Las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental en la historia del pensamiento jurídico chino

Durante la formación y desarrollo de la sociedad esclavista de China, los aristócratas propietarios de esclavos, como gobernantes en ese momento, utilizaron principalmente el pensamiento teocrático del "mandato del cielo" y el "beso", "Zunzun" es el principio rector de la ideología patriarcal para gobernar. El pensamiento jurídico dominante en aquella época también estaba dominado por estos dos.

Durante este período, el representante más destacado fue el duque Zhou, un estadista de principios de la dinastía Zhou occidental. Aprendió de los gobernantes de finales de la dinastía Shang que oprimieron brutalmente al pueblo y fueron derrocados, y prestó más atención al apoyo del pueblo. Pidió a los aristócratas Zhou occidentales que aprendieran de la dinastía Yin y abogó por "virtudes claras y cuidadosas". castigos", y utilizó tanto la virtud como el castigo. Se opuso a "los criminales según sus clanes" y exigió que el castigo se basara en el delito. Es necesario distinguir entre negligencia ("眚") e intencional ("fei") , infracciones accidentales ("fei-final") y reincidentes ("sólo final"), con el fin de reducir el alcance del ataque. Esto fue loable en la historia del derecho penal en todo el mundo en ese momento. También revisó el pensamiento jurídico teocrático de las dinastías Yin y Shang y propuso la teoría del derecho divino de los reyes de "emparejar el cielo con la virtud". Pasó de centrarse únicamente en el poder divino a enfatizar los asuntos humanos, que proporcionaban condiciones favorables para la legalidad. Inicialmente se pensó en deshacerse de las cadenas del poder divino. También "hizo rituales e hizo música" y, guiado por los principios de "besar a los familiares" y "respetar el respeto", mejoró el sistema ritual de la dinastía Zhou Occidental y sentó las bases para consolidar el gobierno de la dinastía Zhou Occidental.