?Los clásicos chinos "Mozi": notas sobre el texto original de los siete sufrientes
#abilitiestraining# Las *ideas de "Mozi" en la introducción se reflejan principalmente en capítulos como "Amor universal", "Amigos" y "Cultivo del yo". La siguiente es la anotación del texto original del clásico chino "Mozi": Siete víctimas compartida por Kao.com. ¡Bienvenido a leer y hacer referencia!
Siete problemas
Zimozi dijo: El Estado tiene siete problemas. ¿Quiénes son los siete pacientes? Si las murallas de la ciudad, las acequias y los estanques no pueden defenderse y los palacios pueden administrarse, habrá un problema; si el país fronterizo llega a la frontera (2) y los vecinos no pueden salvarlo, habrá dos problemas. los logros inútiles del poder popular se harán y los incompetentes serán recompensados. El poder popular será inútil y los tesoros se desperdiciarán. Los tres funcionarios se aferran a sus salarios, mientras que a los turistas les encanta; ser distinguido (3). El rey practica leyes para cortejar a sus ministros, pero los ministros están asustados y no se atreven a ignorarlas. Estos son los cuatro problemas que el rey cree que es sabio y sabio, pero no le importan las cosas. piensa que está seguro y fuerte Hay cinco peligros cuando no hay defensa, y los vecinos no saben planificar. Los que confían son infieles, y los que son leales no creen, cuáles son los seis peligros. no hay suficiente ganado ni cereales para comer, y los ministros no son suficientes para servirles. Las recompensas no pueden ser gozosas y los castigos no pueden ser poderosos.
Si vives en un país con siete tipos de problemas, no habrá sociedad; si defiendes una ciudad con siete tipos de problemas, el enemigo abrumará el país. Cuando se cumplan las siete calamidades, el país estará en problemas.
Cada grano es algo que el pueblo admira y el rey se ocupa de ello. Por lo tanto, si el pueblo no tiene respeto, el gobernante no tendrá apoyo; si el pueblo no tiene comida, no se podrá hacer nada. Por lo tanto, no se puede descuidar la comida, no se puede descuidar la tierra y no se puede descuidar el uso. Si se cosechan todos los granos, los cinco sabores serán controlados por el Señor; si no se cosechan todos los granos, los cinco sabores serán controlados por el Señor. No cosechar un grano se llama hambruna, no cosechar dos granos se llama sequía, no cosechar tres granos se llama desastre, no cosechar cuatro granos se llama alimento (4) y no cosechar cinco granos se llama hambre.
Si hay hambruna durante el año, los funcionarios y funcionarios para abajo perderán una quinta parte de su salario; si hay sequía, perderán dos quintas partes; si hay mala suerte, perderán; perderán las tres quintas partes; si se les da de comer, perderán las cuatro quintas partes; si tienes hambre, no tendrás ingresos y sólo te darán comida. Por lo tanto, cuando el mal y el hambre existan en el país, el rey comerá cinco quintas partes de la comida (5), los funcionarios limpiarán el condado (6), los eruditos no irán a la escuela y la ropa del rey se arruinará. no sea de cuero; los invitados de los príncipes y los enviados de los vecinos comerán en vano. No es próspero (7); está claro que la comida está limpia y no está cubierta con Yun (8); los caballos no comen mijo y las doncellas y concubinas no visten de seda. Este es el fin de la insuficiencia.
Hoy en día, si hay una persona que carga a su hijo mientras bebe, llevará a su hijo al pozo (9). Este año es de mala suerte, la gente tiene hambre, el país tiene hambre y mi hijo es culpable de esto, ¡no se da cuenta del mal! Por tanto, cuando el año es bueno, * benevolente y bueno; cuando el año es malo, * tacaño y malvado. ¿Por qué la gente siempre tiene esto? Si la persona está enferma y come demasiado no tendrá un buen año.
Por eso, se dice: Cuando no hay suficiente riqueza, ocurre lo contrario; cuando no hay suficiente comida, ocurre lo contrario. Por lo tanto, los antepasados utilizaron el tiempo para generar riqueza, consolidar los cimientos y utilizar la riqueza, y entonces la riqueza será suficiente. Por lo tanto, aunque había un rey sabio en el mundo anterior, ¿cómo podía hacer que las cosechas cosecharan siempre y que no llegaran las sequías ni las inundaciones? ¿Pero qué pasa si no hay gente que pase frío y pase hambre? Su fuerza es urgente pero es frugal para mantenerse a sí mismo. Por lo tanto, el "Libro de Xia" dice: "Hubo agua en el séptimo año de Yu". El "Libro de Yin" dice: "Hubo sequía en el quinto año de Tang". Esto está lejos de ser severo y hambriento (10). , pero ¿por qué la gente no tiene frío y hambre? Es el secreto de la riqueza y la disciplina de su uso. Por tanto, si el almacén no está preparado con grano, no puedes esperar una gran hambruna; si el almacén no está preparado con tropas, no puedes conquistar sin justicia, si la ciudad no está preparada, no puedes defenderte si tu corazón no está; preparado, no puedes responder al ataque (11), si Qing Ji no tiene intención de dejarlo ir y no puede dejarlo ir fácilmente.
