¿Cuál es la experiencia de los 40 años de revolución de Sun Yat-sen? ¿Cuál es su legado inconcluso?
La revolución aún no ha tenido éxito, los camaradas todavía tienen que trabajar duro - último deseo
La mayoría de los pensamientos de Sun Wen fueron compilados por él a partir de varias teorías de Europa occidental y Estados Unidos, pero hay También hay algunas opiniones "Hermano (mi) creación original" (Sun Wenyu).
Los "Tres Principios del Pueblo" de nación, derechos civiles y medios de vida de las personas.
“El pueblo tiene el derecho, el gobierno tiene la capacidad” de “distinguir el poder”; promover el bienestar y hacer un prometedor “gobierno omnipotente”.
El poder del pueblo también se llama poder político, y hay cuatro tipos: electoral, revocatorio, de creación y de revisión.
El poder del gobierno también se denomina poder de gobierno. Los cinco poderes de legislación, administración, poder judicial, examen y supervisión están separados, lo que constituye la "Constitución de los Cinco Poderes".
Formación y condiciones básicas para que el pueblo ejerza el poder político: derechos civiles preliminares, es decir, reglas de procedimiento.
El "sistema de igualdad de poderes" entre el gobierno central y los gobiernos locales, y la "autonomía local" basada en el condado.
En términos de pensamiento económico, defiende la teoría de la ayuda social mutua. Una vez dijo: "Los principios de la evolución humana son diferentes de los principios de la evolución de las especies. Las especies se basan en la competencia, mientras que los humanos se basan en la competencia. basado en la asistencia mutua." Parece estar inspirado en la teoría de la evolución de Darwin y en la influencia del pensamiento anarquista ruso Kropotkin.
En términos de modernización política, defiende la teoría gradualista de tres etapas: gobierno militar, formación política y gobierno constitucional. Durante el período de administración militar, se debe dar prioridad a la eliminación de los señores de la guerra y los bandidos, y se debe implementar el control militar. Durante el período de tutela, se debe dar prioridad a la construcción de infraestructura y la capacitación preliminar en derechos civiles, y se debe implementar una gobernanza de partido único. Las condiciones para la implementación del gobierno constitucional son que más de la mitad de los condados y ciudades del país tengan las condiciones para elegir y revocar a los líderes locales, y que los ciudadanos tengan las condiciones para lanzar una revisión innovadora. Luego se elegirá la Asamblea Nacional. formular una constitución, devolver el poder al pueblo e implementar un sistema político moderno de competencia multipartidista.
Cooperación regional y arquitectura política basada en el Camino del Rey: Gran Asiaísmo y planes industriales abiertos a la inversión internacional.
Filosofía de vida: "No seas un gran funcionario, pero haz grandes cosas".
Filosofía: "Es más fácil saber que hacer".
Las reflexiones de Sun Yat-sen sobre los impuestos
La igualación de los derechos sobre la tierra es uno de los programas económicos propuestos por Sun Yat-sen. La medida específica que propuso fue que después del establecimiento del régimen revolucionario, los terratenientes debían informar los precios de sus propias tierras, y el estado les cobraría un impuesto del 1% sobre el precio de la tierra, "y las cotizaría y compraría cuando fuera necesario". eso, todo el aumento del valor de la tierra sería nacionalizado. Según él, el impuesto sobre el precio de la tierra también puede reducir la carga fiscal de la población. "Los particulares nunca pagarán impuestos, pero la recaudación de alquileres lo ha convertido en el país más rico del mundo". Con la ayuda del Partido Comunista de China, obtuvo una nueva comprensión de la situación de los agricultores en la revolución democrática y en sus últimos años propuso el lema "El cultivador tiene cuatro cualidades". Sun Yat-sen abogó por controlar el capital privado mediante la recaudación de impuestos directos, mientras se desarrollaba vigorosamente el capital estatal y se establecía una especie de "socialismo de Estado". Recaudar impuestos directos es adoptar tasas impositivas progresivas, imponer más impuestos sobre la renta y sobre la herencia a los capitalistas, y cambiar la antigua ley tributaria según la cual los recursos financieros del país provienen principalmente de agricultores y empresarios. Sun Yat-sen también abogó por impuestos ligeros para promover los negocios y promover el flujo fluido de bienes. Detestaba profundamente el mal gobierno del impuesto a finales de la dinastía Qing y se negó a seguir el impuesto. "El impuesto se recaudó en todas partes y se bloqueó en cada paso. Los comerciantes se vieron restringidos por él y se quejaron por la carga. ¿No es difícil lograr que los grandes almacenes funcionen sin problemas de esta manera?" Señaló: " Sólo unos impuestos ligeros protegen a las empresas y sus finanzas son suficientes".
