Introducción a Olimpia
Durante el reinado de Neoptólemo, la tribu se fue asentando paulatinamente. Comenzó la urbanización y aparecieron escribas y otros funcionarios administrativos. En 358 a. C., los molosos se convirtieron en aliados del nuevo rey de Macedonia, Felipe II. Para fortalecer esta alianza, se concertó un matrimonio político: en el 357 a. C., Olimpia se convirtió en la esposa de Felipe II.
Al año siguiente, uno de los carros enviados por Felipe para competir en la Olimpiada ganó el campeonato, por lo que la nueva reina pasó a llamarse Olimpias para conmemorar la victoria. En el verano de este año nació su primer hijo, el futuro Alejandro Magno. Según Plutarco, estos dos hechos ocurrieron el mismo día. (Nota del traductor: la declaración original de Plutarco es que Felipe acababa de capturar una ciudad importante, Potidea, ese día. Después de entrar en la ciudad, recibió tres buenas noticias seguidas en un día. Parmenio derrotó decisivamente a las tribus rivales en Iliria, triunfos olímpicos y el nacimiento de príncipes)
En la antigüedad se creía que el nacimiento de un gran hombre iba acompañado de una serie de presagios. Por eso Plutarco menciona en su biografía:
"En la noche de la boda de Felipe y Olimpia, Olimpia soñó que un rayo la alcanzó y encendió un fuego en su cuerpo. El fuego se extendió por su cuerpo y luego Poco a poco se extinguió. Después de su matrimonio, Felipe soñaba a menudo que el cuerpo de su esposa estaba sellado con la imagen de un león.
Felipe y Olimpia también dieron a luz a una hija, Cleopatra (el mismo nombre que Cleopatra VII). Filopator), fue una figura muy importante en los años posteriores a la muerte de Alejandro. El nacimiento del príncipe y la princesa fue de gran ayuda para los asuntos internacionales de Filipo, y es posible que Olimpia haya aumentado su estatus, pero no hay evidencia de que así sea. su influencia política también aumentó. Es cierto que en el año 350 a. C. Felipe ascendió al trono de la tribu Xi'an al hermano menor de Olimpia y al homónimo de su hijo, Alejandro, pero no fue así. significa que Olimpia estuvo involucrada en este acuerdo; después de todo, el trono de Molossian es legalmente de su hermano, no de ella.
La carrera de Felipe prosperó y derrotó decisivamente a la coalición griega en la batalla de Queronea en agosto de 338 a.C. Al año siguiente, reorganizó las zonas que conquistó dentro de la Liga Corintia. Al mismo tiempo, se casó con Cleopatra (el mismo nombre que su hija), sobrina del noble macedonio Atalo. La reina Olimpia y el príncipe Alejandro estaban muy tensos.
Olimpias había ido perdiendo popularidad antes de esto. Sin embargo, hay diferentes opiniones sobre las razones, el amor de Olimpia por criar serpientes en la corte y algunos rituales religiosos heréticos. La tribu Molossian hizo que Filipo se sintiera insatisfecho y la alienó. Ahora, ella tomó la iniciativa de autoexiliarse y llegó a la corte de su hermano Alejandro en Molossian, su hijo Alejandro y sus amigos, como el posterior faraón egipcio Ptolomeo. y el comandante naval Nearchus, tras ella, abandonó la corte macedonia en Pella, pero pronto regresaron cuando, en 336 a. C., Filipo casó a su hija Cleopatra con su hermano, Alejandro de Molossian. En ese momento, Olimpia estaba aún más aislada: ella. Ya no podía contar con el apoyo de su hermano. Sin embargo, en octubre de 336 a. C., Alejandro de Molossian y Cleopatra se casaron, Felipe II fue asesinado durante el banquete y se sospechaba que Olimpia y su hijo Alejandro tenían algo que ver con ello. , aunque ejecutó a Cleopatra, la esposa de Filipo, y a su hijo después de regresar a Macedonia, no mejoró su prestigio, pero al menos podía estar tranquila ahora que su hijo Alejandro era rey de Macedonia.
Olimpias mantenía cierta correspondencia. con él durante su campaña está documentado en muchos documentos.
Cuando Alejandro viajó al templo en el Oasis de Siwa, ella también contribuyó en cierta medida a alimentar los rumores sobre la identidad de Alejandro, es decir, que no era hijo de Filipo, sino hijo de Zeus Amón. Incluso el rumor en sí fue difundido por Olimpia antes de la muerte de Filipo, y tuvo amplias oportunidades y motivación para hacerlo entre el 337 y el 336 a.C.
