El texto original y la traducción de Tianlu.

El texto original y la traducción de "La Teoría del Cielo" son los siguientes:

1. El texto original de "La Teoría del Cielo"

El. El comportamiento del Cielo es constante y no existe para Yao o Jie Death. Si está gobernado, será bueno; si es caótico, será malo. Si fortalecemos nuestras raíces y las utilizamos con moderación, nunca seremos pobres. Cuando esté bien preparado y activo, no podrá enfermarse. Si practicas el Tao sin dudar, entonces el Cielo no traerá desastres. Por lo tanto, las inundaciones y las sequías no pueden provocarle hambre, el frío y el calor no pueden enfermarla y los monstruos no pueden convertirla en algo malvado. Si los desechos originales se usan de manera extravagante, entonces el Cielo no podrá enriquecerlos.

Si hay poco alimento pero poco movimiento, entonces Dios no podrá hacerlo completo. Si doblas el camino y actúas precipitadamente, Dios no podrá traerte buena suerte. Por lo tanto, habrá hambre antes de que lleguen las inundaciones y las sequías, enfermedades antes del frío y el calor, y espíritus malignos antes de que lleguen los monstruos. Aceptar los tiempos es lo mismo que gobernar el mundo, pero traer desastres es diferente a gobernar el mundo. No se puede culpar al Cielo, este es el camino a seguir. Por lo tanto, si comprendes la diferencia entre el cielo y el hombre, podrás ser llamado el hombre perfecto.

Se consigue sin hacer nada, y se obtiene sin buscar. A eso se le llama vocación. De esta manera, aunque es profundo, no es considerado por la gente; aunque es grande, no es capaz; aunque es sofisticado, no es escrutado; a esto se le llama no competir con el cielo por la posición; El cielo tiene su propio tiempo, la tierra tiene su riqueza y las personas tienen su propio gobierno. A esto se le llama poder participar. Si renuncias a aquello en lo que estás participando y deseas participar en lo que estás participando, ¡estarás confundido!

Las estrellas giran, el sol y la luna brillan intensamente, las cuatro eras tienen el control, el yin y el yang cambian, el viento y la lluvia se extienden. Todas las cosas surgen por su armonía, y cada una se nutre de su alimento Sin ver sus acciones pero viendo sus méritos, a esto se le llama Dios. Todo el mundo sabe por qué se hace, pero nadie sabe que es invisible. A esto se le llama poder celestial. Sólo los santos no buscan conocer el cielo. Una vez establecidos los deberes celestiales, se completan los logros celestiales, se forma el cuerpo y nace el espíritu, y se mezclan los gustos y disgustos, alegrías, enojos, tristezas y alegrías, a esto se le llama emoción celestial. La forma de las orejas, los ojos, la nariz y la boca pueden tener cada uno su propia conexión pero no pueden interactuar entre sí. Esto se llama el oficial del cielo.

El corazón está vacío en el medio para controlar los cinco sentidos. A esto se le llama el rey del cielo. La riqueza que no es de su especie se utiliza para alimentar a los de su especie. Esto se llama alimento celestial. Aquellos que siguen a los de su propia especie se llaman bendiciones, aquellos que van en contra de los de su propia especie se llaman desastres, y a esto se le llama el gobierno del cielo. Ocultar al monarca celestial, perturbar a los funcionarios celestiales, abandonar el apoyo celestial, ir en contra del gobierno celestial, ir en contra de los sentimientos celestiales y perder los méritos celestiales, esto se llama un gran desastre.

El sabio aclara a su rey celestial, corrige a sus funcionarios celestiales, prepara su apoyo celestial, obedece a su gobierno celestial, alimenta sus emociones celestiales y perfecciona sus méritos celestiales. De esta manera, si sabes lo que estás haciendo y lo que no estás haciendo, entonces el cielo y la tierra servirán como funcionarios y todas las cosas. Su movimiento de música lo cura, su alimento de música lo hace adecuado, su vida no se daña, esto se llama conocer el cielo.

