Encuentre el texto completo de "Mozi" y su traducción

Si ingresas a la corte para hacer preguntas e ignoras a personas con ideales elevados, definitivamente morirás. No esté ansioso por nombrar a alguien cuando vea a una persona talentosa. retrasaría a su rey. Si no eres un santo, nadie se preocupará por ti. Si no eres una persona benévola, nadie te hablará de asuntos nacionales. Ignora a los sabios y olvida a las personas con ideales elevados. Esto salvará al país. Esto nunca ha sucedido.

Érase una vez, el duque Wen de Jin huyó y finalmente se convirtió en el líder de los príncipes. El duque Huan de Qi una vez abandonó otros países y finalmente dominó a los príncipes. El rey Gou Jian de Yue fue insultado por el rey Wu y luego compitió para convertirse en el Santo Rey de China. Son famosos en todo el mundo porque sufrieron una gran humillación en su propio país. Así que lo mejor es no fracasar. En segundo lugar, primero derrotar y luego ganar, a esto se le llama ser bueno utilizando a las personas.

Escuché que no hay un lugar estable donde vivir. Pero no tengo un corazón estable; no es que no tenga suficiente dinero, sino que no tengo un corazón satisfecho. Por lo tanto, un caballero es estricto consigo mismo e indulgente con los demás; la gente corriente es generosa consigo misma pero dura con los demás. Cuando un caballero está satisfecho, su voluntad no cambiará. Cuando no está orgulloso, su estado de ánimo es igualmente tranquilo. Aunque estaba mezclado con gente común, nunca se quejó porque tenía el poder de la confianza.

Así que todo empieza desde la parte más difícil, y el resultado sin duda satisfará tus deseos. Nunca he oído hablar de nadie que escoja algo que le guste y no obtenga un mal resultado.

El ministro poderoso perjudica al rey, y el rey adulador perjudica al señor. Ren Jun debe tener un funcionario que esté dispuesto a hablar con franqueza y debe tener subordinados honestos y directos por encima de él. Generalmente, las personas reflexivas se atreven a expresar sus opiniones y hablar con franqueza, pero las personas de estatus inferior también pueden discutir con razón, de modo que puedan apoyar a la gente durante mucho tiempo. Proteja su hogar. Si todos los generales conceden gran importancia a sus cargos oficiales, pero los ministros cercanos guardan silencio y los ministros lejanos guardan silencio, el resentimiento entre la gente estará profundamente arraigado y el monarca estará rodeado de funcionarios halagadores y desvergonzados. Aunque los tenientes tenían buenas estrategias, fueron bloqueados y el país estaba en peligro. No es porque no haya eruditos en el mundo: al final todos fueron asesinados y el mundo se perdió. Por eso, en lugar de regalar un tesoro nacional, es mejor recomendar a un sabio.

Ahora hay cinco punzones aquí, uno de ellos es el más afilado, entonces este debe romperse primero; aquí hay cinco cuchillos, uno de ellos es el más afilado, entonces este cuchillo debe ser el primero; . Roto. Por lo tanto, es más probable que los pozos dulces se sequen y que los árboles altos sean talados. Los eficaces huesos de tortuga se asan primero para convertirlos en serpientes y luego se exponen al sol y a la lluvia. Entonces Bigan fue asesinado a tiros por una flecha porque era demasiado honesto y franco, Meng Ben murió porque era demasiado valiente, fue mimado por su belleza y Wu Qi quedó destrozado por su meritorio servicio. Estas personas rara vez mueren sin sus puntos fuertes. Por tanto, está demasiado lleno y no se puede llenar.

Así que aunque haya un monarca sabio, no ama a los ministros inútiles; aunque tenga un padre bondadoso, no ama a los hijos inútiles. Cualquiera que no esté calificado para su puesto no debe haber vivido en él durante mucho tiempo. Si no puedes cumplir con su título de caballero y recibir su salario, no debes ser el maestro que disfruta de sus servicios verdes durante mucho tiempo.

