¿Quiénes son el “Dios” del que se habla en países extranjeros y el “Dios” del que se habla en China?

Si el "Cielo" (Dios) adorado por China es el Dios Supremo en la Biblia: Diez comparaciones revelarán la verdad

La historia humana es parte de la revelación natural. El autor de este artículo busca signos de la existencia del Dios Supremo en los registros históricos de textos culturales antiguos, para conectar las razones fundamentales de la existencia de China desde cinco mil años hasta el día de hoy.

Los antiguos chinos creían en la existencia de un creador o dios supremo. La gente de la dinastía Shang y antes de la dinastía Shang lo llamaban Dios, la gente de la dinastía Zhou lo llamaba Cielo, y Laozi y Zhuangzi lo llamaban. Tao. Aunque los nombres son diferentes, en realidad se refieren al mismo Creador. Los primitivos confucianos chinos también respetaban el cielo y adoraban a Dios. Los académicos también han proporcionado evidencia similar al estudiar los caracteres chinos que han sobrevivido desde la antigüedad hasta nuestros días. Muchos teólogos han presentado puntos de vista similares a través de sus propias investigaciones: el cielo y el Dios en el que creían los antiguos chinos eran probablemente el Dios y Creador de la Biblia.

El autor de este artículo compara diez aspectos de los clásicos confucianos "Libro de los cambios", "Libro de los cambios", "Libro de las canciones", "Libro de los ritos" y "Primavera y otoño" con la "Biblia", porque la "Biblia" es la base de todas las épocas. La comparación con los representantes reconocidos de la cultura del Apocalipsis puede ayudarnos a comprender profundamente el origen de las creencias del pueblo chino.

Texto

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1. Dios es el Creador

Todo en el universo, incluidos el cielo, la tierra y los humanos, fue creado. por Dios. "Todas las cosas se originan en el cielo." ("¿Libro de los Ritos? Jiao Te Sheng") Incluso las instituciones nacionales, los cargos oficiales, la etiqueta moral, los castigos y otros sistemas sociales, los antepasados ​​chinos también creían que todo venía del cielo. "No hay funcionarios ordinarios, y los trabajadores del cielo los reemplazarán. El cielo tiene decretos y me ha dado cinco códigos y cinco leyes. Las órdenes del cielo son educadas. Mis cinco rituales son mediocres... El destino del cielo es virtuoso, y Tengo cinco reglas y cinco capítulos. El cielo me lo ha ordenado. Si eres culpable, recibirás cinco castigos y cinco usos”. (“Shangshu Gao Tao Mo”) El primer capítulo de la Biblia, “Génesis”, cuenta cómo Dios. creó los cielos, la tierra y todas las cosas. En el séptimo día, "fueron consumados los cielos, la tierra y todas las cosas". "El Libro de Amós" dice: "El nombre del Señor Dios de los ejércitos es el que creó las montañas y formó los vientos, el que reveló sus pensamientos, el que convirtió la luz de la mañana en tinieblas y el que puso sus pies en las alturas. lugares de la tierra." "El Señor Dios de los ejércitos." Él creó las estrellas, las Pléyades y las estrellas. Él convirtió el día en noche, y las tinieblas en luz. Su nombre es el Señor. 8)

2. Dios es el amo de la humanidad y de todas las cosas en el mundo

"Zhuangzi·Shanmu" registra: Confucio dijo: "Hay humanos y son el cielo; hay cielos y ellos son el cielo." El que controla al hombre es Dios (la Deidad), y el que controla el Cielo (el Dios natural) también es Dios. "Zuo Zhuan · Los veintitrés años del duque Xi": "El cielo lo levantará, pero ¿quién podrá destruirlo?", "Lo que el cielo ha revelado está fuera del alcance del hombre, Dios levantará algo y nadie podrá abolirlo". lo que el cielo ha revelado, nadie puede alcanzarlo. "Primavera y otoño Guliang Zhuan·Xuan Gong": "El cielo es el amo del mundo". "Juramento de Shang Shu·Tang": "Xia cometió muchos crímenes y estaba destinado a ser destruido por el cielo". y violó el destino del cielo, y fue destruido por el cielo. "Registros históricos · Las crónicas de Xiang Yu": "No es el crimen de guerra lo que me mata aquí". Por supuesto, Dios también es el dueño de la vida. "Las Analectas de Confucio · Avanzado": "Cuando Yan Yuan murió, Confucio dijo: '¡Oh! ¡Dios está de luto por mí! ¡El cielo está de luto por mí!'" Fue Dios quien permitió que Yan Yuan muriera. Todo el libro de la Biblia, de principio a fin, se centra en la idea de que Dios es el gobernante supremo y está a cargo de todo, incluido el destino y la historia del desarrollo de la naturaleza y la humanidad. Isaías 54:5: "Tu Creador es tu marido; su nombre es Jehová, Príncipe de los ejércitos. El Dios santo de Israel es tu redentor; él gobierna sobre el mundo entero. La vida tiene tantos títulos en el Nuevo Testamento que puedo". Ni siquiera los recuerdas, incluidos “Señor de la vida”, “Luz de vida”, “Palabra de vida”, “Pan de vida”, “Camino de vida” y “Revelación”. Agua de Vida", "Fuente de Vida", "Libro de la Vida", etc., todos provienen de Dios y son controlados por Él. Jeremías 51:57: “Embriagaré con vino a sus príncipes, a sus consejeros, a sus gobernadores, a sus oficiales y a sus valientes; caerán en un sueño profundo y nunca despertarán; yo soy el Rey; I Su nombre es Jehová, Comandante de los Ejércitos.

