¿De qué dinastía es Zhang Dainian?
Zhang Dainian
Esquema
Zhang Dainian tiene el mismo carácter que Ji Tong y la misma parte que la otra parte. Nacido en Beijing en mayo de 1909, su hogar ancestral es el condado de Xianxian, provincia de Hebei. El padre Zhang Lian, Guangxu, era un erudito y fue nombrado editor de la Academia Hanlin. El hermano mayor, Zhang Songnian, es un filósofo chino moderno que tiene un impacto directo en las elecciones académicas de Zhang Dainian. En 1928, Zhang Dainian fue admitido en la Universidad de Tsinghua, luego abandonó sus estudios y fue admitido en el Departamento de Educación de la Universidad Normal de Beijing. Cuando se graduó de la universidad en 1933, fue contratado como profesor asistente por el Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua y se dedicó a la enseñanza de filosofía porque publicó muchos artículos académicos. Después del incidente del 7 de julio, la Universidad de Tsinghua se mudó al sur y él se quedó en Beijing y escribió libros a puerta cerrada. En 1943, enseñó en una universidad privada china y fue contratado como profesor de filosofía. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a la Universidad de Tsinghua en 1946 y trabajó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua. En 1951, fue ascendido a profesor. En 1952, las universidades de todo el país fueron reorganizadas y transferidas al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Se ha dedicado a la filosofía china.
En la escuela secundaria, Zhang Dainian estableció su ambición de salvar el país académicamente y estudió en profundidad los antiguos clásicos filosóficos. Durante sus años universitarios, bajo la dirección de Zhang Songnian, leyó una gran cantidad de obras filosóficas de los filósofos británicos Russell, Moore y Whitehead. Los métodos y teorías de la filosofía analítica se convirtieron en los métodos e ideas de Zhang Dainian. Al mismo tiempo, Zhang Dainian leyó las obras de Marx y Engels, así como otras traducciones de la filosofía materialista, y se dio cuenta de que el materialismo dialéctico y el materialismo histórico son las teorías contemporáneas más valiosas.
A mediados de los años 1920 y 1930, el maestro Zhang Dainian escribió sobre la dialéctica en la filosofía anterior a Qin, la dialéctica en la filosofía posterior a Qin, los estudios de Yan y Li, las tendencias básicas del Yuanxue chino, el origen del chino pensamiento, y sobre el nuevo materialismo, la teoría del conocimiento del materialismo dialéctico, la filosofía de vida del materialismo dialéctico y 0755-0755. Este artículo analiza sistemáticamente el pensamiento materialista de China por primera vez, expone la antigua filosofía china y muestra que el pensamiento dialéctico de China intenta explicar la vida social desde la perspectiva de la filosofía marxista. Zhang Dainian, influenciado por Zhang Songnian, sintetizó los pensamientos de Lenin, Russell y Confucio y propuso la idea de una innovación cultural integral: el nuevo camino de la filosofía futura debería ser integrar el materialismo, los ideales y el análisis. Metodológicamente, combina la dialéctica materialista y los métodos de análisis lógico formal; teóricamente, combina la filosofía materialista moderna con las excelentes tradiciones de la antigua filosofía china. Desde mediados de la década de 1930 hasta la de 1940, la nación china atravesó un momento crítico de vida o muerte. Para afrontar esta crisis, es necesario tener una filosofía valiente y decisiva para afrontar esta crisis. Esta filosofía no es una imitación de la filosofía occidental, sino una determinación inherente y un magnífico pensamiento positivo sobre el rejuvenecimiento de China. Sin embargo, es una nueva creación y no toma la forma de nuevo confucianismo o nuevo mohismo. De 1935 a 1936, Zhang Dainian escribió Tan Li en 500.000 palabras, utilizando cuestiones filosóficas como esquema y describiendo su origen y desarrollo respectivamente para mostrar la filosofía sistemática de China. Su alto gusto académico ha sido reconocido por la comunidad académica y sigue siendo una lectura obligada para los estudiantes de filosofía en mi país. De 1942 a 1944, con el propósito de vigorizar el espíritu nacional, escribió varios manuscritos como Esquema de la filosofía china, Teoría del pensamiento filosófico, Teoría de la realidad y Teoría de las cosas, discutiendo respectivamente la ley de la unidad de los opuestos, la La ley de la lógica formal, el materialismo y la concepción de la vida formaron inicialmente su propia estructura filosófica completa.