Un buen arco es difícil de tensar, pero puede disparar alto y profundo. Un buen caballo es difícil de montar, pero el camino es largo y largo. Los buenos talentos no son fáciles de controlar, pero pueden mejorar el estatus del monarca. A los ríos no les importa que los pequeños manantiales se llenen de agua, por lo que la cantidad de agua aumenta. Los sabios son pragmáticos y razonables, por lo que pueden lograr grandes cosas en el mundo. Por lo tanto, el agua del río no proviene de una sola fuente y el precioso pelaje blanco del zorro no se mezcla con el pelo de las axilas del zorro. ¿Cómo puede un santo conquistar a alguien que puede satisfacer sus propios intereses egoístas en lugar de traer consigo a personas de ideas afines?

Así, el cielo y la tierra no siempre son brillantes, las inundaciones no siempre son claras, el fuego no siempre es brillante y la virtud no siempre es tan inalcanzable. Las personas con esos pensamientos y corazones son líderes de millones de personas. Si tu corazón es recto como una flecha y tu mente está tranquila como una piedra de molino, no será suficiente para abarcarlo todo. Por lo tanto, los valles estrechos se secarán rápidamente, los ríos se secarán temprano, el grano no crecerá en los campos de piedra y el profundo afecto del rey no se extenderá por todo el país.

La cultivación pasa a segundo plano

Aunque un caballero lidera un ejército para luchar, todavía toma el coraje como su base. Aunque existe etiqueta en las actividades funerarias, el duelo sigue siendo el foco principal. Aunque los eruditos tienen conocimientos, todavía basan sus acciones en la virtud. Por lo tanto, si el árbol no es estable con raíces profundas y ramas frondosas, no hay necesidad de esperar ramas y hojas exuberantes. Si estás cerca de los demás, no es necesario atraer gente de lejos. Si los familiares no están apegados, no hay necesidad de hacer amigos, y si las cosas no se hacen con frecuencia, no hay necesidad de realizar diversos negocios. Si no puede entender un ejemplo, no es necesario que tenga conocimientos.

Así que cuando los antiguos reyes gobernaban el mundo, debían estar al tanto de cada detalle, y un caballero debe estar al tanto de cada detalle, es decir, ¡cultivarse! Si descubres que el carácter moral de los demás no ha sido bien cultivado, o que otros te han calumniado, debes revisarte a ti mismo, para sentir menos agravios y tu carácter moral será reparado. No escuches nada que lastime a los demás, no digas nada vengativo y ni siquiera pienses en lastimar a los demás. En ese caso, ni siquiera los aduladores podrán realizar sus trucos.

Así que la capacidad de un caballero para hacer cosas se fortalece día a día. Las aspiraciones mejoran día a día y los planes se fortalecen día a día. ¡Ésta es la manera de ser un caballero! Mostró su integridad cuando era pobre, su lealtad cuando era rico, fue amado cuando estaba vivo y lo lloraron cuando murió. Estas cuatro cosas no pueden ser falsas. Y por sí solo. No importa lo que esté escondido en tu corazón, no hagas lo mejor que puedas para amar; no seas cortés con aquellos que son tocados por tu cuerpo; no hagas lo mejor que puedas para domar las palabras que salen de tu boca; Tus manos y pies se suavizan y van directo a la piel. ¡Sólo un santo está dispuesto a renunciar a su ambición cuando tiene el pelo gris!

Las personas que no tienen una voluntad fuerte son imprudentes. Un hombre que rompe su palabra. Las acciones no tienen consecuencias. El que tiene riquezas pero se niega a compartirlas con los demás no es digno de hacerse amigo de él. No es firme en adherirse a la doctrina, no tiene mucha experiencia y no distingue entre el bien y el mal. No lo suficiente como para hacerse amigo de él. Si no es sólido, probablemente no sea peligroso. Si no practicas la valentía, serás un vago en el futuro. Se desconoce el origen del agua turbia, no se puede confiar en su comportamiento y la reputación queda dañada. La reputación no surge sin motivo alguno y no crece por sí sola. Si tienes éxito, tu reputación no puede ser falsa, contraria a ti mismo. Todo habla y nada de acción. Aunque puedes hablar elocuentemente, nadie escucha. Aunque trabajes duro, nadie te aceptará si elogias tus méritos aunque trabajes duro. Un hombre sabio sabe de lo que habla y no dice nada. Sé famoso por trabajar duro sin exagerar tus propios méritos. No hables demasiado, habla de sabiduría, no hables de talento literario, habla de conocimiento. Sin sabiduría las cosas no se pueden ver con claridad. Si le añades que eres un vago, será contraproducente. Si la bondad no viene del corazón y no se puede conservar, y si las acciones no se justifican por sí mismas, no se pueden realizar. La fama no se puede obtener simplemente, la reputación no se puede establecer por casualidad y las palabras y los hechos de un caballero deben ser coherentes. Nunca enfatices las ganancias e ignores la reputación, esto es lo que hace a una persona de clase mundial.

