¿Quién es el Sexto Patriarca Huineng?
El sexto patriarca Huineng (638-713), cuyo apellido común era Lu, era de Xinzhou, Lingnan (ahora condado de Xinxing, Guangdong) en la dinastía Tang. El fundador del budismo Zen recibió el manto de Hongren, el quinto antepasado de Huangmei, y heredó el método Dongshan. Es el sexto antepasado del Zen y es conocido como el sexto antepasado del Zen en el mundo.
Su padre era originalmente un pequeño funcionario, pero luego fue relegado a Xinzhou, Lingnan (ahora Xinxing, Guangdong) debido a negligencia. Cuando nació Huineng, su padre había muerto a causa de una enfermedad y se ganaba la vida vendiendo leña para mantener a su madre. Más tarde, porque sintió que estaba destinado al budismo, abandonó el noreste de Guangdong en el tercer año de Xianheng de la dinastía Tang (672) y fue al templo Dongshan en el condado de Meixian, provincia de Hubei, para adorar a Hongren, el quinto antepasado del budismo zen. como su maestro. Más tarde, cuando Hongren ordenó a sus discípulos que escribieran un verso para seleccionar al sucesor del Dharma, compuso un verso: "El árbol Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. No hay nada al principio, entonces, ¿dónde está?". el polvo." Con la aprobación de Hongren, se le dio el manto y se convirtió en el fundador del Dharma. Heredero de las enseñanzas, se le conoce como el Sexto Patriarca del Budismo Zen. Más tarde, para escapar de la persecución de las facciones opuestas que luchaban por el derecho a triunfar, Huineng abandonó el templo y regresó al sur. Vivió recluido en Sihui, Huaiji y otros lugares de Lingnan durante mucho tiempo. En el primer año de Yifeng (676), fue al Templo Faxing (hoy Templo Guangxiao) en Guangzhou para visitar la Asamblea del Dharma. Quedó impresionado por el dicho Zen sobre las banderas de viento: "No es el viento el que se mueve, no es el viento. banderas que se mueven. El corazón de una persona benévola se mueve." Quedó impresionado por el anfitrión del templo y le pidió que subiera al trono para predicar el sermón y lo consideró como su maestro, y desde entonces se dedica a la labor misionera. actividades en el templo. Al año siguiente, fue a Shaozhou para abad del templo Baolin (hoy templo Nanhua) y instaló un altar en el templo Dafan para dar conferencias sobre las Escrituras, lo que sentó las bases para el posterior establecimiento de la "Secta del Sur". Huineng permaneció en el templo Baolin durante más de 30 años, predicando el evangelio cuidadosamente y promoviendo el Dharma. Con el propósito de "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda", abogó por no establecer palabras y promovió la "iluminación repentina". Combinó la esencia de la cultura tradicional con los secretos de las enseñanzas zen para formar la "Secta del Sur" del budismo zen chino. que es bastante diferente de la "Secta del Norte". Diferentes estilos únicos. Debido a la propagación del budismo por parte de Huineng, la influencia del Zen de la "Escuela del Sur" se extendió gradualmente por todo el país y reemplazó la posición dominante de la "Escuela del Norte" en el Zen. Miles de discípulos de todo el país estudiaron con Huineng. Más tarde, sus discípulos recogieron la esencia de sus conferencias y las compilaron en un volumen llamado "Tan Sutra". Este libro refleja las ideas de Huineng sobre una importante reforma de las enseñanzas budistas tradicionales y es un símbolo importante de la mayor "sinización" del budismo zen, teniendo así un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía y la cultura budista chinas. Huineng regresó a Xingxing para establecerse en el primer año de Yanhe (712) y falleció en el templo de Guoen al año siguiente. Se dice que la estatua del Sexto Patriarca consagrada hoy en el templo de Nanhua es la verdadera forma de Huineng.