Identidad del hijo legítimo

Si no hay un hijo mayor legítimo, ¿quién puede heredar el trono?

Algunas personas no morirán y otras no quieren vivir para siempre. Dado que no se puede garantizar la eternidad del cuerpo, uno debe alcanzar la eternidad a través de la herencia de sangre - herencia de identidad y propiedad, y a través de la herencia y reproducción a través de los hijos.

La herencia de la identidad implica no sólo la reproducción del linaje, sino también la estabilidad del poder político, el honor y la desgracia de los parientes en el país y en el extranjero, y la turbulencia de templos y arenas.

Además de la legitimidad de la herencia de identidad, generalmente existen tres dimensiones: "legitimidad ética, legitimidad procesal y legitimidad de desempeño".

Tres dimensiones de la legalidad de la herencia de la identidad del hijo mayor, hijo legítimo e hijo legítimo en la antigüedad

En cuanto a “ética y procedimientos”, en los cambios de poder En las dinastías pasadas, además del surgimiento de la violencia, las bases éticas y los procedimientos de herencia continuaron evolucionando: Xia Shi enfatizó el sistema de "pasión de padre a hijo", Zhou agregó el modelo de "hermanos y hermanos" a la "pasión de padre". a hijo", y Qin estipuló "descendientes directos" en el reglamento.

En las dinastías Yuan y Qing, el sistema de herencia cambió de manera diferente según las características de los pastizales y las minorías étnicas.

El conocido modelo "Padre a Hijo" garantiza claramente el estatus del hijo mayor, pero no es elocuente: se puede considerar el establecimiento de virtuosos, el establecimiento de legítimos, el establecimiento de nobles, etc., pero estas dimensiones de consideraciones recorridas Durante la mayor parte de la antigua China, no había otra escritura excepto el texto literal en tiras de bambú y papiro.

Las consideraciones de estas dimensiones involucraron a casi todas las fuerzas en ese momento. No había otras ideas excepto que el padre era un hijo virtuoso, el hijo era filial y los hermanos eran amigables.

Las consideraciones en estas dimensiones casi han aniquilado toda la sabiduría de los predecesores, y no queda otro camino que la regla de oro.

Grandes como los emperadores Fu Su y Hu Hai. Los héroes de la puerta de la prisión, que son tan valientes como los jefes depuestos de la dinastía Han, son como Cao Pi de Cao Cao, Cao Zhi…, todos están atrapados aquí.

La opinión actual es que los hijos de un padre sólo son diferentes antes y después del nacimiento, y no hay diferencia de estatus. Sin embargo, si se los coloca en un entorno donde el estatus es importante, la habrá. otras diferencias. El propósito es consolidar la propiedad y el poder familiar, por lo que dependiendo de la edad, la mayoría de los descendientes directos tienen poder, estatus y propiedad.

En términos sencillos, el hijo mayor es el hijo mayor. Sin embargo, no todos los hijos mayores son hijos mayores legítimos. Esta diferencia no es difícil de entender. La "monogamia y concubinas múltiples" es el modelo estándar de matrimonio en la antigua China. Una persona tiene una sola esposa en un momento determinado, o puede tener varias concubinas sin esposa.

Como esposa principal de la esposa, sus hijos son todos hijos legítimos, y el mayor entre los hijos legítimos es el hijo legítimo.

La esposa secundaria nace como hija ilegítima, pero la esposa secundaria también se divide en ricos y pobres, altos y bajos. La madre es noble y el hijo es noble, el hijo es noble, la madre es. noble, y el original es noble y tiene una larga vida.

Especialmente en la familia real, el lado materno representa el poder de los parientes, y la nobleza de la madre significa la fuerza de la familia de los parientes. Bajo la cadena de desprecio de "la diferencia entre mayores y personas virtuosas, el orden de honrar a los mayores", el hijo mayor es la solución óptima para el heredero, y el resto de las combinaciones son soluciones subóptimas. luego, bajo las limitaciones de la realidad, la solución subóptima es la solución óptima, pero "después de la primavera, los libros pueden soportar el invierno". Después de que Li Changzi eligió la siguiente solución óptima, apareció otra solución óptima. ¿Cómo elegir?

Si la situación se mantiene, el hijo legítimo definitivamente se arrepentirá. Si el hijo legítimo depone a la concubina y establece al hijo legítimo en el futuro y no es tolerante con los que están en el poder, la concubina lo será. Aún más resentido y pregunta: "Preferiría no hacer nada que hacerlo". ¿Quitarlo? 'Un ejemplo que se ajusta completamente a este dilema se puede encontrar en la dinastía Tang.

Gaozong Li Zhi era débil. y su esposa no tenía un hijo legítimo. A instancias de los ministros, no tuvo más remedio que establecer el suyo propio. El hijo mayor se convirtió en príncipe y Wu Zetian se convirtió en reina. un hijo legítimo. Entonces, el hijo mayor que había sido príncipe heredero durante 6 años y luego el hijo legítimo, pero el resultado de esta abdicación se desvió del guión que Wu Zetian había esperado que se convirtiera en emperador. En general, la herencia de identidad tiene demasiados propósitos y el proceso debe ser difícil con la participación impotente de todas las partes en el juego, el perdedor será derrotado, pero el ganador simplemente quedará atrapado en este patrón. tipo de lucha