Me gustaría escribir una reseña de unas 1.000 palabras, titulada "Revisión del desarrollo del socialismo desde la utopía hasta la ciencia".
Reflexiones tras leer "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia"
Hora: 2010-11-06 21:29 Fuente: Desconocido Autor: admin Clics: 1076 veces
"Reflexiones después de la lectura "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" es un artículo sobre "Reflexiones después de la lectura "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia". El artículo proviene de Internet y los derechos de autor del artículo pertenecen al autor original. Espero que este artículo le resulte útil. "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" es un libro que explica la fuente ideológica, las bases teóricas y los principios básicos del socialismo científico
-
"El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" Ciencia" "Desarrollo" es un artículo sobre ""Reflexiones sobre "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia"". El artículo proviene de Internet y los derechos de autor del artículo pertenecen al autor original. Espero que este artículo le resulte útil. "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" es una obra importante que explica la fuente ideológica, la base teórica y los principios básicos del socialismo científico. Señala que el socialismo utópico es la fuente ideológica directa del socialismo científico; los dos principales descubrimientos teóricos del materialismo histórico y la teoría de la plusvalía han convertido el socialismo de una utopía en una ciencia y el desarrollo de las contradicciones básicas del capitalismo ha llevado a la inevitable aparición del socialismo. Estos entendimientos son de gran importancia para el análisis científico actual del capitalismo contemporáneo y sus nuevos cambios, y para nuestra recomprensión y construcción del socialismo en el contexto contemporáneo. A continuación se proporcionarán algunos análisis de cuestiones relacionadas. 1. La fuente ideológica directa del socialismo científico El tercer capítulo del libro "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" explica respectivamente que el socialismo utópico es la fuente ideológica directa del socialismo científico, el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. El descubrimiento transformó el socialismo de una utopía a una ciencia, así como los principios básicos del socialismo científico y otros ricos contenidos.
El comienzo del primer capítulo de este libro señala que el surgimiento de la teoría socialista moderna tiene sus raíces socioeconómicas y sus fuentes ideológicas y teóricas. "Como cualquier nueva teoría, primero debe partir de materiales ideológicos existentes, aunque sus raíces están profundamente arraigadas en hechos económicos materiales". Engels reveló aquí un principio importante de significado universal, que es: Las teorías ideológicas de gran valor en cualquier época son las producto del desarrollo social y económico de esa época, y también se producen a partir de la herencia de materiales ideológicos y logros teóricos de sus predecesores.
En el primer capítulo de "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia", Engels analiza las condiciones históricas para el surgimiento de las doctrinas de los tres principales socialistas utópicos y sus contribuciones ideológicas y teóricas. Las teorías de los tres se produjeron en condiciones históricas en las que las contradicciones del modo de producción capitalista y el antagonismo entre el proletariado y la burguesía habían quedado expuestas pero aún estaban subdesarrolladas. Han sido muy conscientes de las graves deficiencias y la irracionalidad del sistema capitalista y han atacado violentamente el sistema real con el que la gente está profundamente decepcionada, tratando de construir una nueva sociedad que cumpla con los requisitos de la racionalidad y la justicia. Las contribuciones importantes que hicieron en la historia del desarrollo del pensamiento socialista son: primero, expusieron profundamente y criticaron despiadadamente las deficiencias y males del sistema capitalista y proporcionaron materiales extremadamente valiosos para ilustrar a la clase trabajadora y estudiar el capitalismo; su historia social La visión contiene elementos de materialismo y dialéctica, así como algunas predicciones geniales de la sociedad futura, que prepararon el terreno para la formación del materialismo histórico y la fundación del socialismo científico.
Sin embargo, las teorías de los tres principales socialistas utópicos del siglo XIX tenían defectos evidentes. Sólo exponen y critican las deficiencias de la sociedad capitalista, pero no logran comprender mejor la naturaleza del capitalismo ni captar las leyes objetivas del desarrollo social; creen que la razón es el único juez de las cosas existentes; consideran el socialismo como racionalidad, la encarnación de la justicia sólo puede ser reconocida y descubierta por genios, en lugar de una necesidad histórica que puede descubrirse a partir del movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad capitalista, sólo consideran al proletariado como una "clase sufriente"; un objeto de simpatía, más que una necesidad histórica que puede descubrirse a partir del movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad capitalista. La fuerza social que realiza la innovación ruinosa ponen su esperanza en la clase alta y los ricos de la sociedad, pensando que son socialistas; Los ideales se pueden realizar a través de propaganda, llamamientos y experimentos, por lo que no han encontrado el camino correcto para realizar los ideales sociales.