Aunque madre e hijo mantenían una relación cordial, Alejandro no permitió que ella se inmiscuyera en la política. Macedonia estaba gobernada por Antípatro, un comandante y diplomático en el que confiaba Felipe II y que jugó un papel decisivo en el ascenso de Alejandro al trono. Su relación con Olimpias no parece haber sido cordial, por lo que la reina madre debió estar encantada de regresar a vivir a Molossian en el año 330 a. C.: su hermano había muerto en una batalla en el sur de Italia y ella ahora servía como su sobrino. Eácidas gobernó Molosense como regente.
El 11 de julio del 323 a.C., Alejandro murió de enfermedad en Babilonia, y comenzó la era de los sucesores. Su esposa Roxane estaba embarazada en ese momento y unos meses más tarde nació un niño que se llamó Alexander. El bebé se convirtió en el gobernante nominal del imperio junto con el hijo de Alejandro, Arridaeus, que era demasiado débil para gobernar, pero el poder real del imperio estaba en manos del chambelán de Alejandro, el regente Pérdicas. Para solidificar su posición, Pérdicas se comprometió con Nicea, la hija de Antípatro. Pero cuando Olimpia le ofreció a Pérdicas a Cleopatra, la viuda de Alejandro de Molossian y hermana biológica de Alejandro, él aceptó. Antípatro sintió que estaba siendo perjudicado, y esto finalmente condujo a una guerra civil (la Primera Guerra Diadocana, consulte mi biografía de Pérdicas para más detalles). Como resultado de la guerra civil, Antípatro salió victorioso y se convirtió en el nuevo regente de la familia real macedonia. Sin embargo, murió de enfermedad apenas alcanzó este puesto.
Antípatro fue sucedido por un viejo general llamado Polipicon. Sin embargo, Casandro, el hijo de Antípatro, obligó a Policón a abandonar Macedonia después de tomar el control del rey títere Filipo Aridaeo. Polipicrón huyó a Epiro, llevándose consigo a Roxana y al joven Alejandro. Anteriormente, Olimpia se había mantenido cautelosamente neutral al negarse a apoyar a cualquiera de los lados del conflicto, pero con la llegada de Policón supo que su nieto perdería el trono si Casandro retenía el poder real. Así que dejó que el ejército de Aicidas en Epiro bajo su control se uniera a los restos de Polipicron e invadió Macedonia en el 317 a.C.
En octubre de este año, Olimpia capturó a Felipe Aridaeo en la frontera y lo ejecutó. Muchos de los partidarios de Casandro también fueron asesinados. Sin embargo, cuando Casandro dirigió la fuerza principal del ejército para sitiar la ciudad portuaria de Pydna (famosa por la batalla entre Roma y Macedonia en 168 a. C.) bajo las montañas del Olimpo, aunque Polipicon y Aisidas todas las tropas intentaron rescatar a Olimpia en la ciudad. , pero ella no pudo resistirse y se rindió. Como condición para la rendición, Casandro prometió garantizar su seguridad, pero rápidamente rompió el acuerdo e hizo ejecutar a Olimpia al año siguiente. Unos años más tarde, Roxane y el pequeño Alexander también fueron asesinados en secreto por él.
La batalla por el trono tras la muerte de Felipe II y los dos últimos años de Olimpia fue tan sangrienta que muchos escritores, tanto antiguos como modernos, han descrito a Olimpia como una mujer cruel. Sin duda, esto es una exageración. Ella solo esperaba sobrevivir en esa era caótica y ver a su hijo y su nieto ascender al trono. De los diversos líderes macedonios involucrados en la guerra civil después de la muerte de Alejandro, ella fue una de las pocas que luchó para preservar la dinastía legítima en lugar de luchar por su propio poder. lt;!----gt;El Fuego Santo, de Grecia, de Olimpia Hoy en día, el escenario más animado y llamativo de nuestro país es el relevo de la antorcha olímpica a nivel nacional.
La estricta organización del gobierno, las altas emociones de la gente, la participación activa de celebridades, el entusiasmo de la escena y los informes de seguimiento de los medios de comunicación, todo esto está entretejido en una imagen de todo el país pasando por el ¡Antorcha para dar la bienvenida a los Juegos Olímpicos!
Sin embargo, en esta animada escena, ¡cuántas personas pueden entender la antorcha olímpica: proviene de Grecia, del significado original de la llama de Olimpia! La gente de las montañas es ignorante y no lo saben. La gente de Shan tiene la suerte de leer "Ensayos - 2008.2". Hay un breve artículo "Holy Fire" de Xiao Min, que resuelve las preguntas de la gente de Shan e ilumina la ignorancia de la gente de Shan.
Por favor vea:
"El fuego sagrado está encendido, encendido en Olimpia.