Por tanto, la gran habilidad está en no hacer nada, y la gran sabiduría está en no pensar en nada. Quienes tienen sus aspiraciones en el cielo ya han recordado lo que les espera. Los que pongan su mirada en la tierra podrán descansar después de ver lo que les conviene. Quienes ponen su mirada en las cuatro estaciones ya han visto que pueden hacerlo. Quienes aspiran al Yin y al Yang ya han visto y comprendido que pueden curarse y armonizarse. Los funcionarios guardan el cielo y ellos mismos guardan el Tao.

¿Curar el caótico mal natural? Dijo: El sol, la luna, las estrellas y el calendario son los mismos que los de Yu y Jie. Yu trajo orden, Jie trajo caos, y no es el Cielo controlar el caos. ¿Tiempo malo? Se dice: Fan Qifan crece en primavera y verano, y la acumulación y cosecha de ganado se producen en otoño e invierno. Esto también es lo mismo que Yu Jie. Yu usó el orden, Jie usó el caos y no era el momento adecuado para controlar el caos. ¿Mal de la Tierra? Él dijo: Si ganas tierra, vivirás; si la pierdes, morirás. Esto es lo que acordaron Yu y Jie. Yu trajo orden, Jie trajo caos y no era la tierra para controlar el caos. El poema dice: "El cielo ha hecho montañas altas, y el rey las ha dejado desiertas. Él las ha hecho, y el rey Wen las ha hecho prósperas".

El clima no es tan frío como el de los humanos, por lo que el invierno se detiene. La tierra no es mala para los humanos, pero está muy lejos y es amplia. Un caballero no actúa como un villano, por eso deja de caminar. El cielo tiene un camino eterno, la tierra tiene un cuerpo eterno y un caballero tiene un cuerpo eterno. Un caballero sabe lo que hace, pero un villano piensa en sus méritos. El poema dice: "Si la etiqueta y la justicia no están mal, ¿cómo podemos mostrar misericordia a los demás?". Esto es lo que significa.

La Reina de Chu tiene miles de carros, lo cual no es señal de conocimiento. No es tonto que un caballero beba arroz y agua. Es una fiesta. Si mi mente es cultivada, mis virtudes son fuertes, mis conocimientos y consideraciones son claras, y nazco en el presente pero mis aspiraciones están en el pasado, entonces esto está en mí. Por tanto, un caballero respeta a los que están en sí mismo, pero no admira a los que están en el cielo. Los villanos confunden a los que están en sí mismos, pero admiran a los que están en el cielo. Un caballero respeta a los que están en sí mismo pero no admira a los que están en el cielo. Así avanza el sol.

El villano confunde lo que hay en uno mismo y admira lo que hay en el cielo, por lo que el sol se retira. Por tanto, la razón por la que un caballero avanza día a día es la misma que la razón por la que un villano retrocede día a día. ¡Esta es la razón por la que un caballero y un villano están en desacuerdo!

El equipo estrella cayó al bosque y gritó, y todo el país tuvo miedo. Dijo: ¿Qué es? Dijo: Nada, es el cambio del cielo y la tierra, la transformación del yin y el yang, y la rara ocurrencia de cosas. Es extraño, pero está bien. Pero está mal tenerle miedo. Los eclipses de sol y luna, el viento y la lluvia irregulares y la aparición de estrellas extrañas son cosas que no son comunes en este mundo. Si la dinastía Ming es ilustrada y el gobierno es pacífico, incluso si pasa de generación en generación, no habrá daño. Hay oscuridad y peligro político, aunque no venga nadie, será inútil. El equipo de estrellas marido y el sonido de los árboles son los cambios del cielo y la tierra, la transformación del yin y el yang y los raros sucesos de las cosas. Es extraño, pero está bien. Pero está mal tenerle miedo.

