores. . Narrar la guerra es la especialidad de "Zuo Zhuan". Hay más de 400 acciones militares registradas en el libro, incluida la Batalla de Chengpu entre Jin y Chu (el año 28 del reinado de Xi), la Batalla de Qin y Jin (los años 32 y 33 del reinado de Xi) y la Batalla de Jin y Chu (el año 12 del reinado de Xuan), la Batalla de Qi y Jin (el segundo año de Chenggong), la Batalla de Yanling entre Jin y Chu (el año 16 de Chenggong) y otras cinco batallas importantes. el más destacado. El autor es capaz de situar cada batalla en el contexto de las grandes potencias que compiten por la hegemonía. A menudo escribe sobre las batallas en el campo de batalla con breves pinceladas. También escribe en detalle sobre las causas de la guerra, la planificación previa a la guerra y los efectos de la posguerra. Vincula la victoria o la derrota de la guerra con la situación política y la situación política de los países participantes. Factores como el apoyo del pueblo y el carácter del general están vinculados orgánicamente para crear una cierta inevitabilidad histórica. "Zuo Zhuan" narra guerras con especial énfasis en la estrategia. Una historia corta como la Batalla de Changshao entre Qi y Lu (el décimo año del duque Zhuang) primero narra brevemente la victoria del ejército de Lu y luego narra en detalle la explicación de Cao GUI de por qué ganó. en detalle desde el exterior hacia el interior. Por ejemplo, en el capítulo central sobre la batalla entre la dinastía Qin y Jin, el tío Jian lloró y despidió a sus tropas, lo cual fue previsor, el duque Mu lloró y saludó a sus tropas. Conocía sus errores y podía corregirlos. se hacen eco unos de otros. Una novela larga, como La batalla de Chengpu en Chu en la dinastía Jin, está marcada con el lema de "tomar prestigio y establecer hegemonía". El texto sigue la situación de la batalla, a veces apretándose y a veces ralentizándose, abriéndose y cerrándose, haciendo que la batalla sea más intensa y más lenta. La situación tiene altibajos, altibajos, y finalmente termina con el nombramiento del rey de Zhou como la dinastía Jin, concluyó. Estos son ejemplos claros. El autor también suele insertar detalles vívidos e interesantes en la atmósfera feroz y tensa de la guerra, como retirarse a tres casas, ofrecer un alce, bajarse del coche sin abrigo, tomar la mano para recompensar al maestro, etc., que Parece ser pausado y sin prisas, por lo que Fang Bao, un antiguo escritor de la escuela Tongcheng, dijo: "El escrito más maduro sobre los acontecimientos del marido es mejor que" Zuo Zhuan ". La retórica de afrontamiento también es parte de" Zuo Zhuan ". que está lleno de significado literario. En ese momento, había frecuentes intercambios entre estados vasallos, y si los enviados eran buenos en la retórica no solo estaba relacionado con el honor y la desgracia personal, sino también con la seguridad del país. En el libro, hay ejemplos como "Un sobrino malvado responde a la pregunta de Qin Bo" (el año 15 del duque Xi), "Zhan Xi recompensa al ejército Qi" (el año 26 del duque Xi) y "Zhu Zhiwu retira el Ejército Qin" (el año 30 del duque Xi). "Wang y Sunman discutieron la importancia del trípode" (el tercer año de Xuangong), "Bin Meiren culpó a Jin" (el segundo año de Chenggong), "Preguntó Zhi □. el rey de Chu" (el tercer año de Chenggong), "Rong Ziju culpó a "Jin Yu Chao" (el año 14 de Xianggong), "Zi Chan Lun Ruo Yuan" (el año 31 de Xianggong) y otras partes, las descripciones y la dicción son todos giros y vueltas, meticulosos y eufemísticos, lo que los convierte en obras maestras populares. "Shi Tong" de Liu Zhiji de la dinastía Tang dijo que "Zuo Zhuan" "sus palabras son concisas e importantes, y sus hechos son detallados y completos" ("Shi Tong·Six Schools"). Liu Xizai de la dinastía Qing creía: "Los historiadores de cientos de generaciones son similares a este método". ("Yi Gai·Wen Gai") Se puede ver que la esencia de su lenguaje se ha convertido en un modelo para todas las generaciones.

Además, la escritura del autor es flexible y cambiante. Por ejemplo, en "La batalla de Qin y Jin Ying", escribió que Ying pidió la liberación de los prisioneros de Qin y Zhen se enojó primero, "ignorando y escupiendo"; Todos los soldados son como llevar un barco"; por ejemplo, "La batalla de Jin y Chu" describe las divisiones Jin luchando por un barco, "los dedos en el barco se pueden agarrar"; otro ejemplo son los soldados Chu rescatando a los Jin. Los soldados de Jin se rieron y dijeron: "No soy tan bueno como el país grande". Estas descripciones, ya sean delicadas, exageradas o humorísticas, añaden color al artículo. "Zuo Zhuan" tiene una influencia importante en la historia y la literatura posteriores. Sima Qian de la dinastía Han desarrolló la tradición de "Zuo Zhuan" y escribió la obra maestra "Registros históricos", que es a la vez histórica y literaria. "Zizhi Tongjian" de Sima Guang en la dinastía Song no sólo continuó con él en contenido, sino que también lo siguió en estilo y técnica. La gente de la dinastía Song estaba familiarizada con "Zuo Shi Zhuan", "Tai Shi Gong Shu", coreano y los poemas de Du, y los recitaban en secreto. Aunque estaban apoyados en la silla, no eran diferentes de los volúmenes opuestos. ). La primera versión anotada que existe de "Zuo Zhuan" es el "Comentario recopilado sobre los clásicos de primavera y otoño" de la dinastía Jin de Du Yu, y la Biblioteca de Beijing tiene dos versiones impresas de la dinastía Song. En la dinastía Qing, estaban las "Anotaciones suplementarias de Zuo Zhuan" de Gu Yanwu y la "Exégesis de Chun Qiu Zuo Zhuan" de Hong Liangji. En tiempos recientes, "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan Old" de Liu Wenqi. Comentarios y repuestos", y el de hoy Yang Bojun "Anotación Zuo Zhuan de Chunqiu".