En la lejana ciudad-estado del oeste, en la esquina de la montañas y el mar, se dice que el dios vivió. Es un lugar donde las personas se convierten en personas libres, esos dioses que están tan llenos de vitalidad como los humanos y aquellos que tienen la mente tan clara como los dioses. "Las imponentes montañas están cerca de las estrellas." Grecia, pueblo libre, se alza con los dioses
El fuego sagrado está encendido sobre el templo
El templo allí es sencillo. y abierto, y el sol camina libremente sin cortinas misteriosas y rigor. En los muros del palacio, no hay ningún maestro que tenga el poder de controlar el mundo, y no hay gente inclinada con miedo bajo el templo. vida por los humanos. Todas las estatuas de los dioses son estatuas de seres humanos perfectos. La solemnidad y la nobleza son solo símbolos de la solemnidad y la nobleza humana.
El mundo entero está estancado en la antigüedad, la tierra y el cielo. Están en manos del poder divino, el cielo se llena de oscuridad y la tierra humea. Es ignorancia Sólo los griegos encendieron el fuego sagrado de la razón en la larga noche con sus propias manos, no con la ayuda del. dioses... Los griegos siembran alimentos y al mismo tiempo siembran ideas, así como la supervivencia es humana. Al igual que los derechos humanos, las ideas también son derechos humanos. La ciencia se originó en Grecia y la modernidad se originó en Grecia. Los griegos fueron los primeros occidentales y los primeros pueblos modernos. La gente habla libremente y camina de forma independiente en la ciudad-estado que construyeron. No hay ningún lugar donde deban detenerse, y no lo hacen. Incluso necesitan un gobernante. Los griegos creen que el gobierno arbitrario es una ofensa para la gente, y los asuntos de la ciudad-estado son asuntos públicos. Los griegos administran sus propios asuntos en la plaza. son felices son los primeros en empezar el juego, una persona con un espíritu abierto y elevado y un cuerpo fuerte es tan hermoso, una persona que se estira libremente en la tierra, corre, salta, lanza, es pionero, entra, Los desafíos y la gloria que crea al romper los límites lo son todo. El poder de su propia vida, no el poder de los dioses o los reyes, ni el poder del país, llena su corazón, porque en el vasto espacio de la vida, la vida humana se ha mostrado de manera sobresaliente.
Se enciende el fuego santo, y el fuego santo se enciende en la vida humana. En la vida que se ilumina, se descubre la belleza del ser humano y los derechos del ser humano. Se descubren los seres humanos. Son los griegos quienes descubrieron a los seres humanos.
Las personas al amparo de la larga noche tienen los ojos vendados. No pueden ver la luz del fuego, y mucho menos mirar a lo lejos. algo extraño en la distancia en la oscuridad, pensarán que es el Faraón de Egipto que viene del cielo insondable El Papa de Sopotamia, el Emperador de China, estos dioses formidables, nadie se atrevió a mirarlos y mucho menos. Cuestionarlos No había nadie en todo el mundo, solo los emperadores sagrados y los que pertenecían a los emperadores. Toda la tierra bajo el cielo pertenece al emperador, que se llama La tierra también pertenece. El emperador. Los súbditos son como hormigas, por eso también se les llama gente hormiga. La vida nunca le pertenece a uno mismo y, naturalmente, no hay alegría propia ... Si necesitan jugar, es para entretener a los dioses y reyes, y para mostrar el poder del emperador ... Fiestas de dioses, fiestas de reyes, fiestas de países gobernados por emperadores, se tocaban bajo el cetro, sacrificios, ceremonias, cantos y bailes de santos, máscaras extrañas, brutalidad y derramamiento de sangre en la arena de gladiadores. El rey sonrió, y el pueblo también se rió, y el mundo entero estaba celebrando y regocijándose.
Pero llegó el Fuego Santo. El Fuego Santo vino de Olimpia.
Se enciende la llama del Olimpo por el valor humano y para defender la independencia y la dignidad humanas. El individuo libre es el rasgo más distintivo de Grecia. El Fuego Santo es sagrado para los hombres libres.
La gente levanta el fuego sagrado con sus propios brazos, corre con sus propios pies, ilumina una ciudad, luego ilumina otra ciudad, ilumina a una persona y luego ilumina a más personas. A medida que el fuego sagrado se extiende cada vez más a lo largo y ancho, se ha convertido en un fuego sagrado universal, y el valor humano descubierto por los griegos se ha convertido en un valor universal. "
¡Ilumina la mente! El Fuego Santo es el fuego de la libertad; ¡el Fuego Santo también debe ser el fuego de Prometeo!
¿No podemos pensar profundamente durante esta celebración universal?