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3. Dios es la verdad y el camino

Desde una perspectiva bíblica, ya que Dios es el creador de todas las cosas, por supuesto que es la encarnación de las leyes y la verdad que gobierna el funcionamiento de todas las cosas, que es lo que la Biblia dice que "Tao" es la verdad, incluidas las leyes naturales, la moralidad social, las leyes de desarrollo, etc. Desde la perspectiva de las leyes objetivas, esta es una manifestación de los atributos objetivos de Dios. registra las palabras de Dios, que es la verdad. Él vino a la tierra para redimir a la humanidad y predicar la verdad y el evangelio de Dios a la humanidad. Al comienzo del Capítulo 14 del Evangelio de Juan, cuando el Señor Jesús les dijo a sus discípulos que se iba. De regreso al Padre, Tomás le preguntó: “Señor, nosotros, si no sabes adónde vas, ¿cómo podrás saber hacia dónde vas? "(Juan 14:5) "Jesús dijo: 'Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. '" (Juan 14:6) En la antigua China, la gente seguía la voluntad de Dios para formular rituales y leyes, calcular el calendario lunar y el clima estacional durante todo el año. Esto muestra que la voluntad de Dios es la encarnación de las leyes y la verdad, y obedecer la voluntad de Dios significa obedecer las leyes y la verdad. "Shangshu Yaodian" Está registrado que el emperador Yao "ordenó a Xihe y lo miró como si estuviera en el cielo despejado. Era como el sol, la luna y las estrellas, y él. Enseñó a la gente el tiempo." "Este tema se discutirá en detalle más adelante.

4. Dios es el Supremo

Dijo Ma Rong de la dinastía Han del Este cuando anotó "Dios" en "Shang Shu Shun Dian" que "es similar a Dios": "Dios, Dios Taiyi, está en el Palacio Ziwei. "Dios, el Dios Supremo, el más noble del cielo". "Kong Yingda de la dinastía Tang comentó en "El Libro de las Canciones·Shang Song·Changfa": "El Emperador del Cielo es el más noble de los dioses. Es el antepasado de todas las cosas y el amo de los humanos y los dioses. "("Mao Shi Zhengyi") Todos afirmaron que Dios es el Dios original, el único, el supremo, el más noble del cielo, el antepasado que creó todas las cosas en el universo, el amo de los seres humanos y de los dioses, y el objeto de la reverencia humana. "Éxodo de Egipto" ” 18:11 dice: “Ahora sé que Jehová es grande sobre todos los dioses, porque esto lo demostró la arrogancia de los egipcios contra los israelitas. ” Dios dijo en el Libro de Isaías: “Yo soy el Señor Altísimo, tu Dios; yo agito el mar y hago agitar sus olas. Mi nombre es Jehová - ¡Comandante de los ejércitos! " (Isaías 51:15)

