¿Cuál es el concepto de nación poderosa propuesto por Hong, el líder de la rebelión Taiping?
No deberían insistir en salirse con la suya. También abogan por dar a los gobiernos locales la correspondiente autonomía y fortalecer la gestión local. Al mismo tiempo, otorga a la gente cierto derecho a discutir, participar y gobernar. En realidad, esto exige reformar el sistema autocrático feudal tradicional y centralizar el poder.
El poder, la autonomía local y la discusión popular sobre los asuntos nacionales se combinan para formar una institución política con "comunicación superior e inferior". Sugirió específicamente:
Establecer funcionarios municipales, dinero militar, oficinas de granos e impuestos para dar pleno juego a la El papel de la autonomía es establecer una oficina de prensa para dar a la gente una manera de participar y discutir la política.
La evaluación de los funcionarios públicos nacionales es mejorar la eficiencia en el trabajo.
(2) Aspectos económicos. Hong abogó por el desarrollo del transporte, el establecimiento de ferrocarriles, carreteras y servicios postales, y alentó su establecimiento.
Empresas financieras. Abra un banco, emita billetes y configure la seguridad. También abogó por proteger las patentes como medio para fomentar la ciencia y la tecnología.
Si un invento tecnológico imita algo creado por otra persona, "simplemente se lo merece". El "Nuevo Capítulo del Gobierno" permite a los particulares abrir fábricas y minas.
El cambio de "propiedad pública" a "propiedad privada" en la etapa inicial del Reino Celestial Taiping está en línea con el proceso de desarrollo histórico. Estas medidas
también niegan rotundamente el pensamiento tradicional de "énfasis en la agricultura y supresión de los negocios".
(3) Cultura, educación y bienestar social. Hong prohibió estrictamente la venta de seres humanos, el ahogamiento de niños, la crianza de esclavos, la prostitución, vendar los pies, construir templos, comer opio, las peleas de gallos y otros malos hábitos feudales. Alentó la causa de la civilización moderna.
Para el desarrollo, se otorgarán recompensas al establecimiento de escuelas, periódicos, hospitales y organizaciones caritativas. Todo esto es beneficioso para la sociedad.
La liberación de las fuerzas productivas favorece el desarrollo del capitalismo.
(4) Relaciones exteriores. Hong abogó por intercambios equitativos y el libre comercio entre países. Estaba en contra de los extranjeros.
Injerencia en los asuntos internos de China y oposición al comercio de opio que envenenó al pueblo chino, pero para los extranjeros que hacen sugerencias y sugerencias para el Reino de los Cielos,
La política exterior de Hong refleja su apertura, pero es innegable. También hay países extranjeros.
Los predicadores también tienen un lado de fantasía.
En una palabra, el principio de Hong de "reformar lo viejo y reformar lo viejo" de hecho contiene el contenido de convertir el feudalismo en capitalismo.
Contenido.
2 Aprender de los extranjeros para controlarlos.
Después de la guerra chino-japonesa, la vida política y la situación económica de China han experimentado enormes cambios. ¿Hacia dónde debería ir China a partir de ahora? Esta es una cuestión de la época que enfrenta el pueblo chino. Para salvar al país, los reformistas representados por Kang Youwei y Liang Qichao lanzaron el movimiento reformista. Para buscar apoyo teórico para la reforma, por un lado, se dedicaron a la refundición y transformación del pensamiento tradicional chino y, por el otro, absorbieron ideas occidentales como el humanismo, los derechos humanos naturales y la evolución por primera vez. tiempo. En la lucha contra la vieja escuela, los pensadores ilustrados del reformatorio se dieron cuenta de que la transformación de la sociedad debe ser primero la transformación de las personas. Sólo comprendiendo profundamente la naturaleza de los seres humanos y la nueva personalidad necesaria en la nueva era podremos promover mejor la reforma y el cambio y promover el progreso de China. Por lo tanto, el foco del pensamiento en ese momento era criticar la antigua visión de la humanidad y redescubrir a las personas, por lo que establecer una nueva visión de la humanidad se convirtió en el tema principal de la reforma filosófica. Pensadores de la Ilustración como Kang Youwei, Tan Sitong, Yan Fu y Liang Qichao captaron el pulso de la época e hicieron grandes contribuciones a la transformación de los conceptos humanistas. Sus pensamientos formaron sucesivamente las claves básicas para el desarrollo de los conceptos modernos de las nuevas personas.