Hu Jie no estaba preparado para la sopa, así que lo dejó ir; Zhou no estaba preparado para la fuerza, así que lo mató. Jie y Zhou eran emperadores nobles y ricos en el mundo. Sin embargo, ¿por qué todos perecieron bajo el gobierno de Baili? Hay riqueza pero no preparación. Por eso la preparación es lo más importante para el país. La comida es el tesoro del país; los soldados son las garras del país; las ciudades son los medios de autodefensa; estos tres son las herramientas del país.
Por eso, se dice: Utilízalo para recompensar a los que no han hecho nada; vacía su tesoro para preparar carros, caballos, ropas y cosas extrañas; deja que sus sirvientes administren el palacio y disfruten del entretenimiento; morir y ser rico. Los ataúdes están hechos principalmente de ropa y pieles. En vida administró las terrazas y pabellones, y cuando murió reparó las tumbas. Por tanto, el pueblo sufre desde fuera, y el tesoro sólo desde dentro (12). Los superiores no se cansan de los placeres (13), pero los inferiores no pueden soportar los sufrimientos. Si la patria es separada de los invasores, el enemigo resultará herido, y si la gente ve peligro y hambre, morirá. Todos estos son crímenes para los que no están preparados. Además, aquellos que comen son el tesoro del sabio. Por eso, el "Libro de Zhou" dice: "Si el país no tiene suficiente comida para tres años, el país no es un país; si la familia no tiene suficiente comida para tres años, el hijo no es un hijo". Se llama preparación nacional.
Notas
(1) Este artículo analiza primero los siete desastres que han causado peligro al país, y luego señala que la forma fundamental para que el país prevenga y controle los desastres es para aumentar la producción y ahorrar dinero, y también presta atención a la situación en ese momento, la práctica de los gobernantes de agotar los esfuerzos y la riqueza del tesoro de su pueblo en pos de una vida hedonista plantea una severa advertencia. (2) Bian: La palabra "enemigo" es incorrecta. (3) Jiao: Tong "Jiao". (4) Retroalimentación: por "escasez", falta. (5) Cinco quintos: se sospecha que son "tres quintos". (6) Condado: Tong "Xuan", que se refiere a instrumentos musicales colgantes como campanas y carillones. (7) Yong: considerado como "comida", refiriéndose al desayuno y la cena. (8) Tu: Pasa la "carretera". (9) Equipo: Pase "caída". (10) Li: Tong "盹", sufrimiento. (11) Muerte: Tong "repentina".
(12) Sencillo: Tong "殚". (13) Asco: se refiere a “satisfacción”, contentamiento.
Vernácula
Mozi dijo: Hay siete tipos de desastres en el país. ¿Cuáles son estos siete ayes? Construir palacios y palacios cuando las ciudades y trincheras interiores y exteriores son insuficientes para la defensa es el primer tipo de desastre, las tropas enemigas están presionando el territorio y los países vecinos no están dispuestos a acudir al rescate, que es el segundo tipo de desastre; Las fuerzas del pueblo se agotan en cosas inútiles y no hay recompensa. Las personas talentosas (como resultado) las fuerzas del pueblo se agotan en cosas inútiles y los tesoros se agotan para entretener a los invitados. los que son funcionarios solo quieren conservar sus salarios, y los que no están en cargos oficiales solo se preocupan por hacerse amigos del partido, el rey revisó la ley para matar a sus ministros, y los ministros tuvieron miedo y no se atrevieron a desobedecer. las órdenes del rey. Este es el cuarto tipo de desastre; el rey pensó que era santo y sabio, pero no interfirió con los asuntos del país, pensó que era estable y fuerte, pero no hizo preparativos de defensa y los países vecinos; Si estás planeando atacarlo pero no sabes cómo estar en guardia, este es el quinto tipo de desastre, si alguien en quien confías es infiel, pero si no se confía en una persona leal, este es el sexto tipo. del desastre; si no hay suficiente ganado y alimentos para comer, los ministros no podrán ocuparse de los asuntos estatales, las recompensas no pueden hacer feliz a la gente y los castigos no pueden hacer que la gente tema.
Si ocurren estos siete desastres en el gobierno de un país, el país seguramente será destruido; si ocurren estos siete desastres en la defensa de una ciudad, el país será destruido. Cualquiera que sea el país en el que se produzcan los siete desastres, debe haber un desastre en ese país.
Los cereales son de lo que depende la gente para sus vidas, y también son lo que los monarcas usan para alimentarse a sí mismos y a la gente. Por lo tanto, si el pueblo pierde su confianza, el rey no tendrá apoyo; una vez que el pueblo no tenga qué comer, no podrá servir. Por lo tanto, debemos aumentar la producción de alimentos, cultivar los campos tanto como sea posible y utilizar el dinero con moderación. Si se cosechan todos los granos, el rey podrá disfrutar de los cinco sabores. Si no hay una buena cosecha, el rey no podrá disfrutarla al máximo. No cosechar un grano se llama hambruna, no cosechar dos granos se llama sequía, no cosechar tres granos se llama desgracia, no cosechar cuatro granos se llama escasez y no cosechar cinco granos se llama hambre.