5. Dios es el otorgante del poder

"Mencius Wan Zhang I": "Wan Zhang dijo: 'Yao le dio el mundo a Shun, y hubo varios? ’ Mencio dijo: ‘No. El emperador no puede utilizar el mundo para tratar a los demás. "Entonces Shun tiene el mundo, ¿quién está con él?" Él dijo: "El cielo está con él". ’” Esto significa que el poder estatal y el poder gobernante son otorgados por Dios, no transmitidos por ningún rey. "El Libro de las Canciones·Shang Song·Changfa": "Las órdenes del emperador no se violan, como en el caso de Tang Qi". No es demasiado tarde para que baje la sopa y el santo llegará pronto. Zhaojia llega tarde, Dios es el único y el decreto del emperador está en Jiuwei. "No me atreví a violar el gran mandato dado por Dios, y cuando llegué a Shang Tang, cumplí los asuntos del rey. Shang Tang respetaba a Dios y oraba constantemente, por lo que Dios le ordenó gobernar la isla Kyushu. El duque de Zhou de la dinastía Zhou Occidental mencionó el poder de los reyes en la bendición de Dios "Shang Shu·Zhao Gao", dijo: “¡Woohoo! El emperador Tianshen cambió Jue Yuanzi, que es el orden del gran país Yin. Sólo cuando el rey recibe órdenes, no hay más límite que el descanso, y no hay más límite que la simpatía. "El Rey de Shang era inmoral, por lo que Dios recuperó el destino nacional otorgado al Estado Yin y le dio el poder de gobernar a la Dinastía Zhou. "El Libro de las Canciones de la Dinastía Daya Ming": "Hay un destino del cielo, y A este rey Wen se le ordena vivir en Zhou y Beijing. "El rey Wen de Zhou aceptó el gran destino de Dios. Dong Zhongshu dijo: "El rey que recibe el destino es lo que Dios le ha dado. "("Rocío de primavera y otoño: observación profunda de los nombres") En la Biblia, todos los poderes de los gobernantes de los países del mundo son otorgados por Dios. Dios puede levantar un rey y destruir la realeza. Hay muchas cosas de este tipo registradas. En la Biblia, el ejemplo más típico es que Dios levantó el antiguo reino de Israel, pero luego lo destruyó debido a sus repetidas violaciones de las leyes de Dios, y dispersó a los israelitas por todo el mundo sin tener un país propio durante más de 2.000 años. años Romanos 13:1-2: “Todos deben estar sujetos a las autoridades gobernantes, porque no hay autoridad sino de Dios, y los que tienen autoridad han sido nombrados por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste al mandato de Dios; y el que resiste, acarreará juicio sobre sí mismo.

6. Dios es el guía o guía

"Registros históricos: Los registros originales de los cinco emperadores": "Shun dijo 'Cielo', y entonces China cumplió con el trono de los Este es el Emperador Shun." El Emperador Shun dijo: "Esta es la voluntad de Dios", por lo que vino a Kioto y ascendió al trono de emperador. "El Libro de los Cantares·Daya·Rey Wen": "Dado que Dios lo ha decretado, debe obedecer a la dinastía Zhou.

Se ofrecían sacrificios e incienso en todas las cimas de los montes y bajo los robles, los álamos y los castaños, porque los árboles proporcionaban hermosas sombras. Por lo tanto, si vuestras hijas cometen adulterio, vuestras esposas [o “nueras”] también se volverán adúlteras. Lo mismo abajo] cometiendo adulterio. Vuestras hijas han cometido adulterio y vuestras esposas han fornicado, pero yo no las castigaré, porque vosotros mismos os habéis apartado de los demás pueblos y habéis vivido con rameras, y con rameras habéis sacrificado. ¡Este pueblo ignorante caerá! "Han puesto reyes, pero no de mí; han puesto jefes, pero yo no los conozco". Se hicieron ídolos con su oro y su plata, de modo que fueron exterminados. (Oseas 4:12-14, 8:4)

9. Dios es juez justo y juez

De conducta que viola la voluntad de Dios y es moralmente corrupta y mala, Juez. e imponer castigos, al mismo tiempo, decidir recompensar a las personas buenas. "Chun Qiu Zuo Zhuan·Xi Gong" dice: "Quienes violan el cielo deben ser castigados". "Cualquiera que viole la voluntad de Dios tendrá que rendir cuentas. "Shangshu·Duoshi": "Destruye Yin y acepta el destino del cielo." "Shangshu·Tang Oath": "Xia ha cometido muchos pecados y el destino los castigará". "Temo a Dios y no me atrevo a ser injusto". La destrucción de las dinastías Xia y Shang fue causada por el destino del cielo. "Shang Shu·Taishu" dice: "Ahora el rey de Shang no tiene respeto por el cielo y trae desastre. al pueblo." "Los reyes de la dinastía Shang faltaron el respeto al Cielo, y el Cielo castigó a su pueblo. En la Biblia, a menudo hay registros de Dios castigando a personas, grupos étnicos e incluso ciudades y países enteros que hacen el mal y violan Su voluntad. Cuando el Reino de Cuando venga el cielo, Él también castigará a las personas basándose en que ha hecho una ley para juzgar a todas las personas (incluidos los que han muerto y han resucitado por primera vez). Amós 5:27: “'Te desterraré a un lugar muy al norte). de Damasco. ’ Su nombre es Jehová, Dios, Príncipe de los ejércitos; él lo declara; "2 Reyes 18:25: "Ahora subo contra este lugar para destruirlo. ¿No es ésta la voluntad del Señor? El Señor me dijo: “Sube contra esta tierra y destrúyela”. '"