El tercer tinte

El Sr. Mozi vio a la persona teñindo seda y suspiró: "Tiñe la seda con tinte cian y la seda se volverá cian cuando se tiñe la seda". teñido en una solución de tinte amarillo, se volverá amarillo. El color del tinte sumergido cambió, al igual que el color de la seda. La seda teñida con diferentes tintes cinco veces se convertirá en cinco colores, ¡así que ten cuidado al teñir la seda! "No se trata solo de teñir seda. Los pensamientos del monarca también se ven afectados por los pensamientos de los ministros que lo rodean. Por ejemplo, Yu Shun fue influenciado por Xu You y Bai Yang, Yu Xia fue influenciado por Gao Tao y Boyi, y Shang Tang fue influenciado por Yi Yin y Zhong Yao El rey Wu de Zhou fue influenciado por Jiang Taigong y Zhou Gongdan. Bajo la influencia de ideas correctas, estos cuatro monarcas podrían convertirse en reyes del mundo, hacer contribuciones al mundo y ser famosos por su benevolencia. y la justicia en el mundo, estos cuatro monarcas deben mencionarse. Wang fue influenciado por la dinastía Tudor, Wang fue influenciado por Chonghou y Alai, Wang fue influenciado por Changfu y Zhong, y Wang fue influenciado por Fu Gongyi y Cai Gongjiao. Quien quiera enumerar a las personas crueles, injustas y vergonzosas del mundo que están influenciadas por ideas incorrectas, lo que lleva a la destrucción del país y al asesinato, debe mencionar a estos cuatro grandes reyes, Bao, su tío, Guo Si, Sun. Shuai y Shen Lingyin, He Shen fue influenciado por Wu Yuan y Wenyi, y Yuetu Goujian fue influenciado por Fan Zi y Dafu Correct, capaz de controlar a los príncipes, y la reputación se transmitirá a generaciones posteriores. Fan She fue influenciada por. Chang y Gao Qiang, Fu Cha fue influenciado por Sun y Fei, Zhongshan fue influenciado por Wei Yi y Chang Yan, el rey Kang de la dinastía Song fue influenciado por Tang Yang y Dianli. Cualquiera que mencionara la codicia, la tiranía, la dureza y los problemas. El mundo mencionó a estos seis monarcas. ¿Cuáles son las condiciones que pueden hacer que un monarca sea estable? Esta forma correcta de gobernar un país proviene de los conceptos correctos que influyen en el monarca. Por lo tanto, aquellos que son buenos como monarcas harán lo mejor que puedan. seleccionar talentos y es menos problemático en la gestión de funcionarios. Aunque aquellos que no son buenos como monarca están física y mentalmente heridos y preocupados, también fueron criticados y humillados. No es que estos seis monarcas no prestaran atención. a su propia seguridad nacional y no se valoraban a sí mismos, sino que no conocían lo esencial para gobernar un país porque la influencia de las ideas es incorrecta.

No sólo el monarca está influenciado por las ideas del. Los funcionarios que lo rodean, pero también lo son los funcionarios que lo rodean.

Si sus amigos son buenos en ser benévolos y morales, simples y prudentes, y no temen las leyes y disciplinas, entonces sus familias se volverán ricas, estarán seguros, su reputación aumentará día a día y estarán calificados para su trabajo. puestos oficiales. Se dice que una persona así es como un palo seco y un pájaro que se desliza. Si sus amigos se jactan, causan problemas y forman camarillas para beneficio personal, entonces sus familias se volverán cada vez más pobres, sus propias vidas serán cada vez más difíciles de proteger, su reputación decaerá y no estarán calificados para sus puestos oficiales. Así son personas como Zixi, Yiya y Zhu Diao. La "poesía" dice: "El teñido debe ser puro, el teñido debe hacerse con cuidado".

