Centro de Patentes de Tianmen
De hecho, el ritual de ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra existe desde hace mucho tiempo. También fue una actividad política importante de la corte imperial y se convirtió en patente del emperador. El "Libro de los Ritos" estipula que "el emperador ofrece sacrificios al cielo y a la tierra, a los cuatro lugares, montañas y ríos, y cinco sacrificios", mientras que los príncipes sólo pueden "ofrecer sacrificios a las montañas y a los ríos y cinco sacrificios". También se estipula que "no es un sacrificio para la persona que lo sacrifica, se llama adulterio y el adulterio no es una bendición". Por lo tanto, adorar el cielo y la tierra en nombre del emperador no es solo el comportamiento de Li Yue, sino también el comportamiento de Li Yue. tampoco tiene ningún efecto.
Entre las ofrendas al cielo, la tierra, el sol y la luna, ofrecer sacrificios al cielo es la más solemne. Por lo tanto, el Templo del Cielo es el más grande entre muchos edificios de sacrificios, y la industria de la construcción es la más exquisita. . El Templo del Cielo fue construido en el año 18 de Yongle (1420) en la dinastía Ming, al mismo tiempo que la ciudad Bauhinia. Posteriormente, fue construida muchas veces durante los períodos Jiajing y Qianlong de la dinastía Ming, pero el diseño general se mantuvo sin cambios, cubriendo un área de 4184 acres, lo que equivale a cuatro veces el tamaño de la Ciudad Prohibida. El cielo, la tierra, el sol y la luna pertenecen a los dioses de la naturaleza y, sin duda, son aptos para el culto al aire libre. Para que el sacrificio sea solemne y conveniente, se construye un montículo más alto que el suelo en el centro del lugar del sacrificio como un lugar de sacrificio específico. Este es el "altar" utilizado para el sacrificio.
Dado que adorar el cielo y la tierra tiene un estatus tan importante, estos lugares importantes han ocupado posiciones importantes en la planificación y construcción de capitales en las dinastías pasadas. Según la relación entre el yin y el yang: el cielo está despejado y la tierra es yin, el sol está despejado y la luna es yin, el sur es yin y el este es yin. El Templo del Cielo, el Templo de la Tierra, el Templo del Sol y el Templo de la Luna de Beijing están ubicados en los suburbios sur, norte, este y oeste de la capital. A mediados de la dinastía Ming, se construyó un muro exterior en el lado sur de la capital original, y el Templo del Cielo estaba rodeado por la ciudad exterior.
La entrada principal del Templo del Cielo se encuentra en el centro del oeste, conectada con la carretera principal de la Puerta Yongding, el eje central de Pekín. Vaya hacia el este hasta la puerta oeste, luego tome la segunda puerta oeste.
Aquí vivían los danzantes y donde se criaban los animales para el sacrificio.
Este es el lugar donde vivía el emperador antes de ofrecer sacrificios al cielo. Cada año, el día antes del solsticio de invierno, el emperador salía de la Ciudad Prohibida hacia el Palacio Zhai, donde se bañaba y ayunaba para mostrar su piedad y el significado sagrado de ofrecer sacrificios al cielo.
Ubicado al este del Templo del Cielo, es un altar circular al aire libre. Cuando Yongle se construyó por primera vez en la dinastía Ming, se construyó con ladrillos vidriados con celadón. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, se cambió a un altar de piedra de tres pisos y se amplió el diámetro del altar circular. Actualmente, la cúpula es una plataforma de piedra blanca de tres pisos con barandillas de piedra que rodean cada nivel. No hay edificios alrededor de la cúpula, sólo dos muros bajos por dentro y por fuera, con una puerta en forma de arco de piedra a cada lado de los dos muros bajos. Esta plataforma circular era el lugar central donde el emperador celebraba ceremonias para adorar al cielo. Cada solsticio de invierno, el emperador presidía personalmente aquí una gran ceremonia de sacrificio celestial.
Los maravillosos números en el montículo
Según la relación entre el yin y el yang, el número impar es el yang, y el nueve es el número extremo del yang. Por lo tanto, como lugar donde el emperador adoraba al cielo, muchos diseños arquitectónicos en Mouqiu están estrechamente relacionados con el número "nueve". Nueve corresponde a los nueve cielos, y al utilizar "nueve" y múltiplos de "nueve", se enfatiza la supremacía del cielo.
El último piso de la cúpula es donde se guardan los regalos al cielo. La superficie del altar está completamente pavimentada con piedra azul, con una piedra redonda en el medio como centro, y piedras en forma de abanico esparcidas capa por capa alrededor de la piedra central.
Nueve piedras en forma de abanico en el primer piso
Dieciocho piedras en forma de abanico en el segundo piso
27 piedras en forma de abanico en el tercer piso
El noveno piso tiene una altura de 81 ventiladores de piedra.
La plataforma de tres pisos está rodeada de barandillas de piedra, con nueve barandillas en cada una de las cuatro barandillas superiores; en el segundo piso, hay dieciocho barandillas en ambos lados, en el tercer piso hay 27; barandillas a cada lado.
Hay escalones de subida y bajada entre las tres plataformas, cada una con 9 escalones.