Cosas que ya llegaron, el monstruo humano es el más aterrador. Dijo: ¿Qué es una transexual? Dijo: El arado en seco daña los cultivos, se vuelve sucio y los peligros políticos provocan la pérdida de personas. Los campos están sucios, las cosechas están sucias, los nobles tienen hambre y hay muertos en los caminos. A esto se le llama monstruo humano. Si las órdenes del gobierno no son claras, se cometen errores de vez en cuando y la gente ignora sus habilidades, se les llama travesuras.

Si no se cultivan la etiqueta y la rectitud, no hay distinción entre el interior y el exterior, los hombres y las mujeres se involucran en la fornicación, el padre y el hijo sospechan el uno del otro, los superiores y los subordinados se distancian, y los peligros y los peligros llegan al mismo tiempo. a esto se le llama ser humano. Los demonios nacen en el caos, y si los tres se equivocan, no habrá paz para el país. Se dice que el desastre es muy trágico.

Si no te esfuerzas lo suficiente, las vacas y los caballos crecerán juntos, y los seis animales se convertirán en monstruos, lo cual es extraño pero no hay que temerlo. Se dice: El libro extraño de todas las cosas no cuenta. Debate inútil, investigación apresurada y abandono sin tratamiento. Si hay justicia entre esposo, gobernante y ministro, una relación entre padre e hijo, o una separación entre esposo y esposa, entonces nunca nos soltaremos el uno del otro.

¿Por qué llueve? Dijo: No tiene nada de malo. Es como llover sin una nube. Los eclipses de sol y de luna salvarán a la gente, la sequía traerá desastres y la adivinación ayudará a la gente a decidir sobre asuntos importantes. Esto no se hace con la esperanza de buscar, sino por escrito. Por tanto, el señor piensa en la literatura, pero la gente común piensa en Dios. Si piensas en literatura, será bueno; si piensas en dioses, será malo.

Nada en el cielo es tan claro como el sol y la luna, nadie en la tierra es tan claro como el agua y el fuego, nada es tan claro como las perlas y el jade, y nadie tan humano es tan tan claro como la etiqueta y la justicia. Por lo tanto, si el sol y la luna no están altos, la luz no será brillante si no se acumulan agua y fuego, el brillo no será abundante si las perlas y el jade no son visibles, entonces los príncipes no los considerarán tesoros; ; si no se añaden al país etiqueta y justicia, entonces la fama no será en vano. Por lo tanto, el destino de una persona está en el cielo y el destino de un país está en la etiqueta. Un gobernante que es cortés y honra a los virtuosos se convierte en rey; el que respeta la ley y ama al pueblo es dominante; el que ama las ganancias y es engañoso es peligroso; el que es astuto, subversivo y peligroso conduce a la muerte;

Piénsalo en el cielo, ¡quién puede controlarlo con animales! ¿Quién puede alabarlo desde el cielo y usarlo para controlar el destino del cielo? Esperando el momento y esperándolo, ¿quién debería hacerlo realidad cuando llegue el momento? Hay muchas cosas gracias a ellos, ¡quién y Cheng pueden transformarlos! Pensando en las cosas y recogiéndolas, ¿quién es pensando en las cosas y no perdiéndolas? ¡Espero que la razón por la que las cosas surgen sea la razón por la que las cosas surgen! Por lo tanto, si extrañas a la gente y piensas en el cielo, perderás el amor por todas las cosas.

La naturaleza inmutable de cien reyes es suficiente para que el Tao pase. Una cosa se descompone y la otra se descompone a la vez. Debe hacerse de manera coherente y sin confusión alguna. No sé qué hacer y no sé cómo responder. En términos generales, no está muerto. El caos causa la diferencia y se trata en detalle. Por lo tanto, si el Tao es bueno, puedes seguirlo; si es anormal, no puedes hacerlo; si lo ocultas, estarás muy confundido. Quienes caminan sobre el agua están en lo profundo de la superficie y, si no se expresan con claridad, quedarán atrapados. Quienes gobiernan al pueblo expresan sus principios, pero quienes no expresan sus principios conducen al caos. La ceremonia es una forma de expresión. Ser irrespetuoso es estar en un estado de confusión; estar en un estado de confusión es causar caos. Por lo tanto, el Tao no es confuso, hay diferentes apariencias en el exterior y en el interior, lo oculto y lo obvio son constantes, y las personas se irán si quedan atrapadas.