En años malos, se reducirá una quinta parte del salario de los funcionarios del nivel oficial para abajo; en años de sequía, se reducirá dos quintas partes del salario; en años malos, una quinta parte; se reducirá el salario 3. En años de escasez se reducirá cuatro quintas partes del salario; en años de hambre se renunciará a todo el salario y sólo se proporcionarán alimentos. Por lo tanto, cuando un país sufre una hambruna grave, el rey retirará las tres quintas partes de los alimentos, los funcionarios no escucharán música, los eruditos no irán a la escuela a trabajar en la granja, el rey no confeccionará nuevos uniformes de la corte y los invitados de Vendrán los príncipes y enviados de los países vecinos. En ese momento, la comida no era rica, los cuatro caballos fueron retirados de izquierda y derecha, los caminos no fueron reparados, los caballos no comieron y las doncellas y concubinas sí. No usar seda. Todo esto decía que el país estaba muy cansado.
Ahora bien, si una persona lleva a un niño al pozo para sacar agua y el niño cae al pozo, entonces la madre debe intentar rescatar al niño del pozo. Hoy en día, en los años de hambruna, la gente muere de hambre en la carretera. Este tipo de tragedia es más grave que la caída de un niño a un pozo. Cuando el año sea bueno, la gente será amable y bondadosa; cuando el año sea malo y ocurra un desastre, la gente será tacaña y cruel. ¿Cómo se puede determinar el temperamento de la gente? Si hay poca gente produciendo y mucha gente comiendo, es imposible tener un buen año.
Por eso está dicho: Si te falta dinero, presta atención a la temporada de cultivo; si te falta comida, presta atención a la frugalidad. Por lo tanto, los antiguos sabios producían riqueza de acuerdo con la temporada agrícola, establecían una buena base agrícola y ahorraban gastos, por lo que sus recursos financieros naturalmente serían suficientes. Por lo tanto, ¿cómo podrían incluso los reyes sabios de vidas anteriores hacer que la cosecha de cereales fuera siempre abundante y prevenir inundaciones y sequías? Pero (en ese momento) nunca sufrieron frío ni hambre. En ese momento, se enorgullecían de ser frugales porque trabajaban duro para cultivar de acuerdo con la temporada agrícola. "Xia Shu" dice: "Hubo inundaciones durante siete años durante el período Yu". "Yin Shu" dijo: "Hubo cinco años de sequía durante el período Tang. La hambruna sufrida en ese momento fue bastante grave, pero la la gente no padecía frío ni hambre. ¿A qué se debe esto? Porque producen mucho dinero y lo utilizan con frugalidad. Por lo tanto, si no hay provisiones de alimentos en el granero, no se puede preparar contra el hambre en los años malos, si no hay armas en el arsenal, no se puede atacar a los injustos aunque se sea justo si las ciudades interiores y exteriores no lo son; completo, uno no puede defenderse; si no hay vigilancia en el corazón, uno no puede defenderse. Incapaz de hacer frente a los cambios repentinos. Es como si Qing Ji no quisiera irse, por lo que no puede irse fácilmente y morir.
Jie no estaba preparado para defenderse de Tang, por lo que Tang lo exilió; Zhou no estaba preparado para defenderse del rey Wu de Zhou, por lo que
fue asesinado. Aunque Jie y Zhou eran emperadores nobles y ricos en el mundo, ambos fueron destruidos por los reyes de países pequeños con un radio de cientos de millas. Es que aunque son ricos no toman precauciones. Por eso, la prevención es lo más importante para el país. La comida es el tesoro del país, las armas son los esbirros del país y la ciudad se utiliza para defenderse: estas tres son las herramientas para mantener el país.
Por eso se dice: Dad recompensas a los que no han hecho nada; gastad las reservas del tesoro en comprar carros, caballos, ropas y cosas extrañas, haced sufrir hasta el fin a los soldados y esclavos. Construyó palacios y lugares de entretenimiento; después de su muerte, hizo pesados ataúdes y confeccionó mucha ropa. Construyó terrazas y pabellones mientras estaba vivo y construyó tumbas después de su muerte. Por lo tanto, el pueblo sufrió externamente, el tesoro interno se agotó, el monarca de arriba no estaba satisfecho con su disfrute y el pueblo de abajo no pudo soportar el sufrimiento. Por lo tanto, cuando el país encuentra enemigos, resulta dañado, y cuando la gente sufre hambre, muere. Este es el pecado de no tomar precauciones en tiempos normales. Además, la comida también es preciosa para los santos. El "Libro de Zhou" dice: "Si el país no prepara comida para tres años, el país no puede convertirse en el país de este monarca; si la familia no prepara comida para tres años, los hijos no pueden ser hijos de esta familia. " Esto se llama "reserva nacional" (la reserva básica del país).