10. Dios es el portador de desgracias y bendiciones

En el concepto antiguo, el amo de todas las cosas puede traer desgracias y bendiciones a las personas, y las desgracias y bendiciones son causadas. por los propios comportamientos buenos y malos de las personas El castigo o recompensa resultante de Dios: "Shangshu·Tang Gao": "Pero Dios no es constante. Si haces el bien, recibirás cientos de bendiciones; si haces el mal, recibirás. cientos de desastres. "Juramento de Shang Shu·Mu": "Estoy enviando esto ahora, sólo para cumplir con reverencia el castigo del cielo". "Las Analectas de Confucio · Yongye": "Cuando Zi vio a Nanzi, Zilu no dijo nada". El maestro lo señaló y dijo: "¡Aquellos que lo nieguen quedarán asqueados del cielo!" ¡Dios lo odia! ’” Mencio dijo: “Ahora que el país es libre, en este momento, si te diviertes y estás ocioso, te estás buscando problemas. Todas las desgracias y bendiciones provienen de quienes las buscan por sí mismos. El poema dice: “Habla siempre de acuerdo con el destino”. Busca bendiciones en ti mismo. ’ Taijia dijo: ‘Si el Cielo hace el mal, aún puedes desobedecerlo; si lo haces tú mismo, no vivirás. ’ Esto es lo que se llama. "Guoyu · Zhou Yu 1": "Conseguir a los dioses a través del taoísmo se llama bendición; conseguir a los dioses a través de la inmoralidad sexual se llama codicia por la desgracia". "Política de los Estados Combatientes·Wei Ce": "Xiuxi descendió del cielo". "Todas las cosas buenas y malas del mundo vienen del cielo. "Mencius: Gaozi Xia": "El cielo enviará grandes responsabilidades. "Refranes de la familia de Confucio": "Quienes hagan el bien serán recompensados ​​con bendiciones, y quienes no hagan el bien serán recompensados ​​con desgracias". "Zi Zhi Tong Jian": "Tian Yi Qing y otros elogiaron a Gu Ye". "El poema de Han Yu" Regreso a Pengcheng "en la dinastía Tang:" Dios no responde en vano, y todas las desgracias y bendiciones siguen. "Hay muchos ejemplos de las bendiciones y desgracias de Dios en la Biblia. Por ejemplo: en la época de Noé, debido a la corrupción moral generalizada y la desesperanza de la gente, Dios envió un gran diluvio para destruir a todos excepto a la familia de Noé. Esto constituyó el famoso El origen de la historia del Arca de Noé; debido a que Abraham era devoto de Dios, Dios lo bendijo cuando tenía 100 años y permitió que su anciana esposa Sara le diera un hijo biológico, Israel porque los israelitas desobedecieron la voluntad de Dios y adoraron al ídolo; del becerro de oro Espera, Dios hizo que viajaran 40 años en el proceso de salir de Egipto y regresar a la Tierra Prometida de Canaán, que originalmente fue más de 10 días (básicamente todos los adultos murieron durante el éxodo antes de llegar a su destino)

Además, el Cielo o Dios también tiene atributos naturales, que se reflejan en la creación, el cielo, la tierra, los desastres naturales y otros fenómenos naturales. Especialmente en los libros chinos antiguos, "Dios" es el creador y. gobernante o "Cielo" se usa a menudo indistintamente con el "Cielo (cielo)" natural como algo creado, por lo que a veces es difícil decir qué "Cielo" es simplemente por el significado literal (solo se puede aclarar contrastando). el contexto y la connotación de la frase). Son estos atributos naturales los que permiten a los seres humanos reconocer y regresar al Dios supremo a través de la comprensión de la naturaleza.

De lo anterior también se puede ver que el Dios de China y el Dios de la Biblia están dotados de un carácter moral supremo y, en realidad, representan los estándares morales más altos y puros. Ideas como "el camino al cielo trae bendiciones, el bien y el mal" y "hacer el bien te traerá cientos de cosas auspiciosas; hacer malas acciones te traerá cientos de desastres" aparecen en textos chinos antiguos, que claramente dan cuenta del cielo y el camino del cielo. El cielo tiene un significado moral. Este tipo de karma y retribución presenta hasta cierto punto la santidad del Dios Altísimo. A juzgar por la descripción de la Biblia, Dios es santo, no tiene ningún grano de arena en sus ojos, odia el pecado tanto como lo odia y no tolera personas ni cosas inmorales. En términos de requisitos morales, Dios en la cultura china también es muy similar al Dios de la Biblia.