Después de la fundación de la República de China, China continuó enseñando historia china además de los conocimientos básicos del marxismo-leninismo, así como de la filosofía estadounidense. Después de enseñar, escribí dos libros, Sobre el carácter moral y Zhang Zai, un filósofo materialista chino del siglo XI. Después de que la "Banda de los Cuatro" fue aplastada, el maestro comenzó a enseñar látigo nuevamente e impartió un curso sobre la breve historia del pensamiento materialista chino. En la década de 1980, además de reimprimir algunas obras antiguas, se publicaron varias obras sobre China, como Materiales históricos de la historia de la filosofía china, Desarrollos de la filosofía china, Investigación sobre los pensamientos éticos chinos y Ensayos sobre categorías conceptuales y caracteres de la literatura clásica. Filosofía china.
Zhang Dainian siempre se ha preocupado por las cuestiones culturales, especialmente después de 1984. Ha explorado activamente aspectos como la connotación cultural, la nacionalidad y la globalidad, la cultura tradicional china, la comparación de las culturas china y occidental, y la construcción de nueva cultura. Insistió en utilizar el materialismo histórico para guiar la investigación cultural, se opuso tanto a la occidentalización integral como al conservadurismo y abogó por la integración de lo mejor de las culturas china y occidental para crear un nuevo tipo de cultura china. Él cree que sólo comprendiendo correctamente las excelentes tradiciones de la cultura china podremos tener la base para la autoestima nacional y el progreso cultural. Al mismo tiempo, debemos ver que la cultura china se ha quedado atrás en los tiempos modernos y debemos aprender de los logros avanzados de la cultura occidental, especialmente la democracia y la ciencia.
Para construir una nueva cultura, debemos adherirnos a la dirección socialista. Sin él, no habría una cultura socialista con características chinas. El espíritu de la nación china en Zhang Dainian se puede resumir en superación personal y virtud, es decir, llevar adelante el espíritu de autoconciencia, persistir en el progreso, conceder importancia a la armonía, la tolerancia y la generosidad. Éste es el núcleo de la excelente tradición de la cultura china. La teoría de la innovación cultural integral del Sr. Zhang ha sido generalmente reconocida por la comunidad académica.
El maestro Zhang Dainian es uno de los filósofos más importantes de la China del siglo XX. Ha estado activo en la filosofía chino-estadounidense durante casi 80 años. En términos de teoría filosófica, trató de integrar el materialismo, el idealismo, el análisis y la síntesis, es decir, basándose en el materialismo dialéctico marxista, combinado con las excelentes tradiciones de China, utilizó el método de análisis lógico de la filosofía occidental para analizar la antigua filosofía china, de modo que Crear una nueva filosofía integral que satisfaga las necesidades de la China moderna. En la historia de China, prestó especial atención al materialismo y las tradiciones dialécticas de China y creó las teorías del neoconfucianismo, Xue Xin y el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Aplicó métodos de análisis lógico a cuestiones filosóficas y categorías conceptuales en los estudios de China e hizo importantes contribuciones a una comprensión integral y precisa del sistema teórico de China. Realizó una exploración en profundidad de los pensamientos filosóficos de China sobre los ideales de vida y los valores humanos, y sentó una base teórica para pensamientos éticos que heredan de manera crítica la esencia de China. En la cuestión de la construcción cultural, utilizó la dialéctica materialista en sus primeros años y propuso las ideas de síntesis creativa y teoría de la creación cultural. En la década de 1980, propuso más claramente la teoría de la innovación cultural integral, señalando la dirección correcta y el camino realista para el desarrollo de la gramática en China, y se ha convertido en la imagen más grande y el centro cultural más reconocido de China en la actualidad.