Existe un grupo de edificios de bóveda real en el lado norte de la cúpula, principalmente una pequeña sala circular, en la que se suelen colocar las tablas divinas del cielo y del cielo. Hay salones auxiliares a ambos lados del salón principal, rodeados por muros de patio, formando un patio circular. Este muro está hecho de ladrillos finos con una mano de obra muy fina, por lo que cuando dos personas se paran y hablan en diferentes lugares dentro del muro, pueden escuchar claramente las voces de los demás debido a la constante refracción del muro. Esto se ha vuelto famoso en el Templo de. Barra de sonido del cielo. Este efecto no fue intencionado desde el principio.
Otro grupo de edificios de sacrificios en el Templo del Cielo, el Salón de Oración por las Buenas Cosechas, se encuentra al norte de la Bóveda Imperial. Aquí es donde el emperador rezaba cada verano por una buena cosecha. La sala principal, la Sala de Oración por las Buenas Cosechas, era una sala cuadrada cuando se construyó en los primeros años Yongle de la dinastía Ming, y se utilizaba para adorar al cielo y a la tierra. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, se implementaron sacrificios al cielo y a la tierra, y el Salón de Oración por la Cosecha se transformó en una forma redonda, dedicada a orar por una buena cosecha. El techo de la sala principal tiene tres capas, la capa superior es cian, la capa intermedia es amarilla y la capa inferior es azul. Pero durante el período Qianlong de la dinastía Qing, todos los techos de tejas de tres capas se cambiaron por tejas completamente vidriadas de color verde. La actual Sala de Oración por las Buenas Cosechas es circular, con un diámetro de 32 metros y una altura de 38 metros. Es una rotonda con triple alero y está recubierta de dorado. Los aleros de la sala son de color azul oscuro y están cubiertos con azulejos azules, porque el cielo es azul, lo que simboliza el cielo.
El Palacio Qinian tiene una plataforma de piedra blanca de tres pisos ubicada en el centro norte del patio, donde se encuentra la Puerta Qinian. Detrás está el Salón Huangqian, con pasillos a izquierda y derecha. muros del patio a su alrededor, formando un grupo de edificios de sacrificio.
El cajón de la Sala de Oración por las Buenas Cosechas
Según "Costumbres" "Esta sala es un patio. Bueno, la imagen de Tokio también lo es. Ling, algo en el Por lo tanto, odia el fuego." Dongjing, Jingsu, es uno de los veintiocho lugares. Los antiguos pensaban que era el agua principal. En la parte superior de los pasillos y pabellones, se construyen pozos y se decoran con algas acuáticas y plantas acuáticas como lotos, castañas de agua y lotos, todo para suprimir el demonio del fuego y proteger la seguridad del edificio.
En el Salón de Oración por las Buenas Cosechas, el techo es un exquisito "Caja de los Nueve Dragones" con personajes dorados pintados en las columnas del Pozo del Dragón. Hay un mármol plano y redondo en el centro de la sala. El patrón en la superficie de piedra es un patrón natural de dragón y fénix. Un dragón sostiene un fénix, que se llama "piedra del dragón y el fénix", es decir, "el dragón y el fénix presentan auspiciosidad".
Números maravillosos en la sala de oración este año.
El Salón de Oración por la Cosecha es un lugar para orar por una buena cosecha, y los números utilizados están mayoritariamente relacionados con la agricultura. Los pilares de la rotonda están divididos en tres capas, interior y exterior. La capa más interior tiene cuatro pilares, que simbolizan las cuatro estaciones del año. Las 12 columnas del piso medio simbolizan los 12 meses del año; las 12 columnas fuera del alero simbolizan las 12 horas del día; las 24 columnas del piso medio y exterior simbolizan los 24 términos solares del año. La sociedad china se ha basado durante mucho tiempo en la agricultura, y la prosperidad de la producción agrícola es, de hecho, inseparable del clima y las estaciones.
El Waqiu y el Salón de Oración por las Buenas Cosechas, uno para los dioses del cielo y otro para las buenas cosechas, se encuentran al norte y al sur de un mismo eje central y están conectados por un eje central de 360 grados. Avenida "Puente de un Solo Trazo" de un metro de longitud. La avenida tiene 30 metros de ancho y 4 metros de altura sobre el suelo. A ambos lados hay muchos pinos y cipreses. La gente camina sobre ellos y mira hacia el cielo azul. Hay olas de bendiciones verdes por todas partes, de sur a norte, como si no fuera tan bueno como el abrazo de Hao Hao Paradise, lo que refleja la concepción artística que este tipo de entorno de sacrificio debe lograr. El puente Shanbi conecta dos edificios con diferentes contenidos de sacrificio para formar un complejo completo de edificios de sacrificio.
Los antiguos creían que el cielo era redondo, ilimitado en todas direcciones, y que la vasta tierra era cuadrada. En el Templo del Cielo se utilizan ampliamente imágenes redondas y cuadradas. Los dos muros exteriores del Templo del Cielo están debajo del jardín, porque el cielo está arriba y la tierra abajo. La plataforma de tres pisos de la cúpula es circular, pero los dos muros bajos exteriores están fuera del círculo interior; la sala y los muros de la bóveda real son circulares, el edificio y el pilar de la Sala de Oración por las Buenas Cosechas son circulares; su patio exterior es cuadrado.