El mundo es para el bien común
El Sr. Sun Yat-sen elogió la creencia de Huo Yuanjia de que "para fortalecer al país, todos deben practicar artes marciales" y su alta Integridad al dar a conocer a Huo Jiaquan en el mundo. Escribió los cuatro caracteres "Martial Spirit" con su propia letra y los presentó a la Asociación Deportiva Jingwu.
Linaje familiar
Hay dos teorías sobre el hogar ancestral de la familia Sun Yat-sen: la "teoría Zijin" y la "teoría Dongguan". La "teoría Zijin" fue propuesta por el erudito de Guangdong Luo Xianglin en la década de 1920. Creía que el hogar ancestral de Sun Yat-sen era el área de Gongguan del condado de Zijin en la cuenca del río Dongjiang de la provincia de Guangdong. del grupo étnico She y tenía una ascendencia diferente a la de la familia Sun de Cuiheng. La "teoría Dongguan" fue propuesta por la familia Sun de Cuiheng, la ciudad natal de Sun Yat-sen. Esta teoría sostiene que la familia Sun es de nacionalidad Han y su hogar ancestral es la aldea Shangsha, ciudad de Dongguan, cuenca del río Dongjiang, provincia de Guangdong. Basado principalmente en la genealogía de la familia de Sun Yat-sen. Después de que se presentó la "Teoría del oro púrpura" de Luo Xianglin, entró en conflicto con la "Teoría de Dongguan", lo que resultó en un debate sobre el hogar ancestral de Sun Yat-sen. La "teoría Dongguan" siempre ha sido la principal teoría aceptada por la sociedad. Ahora el hijo mayor de la familia Sun, Sun Man, y otros familiares y descendientes también están de acuerdo.
Aunque existen disputas entre la "teoría del oro púrpura" y la "teoría de Dongguan", en general se acepta que los antepasados de Sun Yat-sen se mudaron de la cuenca del río Dongjiang en el este de Guangdong a la aldea de Cuiheng en Xiangshan en la orilla occidental del río Perla. Estuario.
El abuelo de la familia es Sun Jingxian (1789~1850), la abuela es Huang (1792~1869), el padre es Sun Dacheng (1812~1888) y la madre es Yang (?~ 1910).
Hermanos y hermanas: el hermano mayor Sun Mei, la hermana Sun Miaoqian, la hermana Sun Qiuqi y otro hermano y hermana murieron temprano.
Concubinas: Primera esposa Lu Muzhen (1867~1952), (casada con Sun Yat-sen en 1884, divorciada en 1915). Concubina Chen Cuifen. Esposa Soong Ching Ling (1893 ~ 1981), (casada con Sun Yat-sen en 1915)
Hijos Sun Ke (1891 ~ 1973), hija mayor Sun Kuan, segunda hija Sun Wan (también conocida como Sun Wan). Los tres nacieron de Lu Muzhen.
Evaluación
Positiva
Sun Yat-sen fue uno de los primeros revolucionarios en defender el uso de la revolución para derrocar el gobierno manchú y establecer la República de China. gobierno. Debido a que Sun Yat-sen recibió educación occidental en sus primeros años, tenía un profundo conocimiento del mundo occidental, dominaba idiomas extranjeros y tenía un título en medicina, era muy conocido tanto dentro como fuera de China. como líder revolucionario por la mayoría de los extranjeros. En casa, la mayoría de los revolucionarios también creían que su reputación y capacidad eran suficientes para convertirse en un representante de la organización revolucionaria, por lo que Sun Yat-sen fue elegido con éxito presidente interino después del levantamiento de Wuchang.