“Para que el socialismo se convierta en una ciencia, primero debe situarse sobre la base de la realidad.
"Esta importante conclusión al final del primer capítulo de este libro es una conclusión lógica extraída del análisis anterior. Este punto clave de Engels reveló la clave para la transformación del socialismo de la utopía a la ciencia. Debemos entender la sociedad utópica. La diferencia de significado y principio entre la doctrina y el socialismo científico no debe extrapolarse ni explicarse de manera extravagante. 2. Dos grandes descubrimientos hicieron del socialismo una ciencia. El segundo capítulo de este libro analiza la crítica de Marx y Engels a la herencia de la excelencia del pensamiento y la cultura humanos. Sobre la base de los logros, se lograron cambios revolucionarios en la filosofía y la economía, y se crearon el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. Fue precisamente gracias a estos dos grandes descubrimientos que el socialismo se colocó sobre la base de la realidad y salió de la utopía. . El páramo se convirtió en ciencia. El materialismo histórico y la teoría de la plusvalía son las dos piedras angulares teóricas del socialismo científico.
Engels analizó el materialismo histórico en el segundo capítulo de este libro y al comienzo del tercero. Hizo dos afirmaciones generales sobre el contenido básico del libro. Señaló: "Toda la historia pasada, excepto el Estado original, es la historia de la lucha de clases; estas clases sociales que luchan entre sí son producto de las relaciones de producción y. las relaciones de intercambio en cualquier época, en una palabra, son todas producto de las relaciones económicas de su propia época, por lo tanto, la estructura social y económica de cada época constituye la base de la realidad, y cada período histórico está determinado por estructuras jurídicas y políticas; instalaciones, así como formas religiosas, filosóficas y otras formas conceptuales. Toda la superestructura que la constituye debe, en última instancia, explicarse por esta base. "La visión materialista de la historia parte de los siguientes principios: la producción y el intercambio de productos que acompañan a la producción son la base de todos los sistemas sociales; en toda sociedad que aparece históricamente, la distribución de productos y las divisiones sociales que la acompañan están determinadas por clases o castas. por lo que se produce, cómo se produce y cómo se intercambian los productos. Por lo tanto, la causa última de todos los cambios sociales y políticos no debe encontrarse en la mente de las personas y su creciente comprensión de la verdad y la justicia eternas, sino en los cambios en el modo de producción e intercambio. filosofía de la época relevante, sino más bien en la economía de la época relevante.
¿Cómo transformó el materialismo histórico el socialismo de utopía a ciencia? En concreto, en primer lugar, la teoría del materialismo histórico sobre las contradicciones básicas de la sociedad revela que las fuerzas productivas sociales son el fundamento de toda la historia humana. El movimiento contradictorio de las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituye la motivación interna del desarrollo social. el modo de producción cambia, demostrando así científicamente que la sustitución del capitalismo por el socialismo es un requisito objetivo para el desarrollo de las fuerzas productivas modernas y el resultado inevitable del movimiento contradictorio básico de la sociedad capitalista. Critica y corrige a los socialistas utópicos que sólo. Condenar el capital basándose en principios abstractos de racionalidad y justicia. En segundo lugar, la teoría del materialismo histórico de que la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases propone encontrar formas de resolver los conflictos sociales a partir de las relaciones económicas y de clases, y señala el camino correcto para reformar el sistema capitalista. El resultado inevitable de la lucha del proletariado contra la burguesía critica y corrige la fantasía de los socialistas utópicos que conciben en sus mentes un plan de reforma social y esperan que los gobernantes sean amables y realicen el socialismo de manera pacífica. En tercer lugar, la teoría del materialismo histórico de que el pueblo es el creador de la historia señala que las actividades históricas son la causa de las masas. El proletariado y los trabajadores son los sujetos sociales y las fuerzas impulsoras para transformar el viejo mundo y construir un mundo nuevo. Pueden y deben confiar en sus propias fuerzas para liberarse a sí mismos y a toda la humanidad, critica y corrige las limitaciones teóricas de los socialistas utópicos que sólo consideran al proletariado como un grupo de personas que sufren y depositan en él sus esperanzas de progreso histórico y cambio social. el surgimiento de genios individuales.