Yi Fasi

Mozi dijo: "No importa lo que hagas en el mundo. Nadie puede hacerlo sin reglas, y es imposible hacer las cosas con éxito sin reglas. Incluso si Los eruditos generales también tienen leyes que seguir, aunque hacen todo tipo de trabajos, deben cumplirlas. Dibuja un cuadrado con un rectángulo, dibuja una línea recta con tinta de cuerda y corrige la cantidad con un martillo colgante. Si eres hábil o torpe, estas cuatro reglas son las reglas. El trabajo hábil se puede hacer bien, pero el trabajo torpe no se puede hacer bien, pero la imitación aún puede trascender la propia torpeza. Por lo tanto, hay reglas a seguir al hacer. cosas.”

Ahora los grandes gobiernan el mundo y los pequeños gobiernan los países. Si no hay un patrón a seguir, todos los trabajadores no serán tan inteligentes. Entonces, ¿cuáles deberían ser los criterios para gobernar el país? ¿Y si los padres son la guía? Hay demasiados padres en el mundo, pero muy pocos buenos padres. Si todos toman a sus padres como el Dharma, este Dharma no es bueno. Si la ley no es buena, no puede utilizarse como ley estándar para gobernar el país. ¿Qué pasa si utilizas a tu propio maestro como guía? Hay muchos profesores en el mundo, pero pocos son amables. Si cada uno toma a su propio maestro como ley, la ley no será buena y una mala ley no puede convertirse en la ley estándar para gobernar el país. ¿Qué pasa si tomas a tu propio monarca como tu ley? Hay muchos reyes en el mundo, pero pocas personas benévolas. Si cada uno toma a su propio monarca como ley, la ley es mala y las malas leyes no pueden utilizarse como ley estándar para gobernar el país. Por lo tanto, los padres, los maestros y los monarcas no pueden convertirse en el gobierno del país.

Entonces, ¿qué se puede utilizar como forma de gobernar un país? Preferiblemente Fatián. El camino del cielo opera de manera amplia y desinteresada, su gracia es infinita y su luz dura para siempre. Por lo tanto, el rey sabio usa el camino del cielo como regla para gobernar el país. Dado que el cielo es la ley y se toman acciones, debe ser decidido por el cielo. Haz la voluntad de Dios, no la voluntad de Dios. Pero ¿cuáles son los deseos y males del cielo? Dios espera que las personas puedan amarse unos a otros, en lugar de odiarse y robarse unos a otros. ¿Cómo sabes que Dios quiere que las personas se amen unas a otras, no que se odien ni se aprovechen unas de otras? Porque el camino del cielo ama a las personas y las beneficia. ¿Cómo sabes que Dios es bueno con los amantes y las personas? Gracias a la magnanimidad de Dios, la gente la tiene y es sostenida.

El mundo actual, por grande o pequeño que sea, es una ciudad-estado en el cielo. Gente, viejos y jóvenes, altos y bajos. son súbditos del cielo. Por lo tanto, nadie puede servir a Dios a menos que críe ganado y caballos, alimente a cerdos y perros, prepare vino de arroz o haga pasteles de arroz. ¿No es esto lo que la magnanimidad de Dios permite que la gente tenga y apoye? Dado que el Cielo es generoso y brinda apoyo a las personas, ¿cómo podemos decir que el Cielo no quiere que las personas se amen y se beneficien unos de otros? Entonces dijo: "Ama y beneficia a los demás. Dios lo bendecirá. Aquellos que odian y roban a otros, Dios definitivamente les traerá un desastre. Matar a personas inocentes todos los días definitivamente traerá un desastre". Si se matan unos a otros, ¿les traerá Dios el desastre? Es porque Dios quiere que las personas se amen y se beneficien unos de otros, no que se odien ni se saqueen unos a otros.

Los reyes santos del pasado, como Yu Xia, Shangcheng, el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou y las personas que amaban el mundo, los llevaron a adorar el cielo, los fantasmas y los dioses. Dieron muchos beneficios al pueblo, por eso fueron bendecidos por Dios y llegaron a ser emperadores, y todos los príncipes del mundo les sirvieron. Los reyes tiránicos como Xia Jie, el rey Zhou de Shang, el rey You de Zhou y el rey Li de Zhou odiaban a la gente del mundo y los llevaron a maldecir el cielo e insultar a los fantasmas y dioses. Saquearon demasiado a la gente, por lo que Dios les envió el desastre y perdieron su país. Después de su muerte, fueron despreciados por todo el mundo, despreciados y regañados por las generaciones futuras, y no han parado hasta ahora. Jie, Zhou, tú y Li sois los que resultaron heridos por hacer cosas malas. Yu, Tang, Wen y Wu son personas que aman y benefician a los demás. Hay personas que se benefician de amar a los demás, y hay personas que odian a los demás, les roban y sufren.

