Cómo entender la oposición entre dialéctica materialista y metafísica

La oposición entre dialéctica y metafísica

1. Dos visiones opuestas del desarrollo

La llamada visión del desarrollo responde directamente a si el mundo se desarrolla, por qué se desarrolla. se desarrolla y cómo se desarrolla la pregunta.

Engels en "Anti-Dühring" y "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana", y Lenin en "Sobre el problema de la dialéctica", resumieron la dialéctica como Dialéctica y metafísica. Lenin dijo: “Hay dos visiones básicas (¿o dos posibles? ¿o dos vistas históricamente?) del desarrollo (evolución): la visión de que el descubrimiento es reducción y aumento, repetición y la visión de que el desarrollo es la unidad de los opuestos (La unidad; se divide en dos opuestos mutuamente excluyentes y la interrelación entre ellos) "La primera visión es la visión metafísica del desarrollo, y la segunda es la visión dialéctica del desarrollo.

En segundo lugar, el foco de la oposición entre los dos conceptos de desarrollo

La oposición entre los dos conceptos de desarrollo se refleja en las siguientes tres cuestiones.

Primero, la oposición entre puntos de vista aislados y puntos de vista conectados.

La primera característica de la metafísica es mirar los problemas de forma aislada. En su opinión, las cosas en el mundo están aisladas unas de otras e independientes unas de otras, y la naturaleza y condición de cualquier cosa no están restringidas por el entorno que las rodea.

La dialéctica es lo opuesto a la metafísica y aboga por mirar los problemas de forma conectada. En su opinión, todo en el mundo es interdependiente y restrictivo. Si algo se separa de las condiciones de las que depende y se examina de forma aislada, perderá su apariencia original y se volverá algo incomprensible.

En segundo lugar, la oposición entre el punto de vista estático y el punto de vista del desarrollo

La segunda característica de la metafísica es mirar los problemas de forma estática. Desde su punto de vista, la naturaleza y la sociedad son estáticas e inmutables. Si hay algún cambio, es sólo un aumento o disminución en la cantidad y un cambio de posición, y no hay ningún cambio fundamental en la naturaleza, una sola cosa sólo puede producir la misma cosa; para siempre y no puede transformarse en otra cosa de diferente naturaleza.

La dialéctica es contraria a la metafísica y aboga por mirar los problemas desde el punto de vista del desarrollo. Desde su punto de vista, nada en el mundo es estático. Todo tiene una historia de ocurrencia, desarrollo y destrucción, y tiene su propio pasado, presente y futuro.

En tercer lugar, la oposición entre el punto de vista de negar la contradicción y el punto de vista de admitir la contradicción.

La tercera y más fundamental característica de la metafísica es la negación de la contradicción interna de las cosas. En su opinión, las cosas son absolutamente idénticas internamente y no pueden contener componentes opuestos entre sí.

La dialéctica es lo opuesto a la metafísica. Su característica más fundamental es que reconoce las contradicciones internas de las cosas y reconoce que las contradicciones internas de las cosas son la fuente del movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas. En su opinión, todo contiene aspectos opuestos e interdependientes, es decir, aspectos contradictorios.

La lucha entre dos conceptos de desarrollo

1. La base histórica de la lucha entre dos conceptos de desarrollo

“En la historia de la comprensión humana, existe Siempre ha habido preguntas sobre el universo. Las dos visiones sobre la ley del desarrollo, una es la visión metafísica y la otra es la visión dialéctica, forman dos visiones del mundo opuestas." - "Sobre la contradicción" de Mao Zedong

En la historia de la comprensión humana, en los primeros tiempos, no era la cosmología metafísica la que dominaba de esta manera, sino la cosmología dialéctica. … En términos generales, la metafísica era todavía una visión inacabada y no dominante del desarrollo en ese momento, y la lucha entre las dos visiones del desarrollo aún no se había desarrollado completamente. La característica de este período es una cosmovisión dialéctica espontánea.

En Europa, a partir de la segunda mitad del siglo XV, la situación cambió. …En los aproximadamente trescientos años transcurridos entre la segunda mitad del siglo XV y la primera mitad del siglo XVIII, este método de investigación también llevó a la gente a desarrollar el hábito de mirar los problemas de una manera aislada, estática y unilateral. los británicos en el siglo XVII. Los filósofos empiristas Bacon y Locke teorizaron y sistematizaron este concepto y lo trasladaron a la filosofía para completar la visión metafísica del desarrollo y convertirse en la tendencia dominante de la época en todos los departamentos ideológicos. Como dijo Engels: "Esta época se caracteriza por la formación de un punto de vista general especial, cuyo centro es la idea de que la naturaleza es absolutamente inmutable". En este período la metafísica triunfó sobre la dialéctica espontánea de la antigüedad.

Sin embargo, con el mayor desarrollo de la ciencia, la metafísica también se ha visto sacudida.

Si desde la segunda mitad del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XVIII las ciencias naturales fueron principalmente una ciencia de la recolección de materiales, es decir, una ciencia del estudio de cosas ya hechas, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, las ciencias naturales se convirtieron principalmente en una ciencia de la organización de materiales. La ciencia es la ciencia que estudia la interconexión y el proceso de desarrollo de las cosas. La hipótesis de la nebulosa de Kant y Labras discutió la evolución de los cuerpos celestes y abrió una brecha en la visión metafísica de la naturaleza; la "teoría del cambio lento de la Tierra" de Lyell demostró preliminarmente que la corteza terrestre no es estática, sino que tiene su propia historia de desarrollo. . Dalton y Mendeleev demostraron en el campo de la química que varios elementos químicos no están aislados entre sí ni dependen unos de otros, sino que están interconectados; Weller propuso el ácido úrico a partir de sustancias inorgánicas y demostró que las sustancias orgánicas son iguales a las inorgánicas. No hay una brecha insalvable entre ellos. De particular importancia son los logros científicos que Engels llamó los "tres grandes descubrimientos" de principios del siglo XIX: en primer lugar, la teoría celular de Schleiden y Schwing. La segunda es la ley de conservación y conversión de energía establecida por Meyer y Juhl. En tercer lugar, está la teoría de la evolución de Darwin. …A partir de ese momento, la dialéctica volvió a derrotar a la metafísica y el pensamiento humano volvió a la dialéctica. Sin embargo, este no fue un simple retorno a la dialéctica espontánea de la antigüedad, sino un retorno a la dialéctica sobre una base superior, es decir, se desarrolló hacia una base superior. Dialéctica científica materialista. Este es un gran salto adelante en el pensamiento humano.

2. La lucha entre la dialéctica materialista y la metafísica moderna

Sin embargo, la metafísica no se retiró del escenario de la historia por el surgimiento de la dialéctica materialista. Esto se debe a que la metafísica, como el idealismo, tiene raíces de clase social y raíces epistemológicas.

Por tanto, la contradicción entre dialéctica materialista y metafísica existirá durante mucho tiempo.