Todas las cosas se desvían del Tao, y una cosa se desvía de todas las cosas. Un tonto ignora una cosa y cree que la sabe. Shenzi ve las cosas más tarde, pero no las que ve primero. Lao Tse sabe lo que ve, pero lo que no ve proviene de la fe. Mozi vio cosas que están en armonía, pero no cosas anormales. Song Zi tiene algo que ver cuando es menos, pero nada que ver es más.

Si hay un después pero no un primero, las masas no tendrán manera. No hay distinción entre lo alto y lo bajo si hay letra pero no fe. Si hay uniformidad pero no anormalidad, las órdenes del gobierno no se implementarán; si son pocas pero no muchas, las masas no se transformarán. El libro dice: "Si no haces el bien, sigues el camino del rey; si no haces el mal, sigues el camino del rey".

2. Traducción de "Tian Lun"

El movimiento del cielo tiene ciertas leyes. No existirá gracias al rey sabio Yao, ni perecerá gracias al tirano Jie. . Si las personas cooperan con el Cielo con propiedad y rectitud, serán auspiciosas; si las personas cooperan con el Cielo con violencia (sin propiedad y rectitud), estarán en peligro. Si trabajamos duro en la producción agrícola y ahorramos dinero, entonces el cielo no permitirá que la gente sea pobre. Si te cuidas bien y actúas en el momento adecuado, el clima no permitirá que nadie se enferme.

Si no se cometen errores al seguir la rectitud y la rectitud, entonces Dios no puede infligir desastres a las personas, por lo que las inundaciones y las sequías no pueden hacer que las personas tengan hambre, los cambios en el frío y el calor no pueden enfermar a las personas y los desastres naturales no pueden hacer que la gente sea peligrosa. Si uno abandona la producción agrícola y gasta extravagantemente, el cielo no le hará rico.

Si el mantenimiento es sencillo y la acción es en el sentido contrario a las agujas del reloj, nadie podrá protegerlo aunque el tiempo no acompañe. Si uno viola la etiqueta, la justicia y defiende la justicia y se comporta imprudentemente, entonces el Cielo no podrá traer buena fortuna a nadie. Por lo tanto, habrá hambruna antes de que lleguen las inundaciones y las sequías, la gente enfermará antes de que el frío y el calor los obliguen, y habrá peligro antes de que ocurran los desastres naturales. El tiempo aceptado por estos es exactamente el mismo que el gobierno del mundo, pero los desastres y los desastres son diferentes del gobierno del mundo. Esto no se puede culpar al cielo, porque así es la ley de las cosas. Por lo tanto, si comprendes la diferencia entre los deberes del cielo y los humanos, puedes ser llamado una persona perfecta.

No es necesario hacerlo deliberadamente para tener éxito, y no es necesario pedirlo deliberadamente para conseguirlo. Esto se llama "vocación". Así, aunque sea profundo, la "persona perfecta" no pensará deliberadamente en ello; aunque sea grandioso, la "persona perfecta" no se esforzará deliberadamente en ello, aunque sea sutil, la "persona perfecta" no lo hará; examínelo deliberadamente. Sí, esto se llama luchar por una posición con Tian.

El cielo tiene su propio tiempo, la tierra tiene sus condiciones favorables y las personas tienen su propio gobierno. A esto se le llama cooperar con el cielo y la tierra. Sería un error renunciar a vuestra capacidad de cooperar y participar y envidiar las funciones del cielo, del tiempo, de la tierra y de la riqueza.