Sufre del séptimo y sufre del quinto.

El Sr. Mozi dijo: "Hay siete males en el país. ¿Cuáles son estos siete males? Las murallas y las ciudades no se pueden defender, por eso fueron a construir palacios".

Este es un problema; el país enemigo ha sido invadido y ninguno de los países vecinos en las cuatro direcciones puede cumplir, lo cual es el segundo peligro: los recursos humanos se desperdician en cosas inútiles y el tesoro nacional se desperdicia en recibir invitados; son los tres males: a los funcionarios solo les importa mantener sus salarios, a los cabilderos solo les gusta hacer amigos, el rey cambia el sistema legal para castigar a los soldados y generales, y los soldados y generales no se atreven a hablar para persuadirlos de que se rindan. los cuatro males; el rey se cree inteligente y no le importan los asuntos estatales. Creía que el país era estable y fuerte y no necesitaba prepararse para la defensa. Vecinos de las cuatro direcciones conspiraron para atacarlo sin saber que estaban en guardia. Estos son los cinco males; los que se confían no son leales, y los que son leales no son confiables, que son los seis males: no hay suficiente alimento para el ganado, los ministros no están capacitados para sus deberes y el rey no; Le gustan las recompensas y no teme el castigo. Estos son los siete males. Si un país sufre estas siete plagas, el país perecerá. Si estos siete desastres ocurren al defender una ciudad, el país caerá tan pronto como llegue el enemigo. Cualquier país que tenga las siete plagas sufrirá.

Cinco granos son el alimento del que depende la gente para sobrevivir, y también son el alimento del que depende la monarca para mantenerse. Por lo tanto, si el pueblo no tiene nada en qué confiar, el gobernante no tiene nada que sustentar y el pueblo no tiene nada para comer, no se puede hacer nada. Por lo tanto, si no trabajas duro, no puedes producir alimentos, si no trabajas duro, no puedes cultivar la tierra y no puedes ahorrar dinero. Cuando el grano es abundante, el rey puede probar los cinco sabores; cuando el grano no es abundante, el rey puede probar los cinco sabores. No cosechar un grano se llama "hambre", no cosechar dos granos se llama "sequía", no cosechar tres granos se llama "feroz", no cosechar cuatro granos se llama "comida" y no cosechar cinco granos se llama "hambriento". . En un año "malo", un funcionario con un doctorado o menos perderá una quinta parte de su salario; en un año "malo", se le descontarán dos quintas partes de su salario; se le descontarán tres quintas partes de su salario; en el año de "hambre", se le descontarán cuatro quintas partes del salario; en el año de "hambre", no hay salario alguno, sólo comida; Por eso, cuando el país afronta años "feroces" y "hambrientos", el monarca reduce los alimentos en cinco quintas partes.

Hay muchas pequeñas estacas de madera con púas en la puerta, de cinco pies de largo, que rodean la mayor parte de la ciudad. Las cabezas están afiladas y se levantan en cinco filas. El ancho entre las filas es de tres pies. Están enterradas a tres pies bajo tierra. Están dispuestas escalonadas y colocadas en orden. La grande no puede exceder los diez. pulgadas de largo. Seis pulgadas de largo. Dos pies de largo. Seis pulgadas de largo. La longitud de un pie es de cinco pulgadas de largo y seis pies de largo. El cuchillo debe estar afilado. Deben colocarse detrás de cada fila de estacas. Deberían tener diez pies de ancho. El frente es vertical y la parte trasera es un hacha. El mango mide 6 pies de largo y la barra transversal mide 4 pulgadas de largo. Los dos extremos de la madera están conectados y superpuestos según el tamaño. No seas tan lleno de baches como las escamas de un pez. Ponlos en la última fila. Enróscalo con una cuerda gruesa. Si los edificios no encajan, tapíelos. Deben estar expuestos a un ambiente seco donde el aire circule arriba y abajo de forma natural.