Métodos de aprendizaje
La investigación de Zhang Dainian en los círculos académicos estadounidenses se divide principalmente en tres aspectos: primero, interpretación de la historia de la filosofía china; segundo, exploración de cuestiones filosóficas; tercero, cultural; discusión de temas. Diferentes períodos tienen diferente énfasis.
Las frecuentes creaciones académicas y los logros sobresalientes de Zhang Dainian son inseparables de sus métodos de investigación científica. Zhang Dainian resume sus métodos de investigación de la siguiente manera:
Hay muchos tipos de académicos. En definitiva, están la filosofía, las humanidades y ciencias sociales y las ciencias naturales. Las ciencias, las humanidades y las ciencias sociales se dividen en muchas disciplinas. El propósito general del aprendizaje es buscar la verdad y la comprensión correcta de la naturaleza y la sociedad humana. Cada materia tiene sus propios métodos, los cuales son diferentes entre sí sin embargo, existen algunos métodos básicos que son iguales en todas las materias; Hay tres métodos académicos básicos, uno es la unidad de pensamiento y aprendizaje, el segundo es la unidad de saber y hacer, y el tercero es la unidad de narrativa y escritura.
Confucio dijo una vez: Aprender sin pensar conduce a la indiferencia; pensar sin aprender conduce al peligro. Esta frase sigue siendo cierta hasta el día de hoy. Aprender es aceptar el conocimiento existente y pensar es pensar de forma independiente. Aprender sin pensar, aceptar únicamente el conocimiento existente sin pensar de forma independiente, generará confusión y no ganará nada. Pensar sin aprender y no aceptar el conocimiento existente conducirá al absurdo. La investigación, por un lado, debe heredar los logros de sus predecesores; por otro, debe pensar de forma independiente y lograr nuevos resultados haciendo descubrimientos que no hayan sido realizados por sus predecesores. El aprendizaje es la base y el pensamiento se basa en un pensamiento más independiente.
El filósofo de la dinastía Ming, Wang Yangming, dijo una vez que conocer y hacer es la unidad del saber y el hacer. La unidad de conocimiento y acción es la unidad de conocimiento y acción. Es la base de la comprensión práctica y el estándar para juzgar si la comprensión es correcta o no. El idealismo de Wang Yangming de no tener nada fuera de su mente es incorrecto, pero la unidad del conocimiento y la acción sigue siendo correcta. Es cierto que la unidad del conocimiento y la acción es la visión básica del materialismo. El aprendizaje debe partir de la realidad y finalmente ser probado por la práctica. La ciencia se basa en experimentos de laboratorio, pero los experimentos de las ciencias sociales son mucho más complejos. La unidad de narrativa y escritura es la unidad de herencia e innovación. Confucio dijo que no lo hiciéramos, pero Mozi abogó por hacerlo. En este tema, Mozi tenía razón. El desarrollo de la cultura es inseparable de la innovación. Los principios descubiertos por nuestros predecesores deben heredarse. No saber lo que han logrado nuestros predecesores es también una forma de ceguera. El aprendizaje, también conocido como aprendizaje, es de gran importancia. Sólo cuando los problemas se descubren y resuelven se puede llamar aprendizaje real.
Poder descubrir y resolver problemas es innovación. Innovación significa proponer nuevas ideas y hacer nuevos descubrimientos. El universo es complejo, diverso y, en cierto sentido, infinito, por lo que a menudo aparecen nuevos fenómenos. Investigar nuevos temas y proponer nuevas perspectivas es el camino hacia la innovación académica. La innovación es clave para el desarrollo académico.
Los tres métodos anteriores son los métodos básicos para aprender conocimientos. Si realiza investigaciones académicas de acuerdo con estos tres métodos, puede lograr resultados; si viola estos tres métodos, definitivamente no logrará resultados. Para aprender cualquier conocimiento, debes seguir estos tres métodos básicos.