Muchas estrellas giran juntas, el sol y la luna brillan alternativamente, la primavera, el verano, el otoño y el invierno se suceden alternativamente, el yin y el yang interactúan, transformando todas las cosas, el viento y la lluvia se esparcen ampliamente, todas las cosas crecen en armonía. con estos, y cada uno obtiene sus propios beneficios. Estos se nutren y maduran. No se le ve hacer las cosas sino que sólo se ven los resultados.

Todos saben que él logra todas las cosas, pero no saben que es invisible y no tiene rastro. Esto se llama "poder del cielo". Sólo los santos no buscan deliberadamente comprender el cielo.

Después de que se establece el "Tiandu", el "Tiangong" se ha completado, tiene un cuerpo y se produce el espíritu humano, y las emociones del bien, el mal, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría son contenido en él. Esto se llama "天情". Orejas, ojos, nariz, boca, forma, cada uno tiene su propia interacción (función) con objetos extraños pero no pueden reemplazarse entre sí. Esto se llama "Oficial del Cielo". El alma está en el pecho y controla los cinco órganos de los sentidos (oídos, ojos, nariz, boca, forma). Esto se llama "Señor Celestial".

Elegir otro tipo de cosas para sustentar al ser humano, esto se llama "alimento de la naturaleza". Seguir las necesidades de la humanidad se llama bendición, e ir en contra de las necesidades de la humanidad se llama desastre. Esto se llama "el gobierno del cielo". Oscurecer al "Tianjun", confundir al "Tianguan", abandonar el "Tiannuang", desobedecer al "Tianzhi", traicionar al "Tianqing" y perder al "Tiangong", esto se llama un gran mal.

El sabio deja claro su "Señor Celestial", ajusta su "Oficial Celestial", prepara su "Apoyo Celestial", obedece a su "Gobierno Celestial", cultiva su "Emoción Celestial", para luego preservar su "poder celestial". De esta manera el santo sabrá lo que debe hacer y lo que no debe hacer; podrá cumplir con sus deberes en el cielo y en la tierra y servir a todas las cosas. Las acciones del santo son completamente razonables, su atención médica es completamente adecuada y su existencia no dañará a todos los seres vivos. A esto se le llama conocer el cielo.

Así que una persona verdaderamente hábil miente en lo que no hace; una persona verdaderamente grande y sabia miente en lo que no piensa. La preocupación del sabio por el cielo se limita a la manifestación de fenómenos predecibles; su preocupación por la tierra se limita a la manifestación de las condiciones del suelo adecuadas para el crecimiento; su preocupación por las cuatro estaciones se limita a la manifestación del orden en que puede desarrollarse el trabajo; realizado La preocupación por el Yin y el Yang se limita a los métodos y condiciones que se pueden gestionar. El sabio nombrará expertos para guardar las leyes del cielo, mientras que él mismo guardará los caminos de la humanidad.

¿El gobierno o el caos son causados ​​por Dios? Dije: "Dayu y Xia Jie enfrentan el sol, la luna, las estrellas, el chen, los augurios auspiciosos y los números. Dayu trajo la paz al mundo, pero Xia Jie trajo el caos al mundo. (Se puede ver) gobierno o caos, no es causado por el cielo “¿Son las cuatro estaciones las que causan el gobierno o el caos?

Dije: "Los cultivos germinan, florecen y crecen en primavera y verano, y producen granos, se acumulan y recolectan en otoño e invierno. Esto es lo que Dayu y Xia Jie enfrentaron juntos. Dayu trajo la paz a el mundo; Jie de Xia trajo el caos al mundo (Se puede ver que el orden o el caos no son causados ​​por las cuatro estaciones. "¿El orden o el caos son causados ​​por la tierra?" Dije: "Todas las cosas crecerán si tienen la tierra, y morirán si no tienen la tierra. Esto es lo que enfrentaron Yu y Xia Jie. (Se puede ver que el gobierno o el caos no son causados ​​por la tierra."

El "Libro de los Cantares" dice: "Dios creó el alto Qishan, y el rey Zhou Tai lo cultivó. Después de su gestión, el rey Wen de Zhou lo heredó y permitió que la gente viviera una. vida estable." Esta es la verdad. .