El camino tiene un pie de ancho y los ganchos, estructuras de madera, piedras y voladizos deben colocarse dentro de la ciudad, no fuera de la ciudad. La celosía de roble estaba enterrada a cuatro pies de profundidad, diez carros de altura, y la madera era de varias longitudes. El extremo superior afilado está manchado de barro por dentro y por fuera de la punta.

Párate frente a la puerta y haz una pausa para contestar. Construya un edificio en la esquina y luego construya un edificio pesado fuera del edificio. Coloque un montón de tierra cada quince pasos, no menos de veinte montones. Se instalaron puntos Jue cada diez o tres pies fuera de la ciudad. Cuando el enemigo esté en la ciudad, ataca la retaguardia del enemigo. No te apresures a conquistar al enemigo, utiliza buenos métodos.

No. 68 Templo Yingdi

El enemigo atacó desde el este y levantó un altar en el este para enfrentarse al enemigo. El altar tiene dos metros y medio de altura y la sala es en su mayor parte octogonal. Ocho ancianos de unos 80 años fueron los encargados de ofrecer sacrificios a las banderas verdes, ocho de las cuales medían dos metros y medio de altura. Presentaron ocho pares de ballestas y dispararon ocho flechas a lo lejos. La ropa que usan los dioses debe ser azul y las gallinas se utilizan como sacrificios.

El enemigo atacó desde el sur y levantó un altar en el sur para enfrentarse al enemigo. El altar tiene dos metros de altura y la sala es en su mayor parte heptagonal. Siete hombres de setenta años son los encargados de ofrecer sacrificios a la bandera roja. Los siete dioses rojos tienen dos metros de altura. Se ofrecieron siete pares de ballestas y se dispararon siete flechas a lo lejos. La ropa entregada al Dios Rojo tenía que ser roja y se utilizaban perros como sacrificio.

El enemigo viene del oeste, y se levanta un altar en el oeste para enfrentarse al enemigo. El altar tiene nueve pies de alto y el salón tiene en su mayor parte nueve esquinas. Nueve personas de noventa años, nueve de ellas adoran la bandera blanca. El dios blanco mide nueve pies de altura, sostiene nueve pares de ballestas y dispara nueve flechas a la distancia. La ropa dada al Dios Blanco debe ser blanca y las ovejas se utilizan como sacrificio.

El enemigo ataca desde el norte y levanta un altar en el norte para enfrentarse al enemigo. El altar tiene seis pies de alto y gran parte del salón es hexagonal. Se sacrificaron seis hombres de sesenta años, seis banderas negras, seis dioses negros, se presentaron seis ballestas y se dispararon seis flechas a lo lejos. La ropa presentada tenía que ser negra y se utilizaban cerdos como sacrificio. Para nombrar las grandes palabras que provienen de la letrina, o espíritu u oración, son sacrificios y otras oraciones.

Quienes observan los fenómenos celestes son corrientes, jóvenes, enojados, enojados y derrotados. Si puedes entenderlos, puedes predecir el éxito o el fracaso. La brujería, la medicina y la adivinación tienen su utilidad, y es necesario construir una casa para alimentar a estas personas.

La casa para observar los fenómenos astronómicos debe construirse cerca del palacio del prefecto, y el lugar donde se realiza la brujería debe estar cerca del Templo de la Tierra y debe ser respetuoso con los dioses. Los resultados de Wu He fueron informados al prefecto, y sólo el prefecto los conocía. Si una bruja cuenta historias inquietantes, debe ser examinada cuidadosamente y castigada.

Agrupa a los magos, a los artesanos y a los artesanos en una misma categoría y colócalos en orden; pon en la misma categoría a los carniceros, a los vendedores de vino y a los cocineros y colócalos en orden.

En la forma de defender la ciudad, el magistrado del condado es responsable de patrullar la fortaleza, patrullar los ríos y acequias, colocar obstáculos para bloquear las carreteras y construir las murallas de la ciudad. Aquellos con dinero pueden contribuir. . Sima inspeccionó la construcción de la ciudad y el ejército, y colocó porteros. Dos personas estaban a cargo del abanico derecho, dos personas estaban a cargo del abanico izquierdo y cuatro estaban a cargo de levantar cada puerta. cien armaduras. Hay soldados en la ciudad, uno en cada paso, de tres en tres, cinco pasos con comandantes del ejército, diez pasos con comandantes, cientos de pasos con comandantes del ejército blanco, cuatro puertas con cuatro generales, entre ellos hay generales, y todos los los funcionarios están a cargo.