Tras la muerte de Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek dirigió el Ejército Nacional Revolucionario que fundó para llevar a cabo la Expedición al Norte, completando la reunificación nominal de China. Dado que los principales líderes que participaron en la revolución en ese momento, especialmente Jiang Zhongzheng y Wang Zhaoming (Wang Jingwei), fueron ambos líderes cultivados por Sun Yat-sen, el Gobierno Nacional en ese momento debería considerar a Sun Yat-sen como el más alto espiritual. líder y recomendar los Tres Principios del Pueblo como base para gobernar el país. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa en China en 1937, Sun se convirtió en una de las figuras simbólicas, además de Chiang Kai-shek, que unió la fuerza centrípeta del país. El Gobierno nacionalista y sus generales utilizaron a menudo el llamamiento a "proteger los logros revolucionarios del Primer Ministro Sun" para animar a la gente a construir y a los soldados a luchar. Por lo tanto, en las etapas media y tardía de la guerra, Sun Yat-sen fue naturalmente elegido padre fundador de la República de China.
El análisis de la contribución histórica de Sun Yat-sen cree principalmente que Sun Yat-sen abogó por la democracia y la revolución en los tiempos modernos, organizó con éxito varias fuerzas antimanchúes con componentes complejos e inyectó elementos de la política occidental moderna. Teoría y pensamiento constitucional. Aunque Sun Yat-sen también valoraba el poder del liderazgo, era más idealista y renunció a recursos políticos para satisfacer las necesidades de la construcción del sistema. Aunque Sun Yat-sen abogó por el uso de la fuerza para derrocar a la monarquía autocrática y aniquilar a los regímenes separatistas de los señores de la guerra por la fuerza, utilizó métodos relativamente suaves y medidas posteriores tolerantes, y no adoptó métodos de erradicación completa. Esto fue diferente de Chiang Kai-. Shek o Mao Zedong, quienes enfatizaron la disciplina organizacional y castigaron severamente a sus oponentes.
Sun Yat-sen es también una figura importante en la modernización política y económica de China. Sun Yat-sen integró de manera relativamente integral los elementos importantes del pensamiento democrático burgués occidental moderno, incluida la democracia constitucional, la soberanía popular (elección, revocación, creación, referéndum), la separación de poderes, los controles y equilibrios, el socialismo, etc. Además, personalmente cree que es necesario conservar las instituciones institucionales tradicionales chinas: el poder de supervisión y el poder de examen, que forman la teoría constitucional de los cinco poderes. Desempeña un papel como promotor de la popularización de importantes ideas occidentales en China y promueve la exploración en profundidad de los demócratas y partidos comunistas occidentalizados en la futura construcción de China. Sin embargo, Sun Yat-sen adoptó una cierta posición de compromiso, pero insistió en el sistema constitucional de democracia y democracia, que todavía tiene su valor hoy.
Negativo
Los grupos revolucionarios de finales de la dinastía Qing generalmente sólo tenían organizaciones flexibles. De hecho, la mayoría de los levantamientos revolucionarios no fueron dirigidos directamente por Sun Yat-sen, sino que fueron planificados y comandados por. Huang Xing, que también tenía mucha gente en ese momento, puso a Sun y Huang uno al lado del otro. En cuanto al partido revolucionario, también hay muchos miembros del partido que coinciden en que Huang en realidad está liderando la revolución. Es una lástima que después de la Expedición al Norte del Gobierno Nacional en 1928, las tropas de Huang fueron excluidas gradualmente del Kuomintang chino y la contribución de Huang fue ignorada durante mucho tiempo. No fue hasta la década de 1990 que recuperó la atención de las dos partes. el Estrecho de Taiwán y los tres lugares. Durante la carrera política de Sun Yat-sen, fue terco e incluso se volvió contra sus camaradas. Por ejemplo, Zhang Taiyan durante el período Tongmenghui y Huang Xing durante el Partido Revolucionario Chino fueron ambos asociados de Sun, pero luego se volvieron uno contra el otro y no tuvieron contacto entre sí. Además, la contribución de Sun a la revolución puede ser grande, pero puede que no supere con creces las contribuciones de otros revolucionarios, como se afirma oficialmente.
Pero es innegable que Sun Yat-sen defendió ideas revolucionarias, organizó y dirigió grupos revolucionarios en una posición de liderazgo. La mayoría de la gente también reconoce el sacrificio y la contribución de Sun Yat-sen al derrocamiento del sistema imperial.