El cielo no cooperará con quienes odian el frío y detienen la llegada del invierno; la tierra no cooperará con quienes odian la lejanía y cambian su amplitud, un caballero no detendrá sus actividades sólo porque sí; El villano sigue haciendo ruidos. El cielo tiene sus constantes, la tierra tiene sus constantes, el caballero tiene sus rutinas, el caballero enfatiza las rutinas y al villano solo le importa el utilitarismo.

"El Libro de los Cantares" dice: "Si practicas la etiqueta y la justicia sin cometer errores, ¿por qué has de tener miedo de los chismes de los demás?". El hecho de que haya miles de carros y caballos custodiando al Rey de Chu no se debe a lo inteligente que sea; el hecho de que un caballero coma frijoles y beba agua no se debe a lo estúpido que sea, todo es causado por el azar.

En cuanto a la voluntad de ser bello y noble, la virtud de ser profundo y sincero, y nacer en la era contemporánea y aspirar a las costumbres antiguas, ¡eso depende (completamente) de mí! Por lo tanto, un caballero estará ansioso por hacer las cosas que son asunto mío y no codiciará las cosas que pertenecen al Cielo; un villano renunciará a aquellas cosas que son asunto mío y codiciará aquellas que pertenecen al Cielo.

Un caballero será ansioso (hará en serio) aquellas cosas que son de mi incumbencia, y no codiciará aquellas que son de Dios, por lo que progresará cada día y un villano renunciará a aquellas que son de Dios; mis negocios, y codiciar (ciegamente) aquellas cosas que pertenecen a Dios, por eso me estoy deteriorando cada día. Por lo tanto, la razón por la que un caballero progresa todos los días es la misma que la razón por la que un villano retrocede todos los días. Ésta es la razón por la que existe una diferencia tan grande entre un caballero y un villano.

Las estrellas meteorológicas caen y los árboles gimen, y la gente del país se asusta mucho. Cuando me preguntaron: "¿Qué está pasando?", dije: "No es nada".

¡Esto es solo el cambio del cielo y la tierra, el cambio del yin y el yang, el fenómeno de que las cosas aparecen con menos frecuencia! Está bien sentirse extraño; está mal sentirse intimidado. Los eclipses de sol y luna, el viento y la lluvia ocurren en momentos fuera de temporada, y ocasionalmente aparecen estrellas extrañas. ¡Esto es algo que nunca ha sucedido en esta generación!

Si la persona en la posición superior es sabia y la política es pacífica, incluso si se elevan al mismo tiempo, no habrá daño si la persona en la posición superior es oscura y la política; Es despiadado, entonces incluso si ninguno de ellos aparece, no será de ninguna ayuda. Las estrellas caen y los árboles gimen de manera extraña. Esto es solo un fenómeno en el que el cielo y la tierra cambian, el yin y el yang cambian y las cosas aparecen con menos frecuencia. Está bien sentirse extraño; está mal sentirse intimidado. "De todas las cosas que han sucedido, sólo el comportamiento humano es el más aterrador. El cultivo descuidado dañará las cosechas, y el cultivo descuidado provocará la pérdida de cosechas.

Los peligros políticos harán que la gente pierda su apoyo, sus campos Será estéril y los agricultores perderán sus cosechas. Las cosechas se marchitarán, el precio de los alimentos será alto, la gente pasará hambre y la gente morirá de hambre en el camino. Esto se llama "maldad humana". No está claro, las acciones son inapropiadas, la agricultura no se gestiona bien y la gente no trabaja según la temporada. Como resultado, las vacas y los caballos se cruzan y los seis animales se vuelven anormales. la etiqueta y la justicia no se mantienen adecuadamente, no hay distinción entre asuntos internos y externos, hombres y mujeres son promiscuos, padres e hijos sospechan unos de otros, superiores y subordinados son desobedientes y surgen enemigos externos y problemas internos al mismo tiempo. Esto se llama "mal humano".