Los documentos deben presentarse en un lugar moderado y elegir los que sean más urgentes.

Fuera de la ciudad, dondequiera que llegue el tiro con arco, las murallas de la ciudad están rotas y el enemigo no puede aprovecharlas. La leña y la leña deben recogerse en un radio de 20 millas de la ciudad. Después de comer carne de perros, cerdos, tapires y pollos, los huesos se convierten en salsa, que puede usarse para tratar enfermedades abdominales. La leña, las casas y las zonas donde se pueden disparar flechas en la ciudad están cubiertas con tierra para evitar incendios. Ate perros y caballos por la noche para que no se escapen. Escuchar tambores por la noche puede perturbar fácilmente la mente de las personas. Los tambores se utilizan para quebrantar el espíritu del enemigo y estabilizar los corazones de las personas. Por lo tanto, los tambores se usaban a menudo para evitar que las personas enfermaran.

Taizu y Taishi ofrecieron sacrificios a las montañas, ríos y comunidades circundantes. El sacerdote vestido de civil oró en el salón ancestral: Hay personas que son injustas y desobedientes a la justicia, y sólo pueden resolverse por la fuerza. Dijo: "Debo destruir tu país y tu pueblo. Todos vengan a ayudarme en el. media noche, trabajar juntos y luchar hasta la muerte." Después de prestar juramento, el pastor salió a cenar. La casa en la que viven está en el lado derecho del salón ancestral, y Taizhu y Taishi viven en el Templo Tutu. Los oficiales se retiraron y luego se levantaron en el salón, tocaron tambores en su lado derecho y sostuvieron banderas en su lado izquierdo como señal de entrenamiento militar, colocaron títulos de libros sobre la mesa y dispararon tres flechas a lo lejos para declarar la victoria. Los cinco soldados estaban listos para la guerra, y el sacerdote estaba en el suelo de la ciudad, mirando la tierra, con sonido de tambores por todas partes. Durante el sonido de los tambores, Sima disparó una flecha desde la puerta derecha y le disparó con un mechón de pelo. Luego disparó la ballesta y el agregado militar disparó una flecha desde la puerta izquierda. Los soldados arrojaron madera y piedras, y Taishi y los miembros de la familia oraron a Dios y usaron Zan en el templo de tierra.

Estandarte 69

La manera de defender la ciudad es alzar la bandera verde como madera, la bandera roja como fuego, la bandera amarilla como leña, la bandera blanca como piedra, y la bandera negra como agua, izar la bandera roja y amarilla para los alimentos (bienes), izar la bandera del azor para los soldados muertos, izar la bandera del tigre para los soldados, izar la bandera doble del conejo para los soldados, izar la bandera de los boy scouts. menores de catorce años, izar la bandera de las hermanas para las niñas, izar la bandera del perro Por arcos y flechas, por pelear, por luchar, y por espadas y escudos. Cuando se iza una bandera en la ciudad, los funcionarios responsables de la organización deberán distribuir los bienes según el orden. Una vez que los suministros sean suficientes, se retirará la bandera.

Para la defensa de la ciudad, piedras, leña, hierba, juncos, carbón vegetal, arena, pinos y cipreses, artemisa, aceite de sésamo, dinero, mijo, etc. debe ser almacenado. Los pozos y estufas tienen ubicaciones fijas. Los rehenes de otros países deberían vivir en lugares más seguros. Cada uno de los cinco soldados tiene una bandera y una etiqueta de equipo, y se deben estipular regulaciones, con poco énfasis en las relaciones humanas. Los patrulleros deben cumplir con sus funciones y distinguir las rutas. Cada miembro del Pavilion Commando tiene su propia bandera. El asta mide 20,5 pies de largo y la seda mide 10,5 pies y medio de ancho. Cada teniente debe preparar 6 banderas.

Cuando el enemigo ataca la ciudad, las personas de servicio en la ciudad deben tocar tres veces los tambores y izar una bandera. Cuando el enemigo llegue a una parte habitable de la piscina, se deberán tocar cuatro tambores y izar dos banderas. Cuando el enemigo llegó a la empalizada, tocó el tambor seis veces y izó cuatro banderas. El enemigo salió al escenario exterior, tocó siete tambores y izó cinco banderas. Cuando el enemigo llegó a la gran ciudad, tocó ocho tambores y izó seis banderas. Cuando el enemigo llega a mitad de camino de la gran ciudad, no paran de tocar sus tambores. Por la noche, el número de antorchas es como el número de banderas, no el número de banderas. El enemigo se retiró, con el mismo número de banderas que antes, pero los tambores no fueron tocados.