Algunas personas creen que tras la fundación de la República de China, Sun Yat-sen no logró implementar el espíritu de democracia, libertad y Estado de derecho en muchas ocasiones. Por ejemplo, durante la Segunda Revolución. abogó por el uso de la fuerza para dividir a China. En ese momento, no había pruebas que demostraran que el caso Song fue instigado por Yuan Shikai, y Yuan Huang también abogó por una resolución judicial. Sin embargo, Sun Wen insistió en que Yuan era el culpable y dijo que había que utilizar la fuerza. Esta fue la primera de muchas guerras civiles en la República de China; La organización del Partido Revolucionario Chino adoptó la forma de reuniones secretas, todas las cuales fueron mal entendidas y socavando la democracia y el estado de derecho. "Cualquiera que se una al partido antes del levantamiento del ejército revolucionario se llama miembro del primer partido; cualquiera que se una al partido después del levantamiento del ejército revolucionario pero antes del establecimiento del gobierno revolucionario se llama miembro asistente del partido; cualquiera que se una al partido después Cuando se establece el gobierno revolucionario se llama miembro ordinario del partido "miembros del partido". "El día de la victoria de la revolución, los miembros del partido de ida serán clasificados como ciudadanos meritorios y tendrán todos los derechos prioritarios para participar en ella. los miembros que asisten al partido pueden ser clasificados como ciudadanos meritorios y tienen derecho a votar y ser elegidos; los miembros ordinarios del partido pueden ser clasificados como ciudadanos avanzados y "no gozan del derecho a votar". "Los miembros del partido tendrán la ciudadanía durante el período revolucionario." Disposiciones como ésta se encuentran en toda la constitución del partido. Más tarde, debido a que Sun Yat-sen estaba descontento con la falta de apoyo de las potencias occidentales a su régimen de Guangzhou, además de centralizar el poder dentro del partido, recurrió a imitar a la Rusia de Lenin y promovió una alianza con Rusia. La estructura organizativa del Kuomintang adoptó una. Sistema al estilo Lenin, que encontró oposición dentro del partido. Hubo muchas críticas por parte de la derecha y de los demócratas occidentalizados fuera del partido. Cuando Sun Yat-sen murió, tenía tres testamentos, uno de los cuales era una carta a la Unión Soviética. El Kuomintang chino también consideró unirse a la Internacional Comunista después de su primer congreso, pero Moscú no estuvo de acuerdo.
Algunos otros estudios creen que se sospechaba que la actitud de Sun Yat-sen hacia Japón era oportunista. A cambio del apoyo de Japón a la revolución, Sun Yat-sen una vez abogó por ceder el noreste de China, Manchuria, el lugar de nacimiento de los manchúes, a Japón. Esta opinión es coherente con el sentimiento de abandonar Manchuria, Mongolia y el Tíbet después de que las dieciocho provincias del interior "expulsaran a los tártaros". (La bandera utilizada por el Partido Revolucionario en lugares como el curso medio del río Yangtze es la Bandera de Dieciocho Estrellas). Sin embargo, tales ideas eran bastante comunes entre las organizaciones revolucionarias antes y después de la Revolución de 1911. Para derrotar a Yuan, Sun Yat-sen intentó ganar Japón contra Yuan. En una carta privada al japonés Aristóteles Koike, propuso condiciones desfavorables comparables a los 21 artículos. Durante el período revolucionario de Sun Yat-sen, recibió un considerable apoyo de amigos japoneses y también se refugió en Japón cuando estaba en el exilio. En un intento por promover la cooperación chino-japonesa después del establecimiento del Partido Comunista de China, primero propuso el Gran Asiaísmo, que se convirtió en una de las raíces ideológicas de la Gran Guerra de Asia Oriental de Japón. Sin embargo, esta estrategia más tarde se volvió impopular entre las fuerzas expansionistas cada vez más radicales de Japón, y Sun Yat-sen recurrió a Rusia.
Sin embargo, muchos académicos coinciden en que en ese momento China estaba atrasada y tenía poco capital de negociación para participar en una diplomacia exterior igualitaria y mutuamente beneficiosa, y muchas medidas oportunas eran en realidad un último recurso. Históricamente, por ejemplo, el tratado secreto chino-ruso de Li Hongzhang, el silencio de Chongqing y Yan'an sobre la no agresión germano-soviética, el Acuerdo de Yalta, el Tratado de Amistad y Neutralidad soviético-japonés, el controvertido referéndum de independencia en Mongolia Exterior, etc. , las concesiones del gobierno nacionalista para buscar el apoyo de Estados Unidos, el pueblo Las concesiones hechas por los gobiernos japonés y japonés para asegurar el apoyo soviético fueron todos casos similares.