El mal humano es causado por el caos. Si los tres tipos de mal humano anteriores aparecen entrelazados, el país no será pacífico. Esta afirmación es muy superficial. sus desastres son muy graves, lo que puede resultar extraño. También deberías sentir miedo. El libro antiguo dice: "Los fenómenos extraños de todas las cosas no se explican en detalle en los clásicos. "Los debates inútiles y las investigaciones innecesarias deben abandonarse sin gestión. En cuanto a la gran rectitud entre monarca y ministros, el afecto entre padre e hijo y la separación entre marido y mujer, deben estudiarse y discutirse todos los días sin darse por vencidos.

Llovió después de orar por la lluvia. ¿Por qué dije: "¡No es nada!" Es como si lluviera sin rezar para que llueva. Para salvar el sol y la luna durante un eclipse solar o lunar, para orar por la lluvia cuando el tiempo está seco, para hacer adivinaciones y luego decidir sobre eventos importantes, sin pensar realmente que las oraciones pueden conseguirlos, sino (simplemente) como decoraciones políticas ( para consolar a la gente) Eso es todo). "

Así que aquellos en el poder piensan que es una decoración política, pero la gente común piensa que es una manifestación de los dioses en el cielo. Si piensan que es una decoración política, será auspicioso, y si piensan que es una manifestación de los dioses en el cielo, será peligroso."

En el cielo, nada es más brillante que el sol y la luna; en la tierra, nada es más brillante que el agua y el fuego; entre todas las cosas, nada es más brillante que las perlas y el jade; en la sociedad humana, nada es más brillante que la etiqueta se vuelve más obvia; Según Xunzi, defendía "el rey según la ley". Los "rituales y la rectitud" de los que hablaba no eran sólo ética y moral, sino que también incluían la idea del "estado de derecho". los "rituales y la rectitud" enseñados por Confucio, quien defendía "el rey ante la ley".

Así que si el sol y la luna no cuelgan alto en el cielo, su brillo no será grandioso; si el agua y el fuego no se acumulan, su brillo y humedad no serán vastos si el brillo de las perlas; y el jade no aparece afuera, entonces el emperador y los príncipes no los considerarán tesoros, si la etiqueta y la justicia no se implementan en el país, entonces los logros y la reputación de un país no serán prominentes.

Por tanto, el destino del hombre depende de cómo trata a la naturaleza, y el destino de un país depende de cómo trata la etiqueta. Aquellos que gobiernan al pueblo, si respetan la etiqueta y respetan a los sabios, pueden gobernar el mundo; si valoran el imperio de la ley y aman al pueblo, pueden dominar y ser el líder de la alianza. Es muy peligroso perseguir el beneficio personal y utilizar el fraude. Usar el poder para dañar y derribar a otros es insidioso y conducirá a una destrucción total.

En lugar de admirar ciegamente el Cielo y anhelarlo, ¿cómo se puede comparar con tratar al Cielo como materia y controlarlo? En lugar de obedecer ciegamente al Cielo y alabarlo, ¿cómo podemos dominar sus leyes y utilizarlas? En lugar de simplemente esperar a que el clima se ajuste y esperar una buena cosecha, ¿cómo podemos aprovecharlo de acuerdo con los cambios de estaciones? En lugar de simplemente dejar que las cosas crezcan naturalmente y esperar que aumenten, ¿cómo podemos usar la inteligencia humana para ayudarlas a reproducirse?

En lugar de soñar ciegamente con que los materiales naturales se conviertan en cosas útiles, ¿cómo podemos desarrollar materiales en lugar de dejarlos desaparecer? En lugar de simplemente esperar comprender cómo surgen todas las cosas, ¿cómo podemos compararlo con ayudar a que todas las cosas crezcan y hacerlas crecer? Por lo tanto, renunciar a los esfuerzos humanos y mirar al cielo violaría los principios de todas las cosas.