La bandera de la ciudad es de color rojo oscuro. La bandera de Buda de cuatro lados mide 50 pies de largo, seguida de 30 pies, 25 pies, 20 pies y 15 pies. La longitud de la bandera no debe exceder los 15 pies.

La espalda está marcada con la insignia del funcionario de la ciudad y el casco está marcado con la insignia del soldado. El funcionario en la puerta se pone la insignia en el hombro, con el ejército izquierdo a la izquierda. hombro, el ejército derecho en el hombro derecho y Zhong Jun en el pecho.

El ejército chino tiene un tambor, que se golpea de una a tres veces a la vez. Quienes tengan tambores deberán tocar las trompetas correspondientes. Si no tocas cuando llega el momento de tocar, el baterista será decapitado.

Hay dos pozos en las escaleras de la calle Chengxia. La cintura de hierro se coloca al lado del pozo y un inodoro con mampara se coloca fuera de la carretera.

El muro tiene tres metros de altura y los baños públicos de la gente deben tener más de tres metros de altura.

Se instalaron puestos de control en las calles para comprobar si había señales de entrada y salida de personas. Cada puesto de control está a cargo de dos personas. A los peatones que no tengan documentos en la mano no se les permitirá el paso y los que se nieguen serán decapitados.

Los oficiales y soldados de la ciudad, así como el pueblo, se dividen en hombres y mujeres. Deben llevar signos diferentes, y tanto hombres como mujeres deben saberlo.

Quien ha derrotado al enemigo tres veces tiene hazañas meritorias. El prefecto ordenó a sus hombres que dieran grano y banderas, que dieran a cien hogares una ciudad o propiedad ajena y que erigiran una bandera para que todos supieran que era la bandera de alguien. El ancho de la rejilla de sacrificio es de 25 escalones por dentro y 10 escalones por fuera. Su longitud depende del terreno.

Cuando entrenes tropas, estarás en el medio, al mando del frente, la retaguardia, la izquierda y la derecha, y te turnarás para descansar cuando estés cansado.

Si quieres matar a muchos soldados, debes plantar árboles fuera de la ciudad a modo de cobertura, a tres metros de la ciudad, con pilastras de tres metros de espesor. Mediante la tala, se cortó todo el árbol, se cortó en secciones de tres metros de largo y se enterró profundamente en el suelo para que el enemigo no pudiera arrancarlas.

Coloca un órgano a veinte pasos y diez pies de altura. El órgano está equipado con dos puertas, cuyo ancho es de cinco escalones. Estas puertas están equipadas con umbrales delgados. No aprietes tanto las puertas que los enemigos puedan sacarlas fácilmente. Hay una biblioteca en la ciudad frente a Bomen.

Cuelgue el fuego, instale un Yi Jun cada cuatro pies, instale una estufa cada cinco pasos, use carbón para la puerta de la estufa, deje que todos los enemigos entren, encienda la puerta en llamas y luego use el colgante. dispara para golpear al enemigo, envía carros y ataca Colócate frente al enemigo y extiende un equipo tan ancho como el equipo atacante. Hay un montón de fuego colgado entre los dos coches. Todos pueden encenderlo juntos mientras escuchan los tambores y arrojarlo a los soldados que suben a la ciudad. Si el enemigo evita el fuego y ataca nuevamente, la ciudad volverá a lanzar fuego colgante para repeler al enemigo. Si es así, el enemigo quedará exhausto y derrotado.

Cuando el general enemigo huyó, ordenó a nuestro escuadrón suicida que atacara a las tropas restantes desde los puntos de acupuntura izquierdo y derecho. Ordenó a los soldados y generales que salieran a perseguir después de escuchar el sonido de los tambores. Retirarse después de escuchar el sonido de tambores en la ciudad. Envió tropas muchas veces para obligar al enemigo a rendirse. medianoche. Hay tambores por todos lados de la ciudad y el enemigo quedará confundido. Se precipitarían hacia el campamento enemigo, matarían a los generales, vestirían ropas blancas como uniformes y responderían con consignas.